Locmaria- distriktet er et symbolsk distrikt i Quimper . Sted for fremveksten av den primitive byen, stedet for etableringen av det eldste Quimper- klosteret , er Locmaria i dag kjent som lergodsdistriktet der Quimper lergods er laget . Det ligger i utkanten av Odet-elven nedstrøms fra sentrum, på bunnen av elvemunningen eller aber av elven, og ble dannet i antikken rundt en havn. Navnet på bretonsk (moderne bretonsk Lokmaria gitt til en busstasjon) betyr "Marias sted" i betydningen sted innviet til Maria.
De første spor av en havn tilbake til jeg st århundre e.Kr.. AD Den nåværende lokaliteten til Locmaria ble da okkupert av en liten by på omtrent femten hektar inkludert i det siterte Osismii , hvis navn er ukjent, selv om en av Aquilonia er i et tidlig charter på XI - tallet. Dette navnet, uansett hvilket sted det betegner, tolkes noen ganger som "byen i nord", men uten å kunne vite i nord hva.
Inntil III th århundre, var det en by (på latin vicus ) shopping og håndverk, med mange også havnerelatert virksomhet, som ble losset fra vin og keramikk .
I den gallo-romerske tiden hadde denne lille byen alle monumentene og bytjenestene som ble gitt av romerne: et forum og termalbad , samt tre templer , alle plassert høyt på den sørvestlige flanken til Mont Frugy i forbindelse med en vest- Østromersk vei som fører til Vannes og parallelt med åsen og mer eller mindre følger den nåværende aksen rue du Frugy-avenue Yves-Thépot. Vi fant også spor etter to nekropoliser på kanten av det bebygde området og en annen i Lanniron, to kilometer unna. Et annet viktig gallo-romersk sted eksisterte på et sted kalt Roz Avel 500 meter nordvest, på den andre siden av elven, på den gamle veien til Douarnenez .
Denne byen var ikke hovedstaden i en by, og var kanskje en pagus , en lokal underavdeling med lavere rangordnere.
Etter denne perioden ser det ut til at den lille romerske byen har blitt forlatt, muligens på grunn av svingninger i nivået av høyvann knyttet til en marin regresjon som ville ha ført til at fordelene som en havn gikk ned. Før XI th århundre, på et tidspunkt som ikke er nøyaktig kjent, beveger den urbane hjertet dagens sentrum Quimper, ca 500 meter oppstrøms og på motsatt bredd av Odet . Nettstedet forblir okkupert, siden det er funnet en kirkegård fra den karolingiske perioden på Place Bérardier nord for kirken.
Under tidligere styresettet , sognet Locmaria, heller beskjeden i området, hadde det spesielle ved å ha som herre prior av klosteret av kvinner og herredømme ble kalt "Le Grand Locmaria" for å skille den fra en annen Locmaria i Plumelec. Tilhører det samme klosteret Saint-Sulpice-la-Forêt ( Ille-et-Vilaine ).
Som andre steder måtte innbyggerne bake brødet i den ordinære ovnen etter at de hadde malt melet ved den vanlige tidevannsfabrikken , etter å ha betalt et gebyr.
Prioressen oppnådde til og med i 1174 fra kong Henry II Plantagenêt , fogd i hertugdømmet Bretagne, retten til høy og lav rettferdighet med to patibulære høyder plantet foran kirken. Hun styrte også soknet, som hun hadde makten til å utnevne rektor til.
Landene til klosteret, i tillegg til Quimper, som inkluderte herregården i Rosmaria, befant seg i omtrent femten menigheter sørvest for Cornwall , inkludert den lille klosteret Quilliou i Plonévez-du-Faou . Kapellene til Penhors i Pouldreuzic og Perguet i Bénodet kom også under Locmaria.
En del av soknet, inkludert fengselet og møllen, ligger på den andre siden av elvemunningen, og man føler behovet for en bro for å unngå å køre eller passere med båt . Det første arbeidet ble imidlertid ikke attestert før i 1360. I 1636 beskrev Dubuisson-Aubenay , en reisende, to svingbare brohalvdeler som han kalte "den skjelvende broen". Broen skal ikke forhindre navigering av seilbåter som legger til kai i selve byen Quimper.
