Tap og gevinst

Tap og gevinst
Illustrasjonsbilde av artikkelen Loss and Gain
Forfatter John Henry Newman
Land England
Snill Roman
Utgivelsesdato 1848

Loss and Gain ((en),Perte et Gain) er en filosofisk roman avJohn Henry Newmanutgitt i 1848. Den skildrer kulturen vedUniversity of Oxfordi midten av viktoriansk tid ogkonverteringav en ung student tilromerskkatolisisme. Romanen gikk gjennom ni utgaver i løpet av livet. Det er Newmans første verk utgitt etter hans konvertering til romersk katolisisme i 1845.

Kontekst

Loss and Gain beskriver det religiøse klimaet ved University of Oxford i 1840-årene, en tid med strid mellom de forskjellige hovedfraksjonene i Church of England . Noen tar til orde for protestantiske læresetninger, og fraskriver seg lærenes utvikling gjennom tradisjon og understreker stedet for privat tolkning av Skriftene. I møte med disse liberale og andre religiøse fraksjoner foreslo Oxford-bevegelsen, som Newman var et ledende medlem av, en katolsk tolkning av Church of England, og hevdet at kirken og dens tradisjoner var autoritære. Blant alle disse tenkerne ble imidlertid den romersk-katolske kirken foraktet for å ha frafalt sine påstander om læremyndighet ved å innføre overtro i sin praksis. Som et resultat, da Newman konverterte til katolisismen i 1845, fikk han voldsom kritikk.

I Loss and Gain , hans første publikasjon etter omvendelsen, uttrykte han den intellektuelle og emosjonelle utviklingen som førte ham til romersk katolisisme og svaret på hans konvertering. Newman var i begynnelsen av femtiårene og var en ansett teolog på tidspunktet for omvendelsen, men i romanen overfører han sin erfaring til Charles Reding, en ung student fra Oxford som oppdager dette intellektuelle klimaet for første gang. Selv om Charles prøver å følge en konvensjonell vei og unngå å bli påvirket av "partiene" (dvs. klikker som taler for sekteriske synspunkter), oppdager han snart at han lener seg mot romersk katolisisme. Han sliter mot denne tilbøyeligheten, men bestemmer til slutt at han må konvertere, en beslutning som forårsaker stor forferdelse fra hans familie og venner, men som fører til hans personlige oppfyllelse.

Oppsummering av handlingen

Charles Reding ankommer Oxford University og vurderer å følge farens råd og eksempel, og underkaste seg lære av Church of England uten å bli involvert i noen faktiske debatter. Reding er tilbøyelig mot en form for breddegrad , og følger maksimalt "Mål mennesker etter hva de er, og ikke etter hva de ikke er". Hans samtaler med vennen Sheffield overbeviser ham imidlertid om at det må være riktige og gale svar i doktrinære spørsmål. For å følge rettferdig mening søker Reding kilden til autoritet i Kirken, og er skuffet over å bare finne uenighet og den protestantiske doktrinen om privat dom, som lokaliserer tolkningsautoritet hos individet og fører til dette faktum (fra Newmans synspunkt ) ved tilslutning til motstridende synspunkter. Videre begynner Reding å være i tvil om de tretti-ni artiklene, som han må abonnere på for å ta vitnemålet. Tvilen hennes fjernes kort etter farens død, men kommer tilbake snart etter. Spesielt flere korte møter med Willis, en tidligere jevnaldrende i Oxford som konverterte til romersk katolisisme, begeistrer og skremmer ham. Mistenkelig for hans spekulasjoner, tvinger Jennings Reding til å leve borte fra Oxford mens han studerer til eksamen, for ikke å ødelegge andre studenter. Reding bekjenner sin tvil overfor søsteren Marie, som ikke forstår dem og mister tilliten til broren sin. Når Reding endelig bestemmer seg for at han trenger å konvertere, uttrykker Marie, moren og flere familievenner harme og sinne over ham. Han drar til London, får oppmuntring på vei fra en katolsk prest (kanskje Newman selv), den første han noen gang har møtt. I London møter Reding utsendinger fra forskjellige religiøse og filosofiske sekter som, etter å ha hørt om hans avgang fra den anglikanske kirken, ønsker å rekruttere ham til sine egne formål. Til slutt ankommer imidlertid Reding til lidenskapsklosteret, hvor han slutter seg til den romersk-katolske kirken.

Hovedpersoner

Litterær analyse

I denne bildungsromanen , er Redings intellektuelle utvikling mot romersk katolisisme parallell (men ikke identisk med) Newmans omvendelse selv, beskrevet i hans selvbiografi fra 1864, Apologia Pro Vita Sua . Tap og gevinst er sannsynligvis den første romanen helt i en akademisk setting, og Newman bruker mange kollokvialiteter som brukes lokalt for å forbedre inntrykket av hverdagen. Charles synspunkter utvikler seg i løpet av dagliglivet og som svar på Oxford-moter, og uttrykker Newmans tro på at alle aspekter av opplevelsen er sammenkoblet. Romanen har en i det vesentlige "dialogisk" struktur som minner om Platons dialoger , og består i stor grad av de intellektuelle samtalene Charles har med ulike kunnskaper om religiøse emner som katolisisme, de tretti ni artikler, symbolet på Athanasius. , Og frafall . Hver karakter har et personlig forhold så vel som et intellektuelt forhold til Charles, og har i beste fall en delvis sannhet som Charles trekker sine egne konklusjoner av.

Romanen ble også ansett som en satire på grunn av dens beretninger om inkonsekvensen som ble tatt i bruk av anglikanske tenkere og misunnelige utsendere fra forskjellige religiøse og filosofiske sekter, som etter å ha hørt om hans avgang fra den anglikanske kirken, ønsker rekrutteringen for sine egne formål.

Opprinnelse

Newman skriver Perte et Gain som svar på Fra Oxford til Roma: Og hvordan det gikk med noen som i det siste reiste ( (fr) , Partir d'Oxford à Roma: Et comment s'ar fro those who nylig har reist ) , en roman av Elizabeth Harris, opprinnelig publisert anonymt. Harris hadde konvertert til romersk katolisisme med en rekke tidligere ledere for Oxford-bevegelsen, men hadde blitt desillusjonert og konvertert tilbake til anglikanismen. Romanen hans var ment å avskrekke potensielle konvertitter til romersk katolisisme, og foreslo at Newman og andre konvertitter kunne ha vurdert å vende tilbake til Church of England.

Bibliografi

Merknader og referanser