Lalolalo Lake

Lalolalo Lake
Illustrasjonsbilde av artikkelen Lac Lalolalo
Lalolalo Lake i 2018.
Administrasjon
Land Frankrike
Underavdeling Wallis og futuna
Samfunnet Wallis og futuna
Geografi
Kontaktinformasjon 13 ° 18 ′ 00 ″ sør, 176 ° 14 ′ 01 ″ vest
Type Krater innsjø
Opprinnelse vulkansk
Område 15,2 ha
Høyde 1,3  m
Dybde 88,5  moh
Hydrografi
Mat vannbord
Utsending (er) uten
Geolokalisering på kartet: Wallis
(Se situasjon på kart: Wallis) Lalolalo Lake

Den Lalolalo Lake er en innsjø i Wallis , en øy i Stillehavet som faller Wallis og Futuna . I et område på 15,2 hektar er denne kratersjøen den største vannmassen i dette samfunnet utenlandske franske , med 88,5 meters dybde. De bratte veggene har "en nesten perfekt sirkulær form" . Ferskvannsreservat på øya, vanner den forskjellige kilder til drikkevann, og spiller en viktig symbolsk rolle for den wallisiske befolkningen: den regnes som den vitale kraften som regenererer livet. Vannet kommuniserer gjennom underjordiske feil med havet, som det fremgår av ålens tilstedeværelse. Skogen rundt innsjøen har vært i lang tid et hellig område og strengt regulert, selv om det har blitt fjernet eller skadet flere ganger siden XX th  århundre , og har nesten forsvunnet.

Geografi

plassering

Lake Lalolalo ligger sørvest for Wallis Island , i distriktet Mu'a , på grensen til distriktet Hahake . Den grenser mot øst av territorialveien RT1.

Opprinnelse

Lalolalo Lake, som Lanutavake og Lano Lakes , er av vulkansk opprinnelse. Disse tre innsjøene dukket opp på slutten av Holocene som et resultat av phreato-magmatiske utbrudd .

Geologi

Innsjøens overflate er 1,3 m over havet, og dybden er estimert til 88,5 meter. Den er nesten sirkulær og er omgitt av bratte klipper som gjør det vanskelig å komme til.

Det er en meromiktisk innsjø , det vil si at overflatevannet ikke blandes med dypt vann. Lake Lalolalo kommuniserer med havet på en dybde på rundt 55 meter gjennom feil. Dette resulterer i tilførsel av saltvann, selv om tidevannet ikke påvirker nivået på innsjøen.

Toponymi

Navnet Lalolalo kommer fra det wallisiske ordet lalo , "under". Gjentakelsen av dette begrepet understreker dybden av innsjøen og viktigheten av vannet den inneholder for befolkningen.

Flora og fauna

Det høye saltinnholdet i det dype vannet i sjøen er knyttet til en underjordisk kommunikasjon med saltvannet. "Lake Lalolalo har relativt høye verdier av kloridioner (440 mg / l), magnesium (23 mg / l), sulfater (67 mg / l) og natrium (264 mg / l)" .

Dyreliv

I Lalolalo-sjøen er det bare tre fiskearter: Oreochromis mossambicus (introdusert i 1966) Poecilia reticulata (introdusert) og Anguilla obscura  (in) (ål). Tilstedeværelsen av denne siste arten, som lever i saltvann, er overraskende. Lalolalo er den eneste av de sju innsjøene i Wallis der den er til stede. En studie fra 2015 viste at ål kommer inn i sjøen fra havet, gjennom underjordiske feil som kommuniserer med kystlinjen. Imidlertid er sistnevnte for smale til at voksne fisk kan gå, som derfor tilbringer resten av livet i sjøen. Ni arter av planteplankton er registrert, et lavere antall enn i Lanutavake eller Lano. Dette er arter som er mer motstandsdyktige mot saltvannet i innsjøvannet.

Flere insektarter er observert rundt innsjøen; av ostracods er også til stede i sjøen. Ved brann kan øyas dyr finne tilflukt i skogen rundt innsjøen.

Flora

Den fotiske sonen (hvor fotosyntese foregår ) går ned til 4 meter dyp. Fra 10 meter er oksygen fraværende, og "saltholdigheten øker fra 15 meter for å nå i bunnen en verdi som er identisk med kystvannet" .

"Høye konsentrasjoner av encellede alger" finnes i overflatevann , i likhet med cyanophyceae og chlorophyceae .

Omgivelsene til innsjøen består av en tett skog som samler mange eviggrønne arter . Takket være tilstedeværelsen av innsjøen, samt beskyttelsen som dette rommet nyter, er trærne som vokser der ofte høyere og med større diameter. De var reservert for adelen ( 'aliki ) for bygging av deres hjem ( fale ) eller deres kanoer. Felling av trær forble imidlertid eksepsjonell og krevde autorisasjon fra høvdinget for hvert trehogst. Denne skogen er et av de siste gjenværende primære skogområdene i Wallis. Primærskog okkuperte en gang det meste av øya, men har nesten forsvunnet på grunn av menneskelig utnyttelse. Denne skogen forblir øst for krateret.

Symbolsk betydning

Veggene i innsjøen er omgitt av en tykk skog, som walliserne anser som hellig og kaller vao tapu . For befolkningen er treet som vokser i denne skogen av bedre kvalitet enn på resten av øya, og generelt er innsjøen og skogen et symbol på vitalitet. Faktisk ble trærne, ved å vokse veldig høyt, ansett som de som førte til regn, derfor liv.

Vanlig beskyttelse

Plassen rundt innsjøen, tabu, kan ikke tilegnes noen. Det kontrolleres av høvdingedømmet og Lavelua (sedvanlig konge av Wallis): "det er forbudt (...) å dyrke og hugge trær inkonsekvent" . En sti, noen spor fremdeles eksisterte på slutten av XX -  tallet , ble sporet for å avgrense tapu vao og kontrollere at landene til familier som bor i nærheten ikke er inngrepet.

Menneskelige aktiviteter rundt innsjøen

Før-europeisk periode

Før misjonærenes ankomst og omvendelsen til katolisismen, ble vao tapu rundt innsjøen ansett som domene for de wallisiske gudene, særlig regnguden. Derfor måtte den som gikk inn i dette hellige rommet være veldig forsiktig og vedta en respektfull oppførsel. Hélène Guiot bemerker at disse respektene er de samme som de som ble vedtatt av befolkningen i nærvær av Lavelua eller høvdinget.

Omgivelsene til Lalolalo-sjøen utgjorde også et tilflukt for de som "brøt den sosiale ordenen"  : ulovlige par, mordere ... "Ved sitt opphold på dette stedet ble rømlingen renset for sine feil" , siden han hadde forlatt den menneskelige verden for å bli med i gudenes domene

Steinene til klippene ved Lalolalo-sjøen ble tatt, spesielt for byggingen av katedralen i Mata-Utu fra 1854 til 1856.

XX - tallet

I 1915 traff en syklon øya Wallis og ødela mange matavlinger. I møte med en varig hungersnød (over et år) bestemte kong Sosefo Mautamakia seg for å løfte tabuet: trærne rundt innsjøen Lalolalo ble felt for å plante avlinger. Imidlertid ble høstvoksende trær plantet etter høsting for å sikre at den opprinnelige vegetasjonen vokste tilbake, og i to år var det totalt forbudt å komme inn i dette rommet.

I 1937 gjenopptok matavlingene i skogen rundt innsjøen. For Hélène Guiot: "Det var derfor på dette tidspunktet mannen uten annen grunn enn personlig bekvemmelighet begynte å angripe domenet til vao tapu  " .

Andre verdenskrig

Under andre verdenskrig sporer det amerikanske militæret en rute (som blir RT1) og skjærer gjennom vao tapu . På slutten av den amerikanske tilstedeværelsen i Wallis, i 1945, kvittet den amerikanske hæren seg med våpenet ved å kaste det i flere innsjøer, selv om dette for noen kilder forblir et rykte. I følge Anne-Marie d'Hauteserre dykket noen innbyggere for å gjenopprette eksplosiver for å øve på dynamittfiske i lagunen .

År 1960-1980

  • Lalolao Lake i 1964.

  • Lake Lalolao i 1964

På begynnelsen av 1960-tallet ble den hellige skogen rundt innsjøen avgrenset av stolper, steiner og sement for å tydelig markere grensen for dette rommet. Men i 1966 ødela en syklon den vestlige delen av skogen, og brann brøt ut noen uker senere.

Fra 1982 ble skogen ryddet igjen for å gi plass til dyrking av knoller, etter en beslutning fra Lavelua Tomasi Kulimoetoke . I 1988 ble en plan for skogplanting iverksatt på forespørsel fra de vanlige myndighetene, med lokale arter. Til tross for disse initiativene, i 1998, skrev Hélène Guiot: “i dag er det bare rester av den opprinnelige vao tapu som er igjen ” . Tradisjonell tro og tilhørende miljøvernpraksis overføres mindre enn før til yngre generasjoner, noe som kan forklare den økte ryddingen. Walliserne holder ødeleggelsen av vao tapu ansvarlig for en del av tørken (den hellige skogen, kilde til vitalitet, skal bringe regn).

I en rapport fra 2017 heter det at ”tabuet ble løftet for noen år siden” og at avlingene er gjenopptatt. Imidlertid ble brakkene senere forlatt og ble dekket med lianas Merremia peltata .

Utvikling (2018)

På slutten av XX th  århundre , har Lalolalo innsjøen blitt en turist Wallis områder. I 2018 ble det bygget en belvedere for å sikre tilgang for turister, med barrierer og sanitæranlegg.

I litteraturen

Muntlig tradisjon

Lake Lalolalo er til stede i den wallisiske muntlige tradisjonen . Antropologen EG Burrows samlet i 1932 en fortelling om "den enorme ålen" i innsjøen. Ål “er kraftige symboler på fruktbarhet og vitalitet” . For walliserne ble disse ålene født i sjøen før de skulle vanne hele øya gjennom ferskvannskilder, som de var beskyttende guddommer.

Skriftlig litteratur

Ålene til Lalolalosjøen er nevnt i Yannick Pringents ungdomsalbum, The secret of blind eels of Lake Lopolopo , utgitt i Ny-Caledonia i 2013.

Merknader og referanser

Referanser

  1. (en) Ursula Sichrowsky, Robert Schabetsberger, Bettina Sonntag, Maya Stoyneva, Ashley E. Maloney, Daniel B. Nelson, Julie N. Richey og Julian P. Sachs, “  Limnologisk karakterisering av vulkanske kratersjøer på Uvea Island (Wallis og Futuna, Sør-Stillehavet)  ” , Pacific Science , vol.  68, n o  3,2014( les online )
  2. Hélène Guiot , “  Tabu forest and environment representations at 'Uvea (Wallis). Etno-arkeologisk tilnærming  ”, Journal of the Society of Oceanists , vol.  107, n o  to1998, s.  179–198 ( DOI  10.3406 / jso.1998.2057 , lest online , åpnet 3. februar 2019 )
  3. (en) Gilles Bareille, Pierre Sasal, Nathalie Mary, FJ Meunier, MH Deschamps, S. Berail, C. Pecheyran, Raymonde Lecomte-Finiger, “  Are elemental and strontium isotopic microchemistry of otolith og histomorfometriske egenskaper av vertebralben som er nyttige for å løse ålen angilla obscura status i Lalolalo lake på Wallis Island?  " , Liv og miljø ,2015( sammendrag )
  4. Biologisk mangfold i ferskvannet i Wallis og Futuna . Mary N., Dutartre A., Keith P., Marquet G. & Sasal P. 2006.
  5. "  Seven lakes of Uvéa - Pôle-relais Zones Humides Tropicales  " (åpnet 3. februar 2019 )
  6. Miljøtilstanden i Sør-Stillehavsområdene. Wallis og Futuna , Paris, miljødepartementet,Mars 1995( les online ) , s.  11, 22, 25
  7. Roland Kaiser , Heinrich Schatz , Koen Martens og Alexey A. Kotov , “  Å miste Bounty? Undersøke artsrikdom i isolerte ferskvannsøkosystemer i Oseania1  ”, Pacific Science , vol.  63, n o  toapril 2009, s.  153–180 ( ISSN  0030-8870 og 1534-6188 , DOI  10.2984 / 049.063.0201 , les online , åpnet 4. februar 2019 )
  8. Anne-Marie d'Hauteserre, “samfunnet økoturisme i Wallis og Futuna: kan vi forene kultur, natur og turisme? » , I Jean-Marie Breton (dir.), Arv, turisme, miljø og bærekraftig utvikling (Europa - Afrika - Karibien - Amerika - Asia - Oseania) , Karthala,2010, 444  s. ( ISBN  9782811133009 , lest online )
  9. (in) Wallis & Futuna Country: Strategic Information and Developments , Int'l Business Publications,7. februar 2007( ISBN  978-1-4330-5900-1 , les online )
  10. Elisabeth Worliczek, Visjonen om kystområdet på Wallis Island og Rangiroa-atollen i sammenheng med klimaendringer: En antropologisk analyse av oppfatningen av lokale befolkninger (PhD avhandling i antropologi), University of New Caledonia / Universität Wien,mai 2013, 503  s. ( DOI  10.6098 / 2013NCAL0049 , les online ) , s.  426
  11. J.-F. Cherrier, Forest oppdrag rapporten i oversjøisk territorium av Wallis (fra 4 oktober til 11, 1988) , Senter teknikk stier tropisk,Oktober 1988( les online ) , s.  16
  12. Emma DO Khac, Regional fremme et innovativt verktøy for diagnostisering av helsetilstanden til nedbørs skoger , INTEGRE Project,19. april 2017, 8  s. ( les online )
  13. "  Arbeidet med Belvédère ved Lalolalo-sjøen i Wallis har utviklet seg bra  " , på Wallis og Futuna den første (åpnet 3. februar 2019 )
  14. "  Wallis: Byggeplassen til Belvedere of LALOLALO  " , på www.wallis-et-futuna.gouv.fr ,2018(åpnet 3. februar 2019 )
  15. "  Besøk til innsjøen Lalolalo belvedere, 14/09/18  " , på www.wallis-et-futuna.gouv.fr ,14. september 2018(åpnet 3. februar 2019 )
  16. Raymond Mayer, Transformasjonene av fortellingstradisjonen på Wallis Island (Uvea) (doktorgradsavhandling i antropologi), Lyon, University of Lyon II,1976( les online ) , s.  43
  17. "  Ålene til Lalolalo-sjøen | Writing in Oceania  ” , på www.ecettre-en-oceanie.nc (åpnet 4. februar 2019 )
  18. Føderasjon av vinterhager av naturlige rom; Torvstafettstafett, Litteratur, fortellinger og sagn om våtmarker. Bibliografisk bulletin , våtmarker for polærstafett,desember 2016, 29  s. ( les online ) , s.  25

Bibliografi

  • Hélène Guiot , “  Tabuskog og representasjoner av miljøet i 'Uvea (Wallis). Etno-arkeologisk tilnærming  ”, Journal of the Society of Oceanists , vol.  107, n o  to1998, s.  179–198 ( DOI  10.3406 / jso.1998.2057 , lest online , åpnet 3. februar 2019 )

Se også