Den krigen rad i Bretagne og Hundred Years' War er dødelig for byen Quimper, som er jevnlig beleiret. Priory, som ligger utenfor festningene, blir ofte brukt som et kvartalssted for tropper, som i 1594 da marskalk d'Aumont beleiret og inntok byen på vegne av Henri IV . Ved denne anledningen ble Locmaria-broen ødelagt. Vi kan anta at den da ble gjenoppbygd, siden den igjen ble revet av en kraftig flom i 1740. Ingen rekonstruksjon ble gjort før 1954, og den svingbare gangbroen måtte alltid tillate lasteskip fra havnen i Quimper å passere.
Økonomien i landsbyen Locmaria var basert på fiske, båtbygging, keramikk, samt handel med omgivelsene, spesielt takket være de to årlige messene på grunn av 16. augustog den tredje tirsdag i mai. Priory pålegger en avgift på passering av alle båter.
Beliggenheten på veien langs Odet til bredden av Fouesnant- landet , mens det ikke finnes noen bro i 20 km , gjør det til et livlig passasjested.
I begynnelsen av XVIII th århundre priorinnen brakte gjennom et benediktinerkloster kloster, en provencalsk potter som heter Pierre Bousquet, som ble grunnleggeren av den første fabrikken, som senere ble The Hubaudière-Bousquet (HB). Utviklingen av steingods ga Locmaria karakteren av en industriell forstad til Quimper i de neste to århundrene.
I 1759 måtte soknet Locmaria [navnet er skrevet Lomaria] hvert år skaffe 9 menn til å tjene som kystvakter .
Sogn Locmaria, som da omfattet 130 branner , valgte to delegater, Eloury og Jean-Baptiste Cariou, til å representere det på forsamlingen av den tredje eiendommen til senechaussee of Quimper våren 1789.
Det gamle soknet Locmaria ble delt inn i Mars 1790mellom kommunene Quimper (del mellom veien til Bénodet og Odet og distriktet på den andre siden av broen) og Ergué-Armel , til 1960, da kommunen Ergué-Armel var tilknyttet Quimper .
To gamle toponymer av Locmaria, Maen Tudi og Pabu- fontenen refererer til Saint Tudy, beskytter av Loctudy og Port-Tudy, som generelt er akseptert som det andre navnet Saint Tugdual de Tréguier og også kalt Pabu, en av de såkalte biskopene. av Storbritannia og har bodd på VI - tallet.
Ritualet med troningen til biskopene i Cornwall krevde at de overnattet i det (manglende) kapellet i Penity og satt på "Pierre de Tudy" ( Maen Tudi ), den ene og den andre. Andre ligger på Alléene de Locmaria, nær monumentet til motstanden.
En innrømmelse av oppregning av 12. september 1689sier at: "ved Orienten av elven som løper ned fra Quimper til Bénaudet , og okkidant av lad (icte) rue Froide, er det en ruyne og vestige av et gammelt kloster og et kapell dedikert til Saint Colomban ".
Disse tøffe elementene gir opphav til hypotesen om at et kloster viet til Saint Tudy , kanskje av keltisk tradisjon, ville ha gått foran klosteret Sainte-Marie og / eller et felleskap av kanoner som regelmessig var knyttet til bispestolen som kunne ha blitt opprettet i Locmaria. .
Den meget strenge regelen til Saint Columban , en irer som døde i 615 , kunne derfor ha vært det primitive klosteret eller bli brukt i anledning en reform.
Likevel har utgravningene hittil ikke avdekket bevis for betydelig belegg mellom III - tallet og den karolingiske perioden.
Locmaria er et av de få klostrene som det er funnet et originalt skilt for (avdelingsarkivet til Ille-et-Vilaine). Hun virker datert fra midten av XI - tallet og svarer på forsøk på å stille spørsmål ved donasjonene fra Cornwall-tellingene som kunne ha gitt offentlig eiendom og religiøse og ikke-personlige.
Lov nr . 1 oppsummerer en donasjon fra grevbiskopen Bénidic / Benoît (død i 1035) til fordel for "kirken Sainte-Marie i byen Aquilonia" i nærvær av abbed av Landévennec, Élisuc (her, Ilisoch ) og “G (o) urki, leder av stedet”. Joëlle Quaghebeur ser i dette indikasjonen på et religiøst samfunn som kan være det som består av kanoner som ble igjen etter overføringen av setet til bispedømmet Locmaria til den lukkede byen Quimper og dens nye katedral. Det er sannsynlig at fra denne tiden var regjeringen til den hellige Benedikt i kraft, etter å ha blitt pålagt Bretagne i 818 av Ludvig den fromme , særlig ettersom navnet på biskopen kan tyde på at han selv var selv, medlem av ordenen.
Forskyvningen av bispedømmets sete kunne ha vært på grunn av det faktum at biskopen hadde blitt greve og derfor måtte oppholde seg i grevens borg.
Denne bisarre situasjonen og fordømt av paven, vil føre til verdigdeling mellom hans to sønner, Alain Canhiart blir grev av Cornouaille og Orscand, biskop av Cornouaille.
En annen handling fra biskop-greven gjelder Locmaria og beskriver et sett sammenhengende land for å definere omkretsen av det som ser ut til å være det hellige kabinettet til det gjenopprettede klosteret, som på Breton kalles minihy . Grensene er definert blant annet av "Maen Tudy" og "Pabi-fontenen" (= Pabu), Saint-Colomban-kapellet, Quatre-Chemins-veikrysset der Minihi-korset lå og av Cozmaner (Old Manor), som samt av Poulguinan til kirken. Som i Gouesnou ble denne omkretsen holdt i hukommelsen takket være en årlig rituell prosesjon, kalt troménie (fra bretonsk tro minihi = minihi- tårnet) som fortsatt er attestert i Locmaria i 1652 og gitt på festen til Corpus Christi . En nærliggende gate, mellom rue de Bénodet og rue du Frugy, bærer i dag navnet rue de la Troménie.
Det er viktig at G (o) urki i denne gjengjeldende handlingen sies å være "abbed akkompagnert av hans geistlige", som ser ut til å anta et mannlig munkesamfunn, uten å vite om et kvinnelig samfunn allerede eksisterer under hans ordre. I dette tilfellet vil det være, som i Fontevrault , et dobbelt klostersamfunn, den mannlige delen blir deretter plassert under en abbedisse under gjenoppbyggingen av klosteret. Locmaria er en av de fire kvinnelige klostrene i Bretagne i middelalderen.
I kartboken til Quimper-kirken beskriver en handling fra midten av XII - tallet helligdommen til Locmaria "kongelig gave" og refererte umiddelbart til "gamle hertugene av Bretagne, Alain Canhiart Hoel, Alan IV." Et halvt århundre senere bekrefter en handling fra den samme kartboken, med hertuginnen av Bretagne, Constance, som vitne om at Locmaria en gang tilhørte bispedømmet Quimper.
Handlingen spesifiserer at dette grep inn i erstatning for lovbruddet Onwen, kone til biskop Orscand, til sin svigerinne, Judith, kone til grev Alain Canhiart, i katedralen i Quimper.
For erstatning krevde Judith og skaffet klosteret som mannen hennes deretter skulle gi som en religiøs medgift til datteren Hodierne, som hadde blitt abbedisse i Locmaria, sannsynligvis rundt 1055. I 1124 gjorde hertugen av Bretagne, Conan IV , en donasjon av etableringen ved klosteret Saint-Sulpice-du-Nid-du-Merle ( Saint-Sulpice-la-Forêt , nær Rennes ), ledet av Marie, datter av kongen av England. For ham er dette ikke bare for å fremme et kloster han opprettet syv år tidligere, men også for å styrke disiplinen. I donasjonen ble klosteret "Sainte-Marie de Quimper".
Klosteret var like stort som den romanske katedralen i Quimper, reist samtidig. I 1150 var det 8 nonner i koret, som er en viktig skikkelse for et enkelt priory. Besøk, bestilt av abbedissen i Saint-Sulpice, fant sted i 1244, 1250 og 1341, og hver gang ble brudd på regelen observert, spesielt gjerdestyret, fordi folk, sagt å være mistenkelige, kom inn den lukkede delen av klosteret.
Etableringen vises senere går gjennom store kriser, særlig i løpet av XIV th og XV th århundrer. Det mannlige samfunnet fjernes, og han blir ren kvinne.
I det XVII - tallet kommer den religiøse reformbevegelsen etter Trent-rådet til å forkynne fasteloven to store anerkjente misjonærer Michel Le Nobletz (1615) og Julian Maunoir (1631-32-33) og i år 1633 ble klosteret ble grundig reformert.
Den prior av klosteret i Locmaria, som hadde tittelen “prior av hertug og kongelige klosteret av den store Locmaria og Quilliou” hadde privilegier i kapellet av Notre-Dame de Penhors i Pouldreuzic , og ifølge en tilståelse av 1707 , rettigheter over land som ligger i nærheten. Det hadde privilegier og rettigheter til å lande mange andre steder, for eksempel Briec , Tréméoc , Gourlizon , Pouldergat , etc.
