Laobes

Laobes Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor "Lahobé Woman" ( Fortier-samlingen ,
National Archives of Senegal )

Betydelige populasjoner etter region
Total populasjon 300.000?
Annen
Språk Peul
Religioner islam
Beslektede etnisiteter Fulanis , Toucouleurs

De Laobes (eller Lawbe eller Lahobe ) representerer en viktig fellesskap i Senegal . De er en del av Fulani etniske gruppe og er spredt over hele Vest-Afrika i Guinea, Senegal, Mali og Mauritania for det meste.

Befolkning

Ifølge folketellingen i 1988 i Senegal var Laobes 18.250, av en total befolkning estimert til 6.773.417, eller 0,27%.

Historie

De er håndverkere som spesialiserer seg på trebearbeiding. De er delt inn i to grupper: Lawbe Lana som bor langs elvene, som spesialiserer seg på produksjon av kanoer som er stillesittende, og Lawbe Worworbe som lager forskjellige gjenstander i det daglige livet (mørtel, støter, skjeer, kopper, servise osv. musikkinstrumenter, seter osv.), som er nomader. De Lawbe lana er svært nær Subalbe , en kaste av fiskere i Toucouleur etnisk gruppe , deres viktigste kunder, og Sebbe , en kaste av Toucouleur krigere, som også bruke kano. Den Subalbe og Sebbe å være en del av de edle klasser kalt Rimbe , noen Laobes Lana har blitt Lawbe gumbala , de som synger for adelen.

Laobes lana er i hierarkiet over Laobes worworbe , fordi de er nærmere adelen. Laobene er kjent for sin strenge endogami , spesielt i Wolof- og Serer-landene , noe som har gitt opphav til myten om at det å gifte seg med en Laobed-kvinne gir lykke til. Generelt sett blir Laobes ansett som sådan fra før. Av disse grunner var enhver brutalitet mot dem forbudt. De ble veldig ofte spart under de ulike overgrepene. Laobe-kvinner er kjent for sin sjarm. I Cayor og Baol hadde hver kaste av håndverkere sin moralske representant. Blant Laobes bar denne tittelen Malaw . Laobes er overveldende muslimske . De er ofte tospråklige , snakker Fulani , deres opprinnelsesspråk, deretter sekundært språket i regionen der de bosetter seg, ofte Wolof . Noen av dem sluttet seg til Wolof-etniske gruppen, Nyenyo håndverkskaste .

Laobes er tradisjonelt spesialisert på håndverk, treskjæring. Det var de som laget kamparmene (supplert med smedene), landbruksutstyret, kjøkkenutstyret, skiferen til Koranskolen (forklarer det tradisjonelle forholdet mellom Laobes og Koranmestrene). Tradisjonelt bor de i utkanten av landsbyene, når de blir i stand til å bosette seg der, eller i bushen der de samler ved, i esker eller hytter midlertidig. Andre nomaderer med Peul- pastorene . Nær naturen var de spesialister innen medisinplanter . I krigstider var Laobes noen ganger formidable coupeurs de route . De jaktet på elefanter etter elfenbenet, som de også brukte til produksjonen. De flyttet alltid med familien og fulgte med hundene sine som advarte dem om den minste fare. Laobes var store oppdrettere av esler, fordi det var med disse dyrene de reiste for å selge produktene sine. I byene, i stedet for de store markedene, var det de som solgte eslene. Andre bodde ensomme alltid ledsaget av en hund, bevæpnet med buene, pilene og dolken, de jobbet alene for seg selv med øksene.