Under revolusjonen stengte klosteret og de 22 nonnene som okkuperte det, forlot. Kirken er forlatt. Den nordlige armen på transeptet er okkupert av en brannpumpebutikk mens den sørlige armen brukes av hæren.
Kirken ble overført til menighetsgudstjeneste i 1857.
Det ble oppført som et historisk monument i 1855. Klosteret ble oppført i 1963 og klosteret i 1969.
Notre-Dame-kirken er et veldig godt eksempel på begynnelsen på bretonsk romansk arkitektur: volumene er perfekt synlige og vanlige, utsiden er veldig edru. Bygget fra XI th og XII th århundrer ble endret i det XVI th tallet ved å legge en portal gotisk buet av stridshoder ble apsis ombygd i XVII th århundre og restaurert i romansk bestemmelser XIX th århundre. Det er til tross for alt en av de best bevarte romanske bygningene i Bretagne.
Planen er veldig vanlig og inkluderer et skip med tre gangar, et lett utstikkende transept og en trappet apsis . Den nave av seks brønner , som stammer fra det XI th århundre. er den eldste delen av kirken. Den er omtrent 28 meter lang. Det er ikke hvelvet i stein, men innrammet og dekket med paneler . Dette gjør det mulig å holde høye vinduer, lite spredte, og å holde en viss lysstyrke i bygningen. De envalsede halvcirkelformede buene faller på firkantede bunker sammen med pilastre som er engasjert med skrå akterspeil. Baksiden av vestfasaden bærer spor av tvilling halvsirkelformede buer i nedre del rundt den gotiske døren. Det er en forskjell i artikulasjon mellom skipet og gangene , sistnevnte har bare fem spenn som er merket på utsiden av flate støtteslag, kanskje for å respektere den sentrale symmetrien rundt verandaen. Vi legger merke til tilstedeværelsen av et opus sicatum- apparat og gjenbrukte murstein i skipets vegger.
Den østre delen av den Abbey ble bygget i begynnelsen av XII th -tallet og kontraster med nøkterne skipet vegg med sin animasjon og merket med de felles mellomrom. De dobbeltrullemembran buer av den tverrskipet krysset , dekket med et skjelett tak, faller på intrikate brygger med engasjert kolonner med utskårne bokstaver. Den nordøst søyle ble erstattet i det XV th tallet av en tykk knappcelle følgende delvis kollaps av krysset tårnet, som er muligens årsaken til forsvinningen av romerske kor, helt ombygget til XVII th -tallet på et annet plan (polygonalt Apside vender mot sør koret av rektangulære parallelle nonner til transept, sakristi øst). De armene til tverrskipet er opplyst ved hjelp av to overlagrede rader av vinduer gjennomboret i gavlene, innrammet av blind buer som faller på inngrep kolonner med utskårne bokstaver, en anordning uvanlig i Breton romansk arkitektur. De ble modifisert av Joseph Bigot fra 1862, etter at kirken ble klassifisert som et historisk monument . Han restaurerte også det romanske koret etter en utgravningskampanje som gjorde det mulig for ham å finne de originale linjene.
For å se på innsiden:
Alfred Beau : L'Odet i Locmaria (slutten av XIX th århundre Breton regionalt museum).
Max Jacob : Church of Locmaria (1927, gouache på papir, Quimper Museum of Fine Arts ).
Apsis til klosteret
Skipet
Koret
Nordgang
Sør transept
Kryssing av transept
Kirken er flankert av et kloster fra det XVII - tallet langs sørgangen som forbinder det tilstøtende prioret, mot vest. Den har en L-formet plan, den ble bygget i kalkstein og har et dusin halvsirkelformede buer. Arkeologiske utgravninger som ble utført i 2010 viser at det ser ut til å ha blitt bygget på basene til sideveggen til den romanske klosteret , hvis grunnvoll ble funnet under hagen. Den målte 15 meter med 16. Den grenser mot øst av kapittelhuset fra XII - tallet bygget i transeptets akse. Det gjenstår to halvcirkelformede buer med doble ruller som faller på små søyler med utskårne hovedsteder og bunnene på søylene som rammer inn den gamle tilstøtende døren. Denne fløyen var tretti meter lang og 7 meter bred, pusset til landbruket funksjoner siden slutten av XVIII th århundre, ble ødelagt i 1858 (med unntak av de resterende buer og stiftelser) av arkitekt Bigot som ikke hadde fattes dens betydning og ansiennitet . Underkonstruksjonene til øst-vestfløyen har også blitt gravd opp, og avslørte den klassiske planen for det romanske klosteret som var organisert rundt klosteret.
Klosteret fra det XVII - tallet.
Klosteret og de to arkadene i kapittelhuset.
Det var fra 1664 at klosteret begynte å ønske nybegynnere velkommen. Denne nye funksjonen øker sin prestisje og sin inntekt, noe som gjør det mulig å bygge nye bygninger for klosteret, spesielt lodgen til prioressen, kanskje av eldre bygninger (2006-utgravningene avslørt under bakken på gårdsplassen, i tillegg til eldgamle underbygg, jevnede middelaldervegger). Den delen som flankerer kirken er den eldste, den dateres fra 1646. Den sentrale delen av bygningen har tre etasjer og et loftsnivå. I XVIII th århundre, er det utvidet mot Odet på huset til priorinne. Alle bygningene (klosterbygninger, besøksrommet og gartnerboligen) og veggen avgrenser et indre gårdsrom.
Klostersiden på det sørøstlige hjørnet av bygningen XVII - tallet, venter og dører av steiner, er det delvis vegger for å forvandle vinduer: Prosjekter spor av en fløy-vest for å lukke klostrets hage ved å bli med i middelalderbygningen (kapittelhuset) stående på den tiden. Denne fløyen ble sannsynligvis aldri bygget.
Priory ble okkupert av hæren fra 1805 og ble Emeriau-brakka. På slutten av XIX th århundre bygningen (nå revet) er bygget langs fasaden på klosteret. På 1980-tallet ble den opprinnelige utvendige trappen til klosteret, tidligere plassert på hjørnet av nord-sør og øst-vest vingene, ødelagt på initiativ av arkitekten for de historiske monumentene etter en feil i vurderingen av ansienniteten.
Bygningen, som tidligere var eid av byen Quimper, ble overført til et investeringsselskap med ansvar for rehabiliteringen , og huser nå utstillingslokaler, lokaler for profesjonell bruk og ti leiligheter. Hotelldelen er for tiden under rehabilitering.
Vest for klosteret og på kanten av Odet har byen Quimper rekonstruert den gamle klosterhagen med planter som kan ha vokst der i middelalderen, og gjort den til en pedagogisk offentlig hage .
Lerndriften er virkelig bevist i Locmaria fra slutten av 1708. Året før ble Pierre Bousquet, mesterlergodsprodusent fra Saint-Zacharie , 40 km fra Marseille , med på faren, en "terraillier" og en installert rørmaker. priory sidenDesember 1699. Sønnen tilegner seg12. juli 1708 et lite hus på en stor tomt i innhegningen til Stivel, hvor han bygget til 1724, i henhold til hans behov, en av de viktigste fajanse fabrikkene i Frankrike, med 3 imponerende ovner.
Hans etterkommere etter ekteskap, Pierre Bellevaux fra Nivernais , deretter Pierre Clément Caussy, fra Rouen , deretter Antoine de la Hubaudière (H av HB) fra regionen Fougères, og hans linje, fortsatte produksjonen til krigen 14-18, hvor den gikk til Jules Verlingue, deretter til selskaper som fremdeles driver den. Fargene på stor ild kjennetegner Quimper lergods, mens produksjonen, rundt 1780, av brukssandsteiner, deretter av kunst. På slutten av XVIII th århundre opprette, fra arbeiderne i Great House, konkurrerende bedrifter utført av Eloury og Dumaine, som blir det XIX th århundre steingods Porquier Porquier-Beau og Henriot. Etter stor suksess og finansielle feil, vil de bli holdt på XX th århundre til foreldrene, Grande Maison HB.
HB-Henriot-produksjonen, som fortsetter sin virksomhet i Locmaria, er et element av industriell turisme i Quimper med det organiserte besøket av verkstedene. Butikkene åpner på Place Bérardier, foran kirken.
Andre verksteder og fabrikker ble deretter opprettet, fusjonerte eller ikke med "La grande Maison":
Den Quimper Earthenware Museum , regissert av Bernard Jules Verlingue, etterkommer av steingods beslutningstakere, ligger i den gamle fabrikken Éloury motsatt HB Henriot og på bredden av Odet. Det er mange store stykker av anerkjente kunstnere.