En Fulani-legende forklarer opprinnelsen til Laobes, de tre Dicko-brødrene: Hammadi Labbo , Samba Pullo , Demba Bambado . Legenden forteller at Laobes kom fra tre fullbrødre, alle hyrder fra Fulani. En periode med alvorlig tørke som hadde ødelagt hjordene deres, ba to av brødrene til Gud om å gi dem andre funksjoner for å dekke deres behov. De ble hørt, og Gud ga bror Dicko Labbo yrket trearbeider ( Lawbe ), til Dicko Bambado som historieforteller og gitarist ( Bambado ). Den tredje broren forble hyrde, men lovet å gi brødrene sine melk uten kjøtt. De skiller seg bare fra Fulani etter sitt yrke. De snakker samme språk og har samme fysiske type. Ornamentene og frisyrene er de samme. Fulani og Laobes er veldig nære fordi de har samme opprinnelse. Men disse Fulani-buskmennene, spesielt Worworbe som praktiserer nomadisme , er så uavhengige at de ofte blir sett på, feilaktig, som en etnisk gruppe fra hverandre.

Aktiviteter

I dag, med fremkomsten av metallteknologi, har disse bushcraft-aktivitetene mistet terreng, og dette arbeidet er erstattet av kunstnerisk skulptur, som den som ble laget av Ousmane Sow . Foruten senegaleserne, setter turister stor pris på kunstgjenstandene til Laobes. De praktiserer nå alle handler. I dag er mange praksis, som opprinnelig ikke hadde noe med Laobes å gjøre, i økende grad assosiert med dem. Nasjonalpresidenten i Laobé-samfunnet, El-hadj Moussa Sow, er deres moralske leder.

Etternavn

Blant de mest tilbakevendende navnene innen denne etniske gruppen finner vi: Sow , Dioum, Wele, Wagne, betraktet av tradisjonen som den mest autentiske. Laobene som bærer andre navn av forskjellige etniske opprinnelser, Wolof eller Mandingo , skyldes oftest assimilasjoner ( Kébé , Gadiaga).  Denne lenken refererer til en tvetydighetsside

Opprinnelsen til Sow

Ifølge forskning utført av afrikanske forskere og andre, inkludert Cheikh Anta Diop , den Sow er ikke fra Fulani lager, men er etterkommere av de Saos mennesker , utbyggere av en stor sivilisasjon rundt Lake Chad under II nd til V th  århundre e.Kr. . AD (Sao-sivilisasjonen), hvis opprinnelse er i Nildalen (Sagen eller Saou var blant prestegreperne, i det gamle Egypt ble prestegjengen til Amun kalt Sao). Med fallet av den egyptiske sivilisasjonen spredte de seg, en gren fulgte Fulani som forlot Sudan , og vandret deretter mot vest (dalen til Senegal-elven som er et av de store historiske sentrumene i Peuls). The Sow , kjent for sine spesielle morfologi, var et tall mennesker, både menn og kvinner veldig lett overstiger 1,80  m , med svært kraftige og atletisk lemmer, med en pære-formet skallen, som dokumentert av Sao statuetter funnet på kanten av elv. Tsjad-sjøen. Fysisk karakteristikk, funnet i Sow i dag. De hadde en sterk smak for dans, spesielt kvinner som de nesten hadde helliget. De er også i Senegal, til å begynne med en veldig populær kvinnedans.

Den Sow senere fusjonert inn i Peul ensemble, og vil være på opprinnelsen til denne LawBe kaste. LawBe som bærer andre navn enn Sow, er bare Peul-familier som integrerte denne kaste etter interaksjoner, og omvendt, og derfor bærer et stort antall Peuls navnet Sow, spesielt i Guinea , Senegal og Mali . Den Beti av Gabon og Kamerun og deres Så kult som tar opp det samme ritualet av Ram av Amun av Sao, samt Bakokos av Kamerun i Bassow gruppen med sine totemic navn Nsow , er også blant etterkommere av Sow . Den Sow av Mali og Burkina Faso ofte bærer navnet Sidibé .

Merknader og referanser

  1. Tall fra statistikkavdelingen i Dakar sitert i Peuples du Sénégal , Éditions Sépia, 1996, s. 182

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler