Manuel de Diego

Manuel de Diego Bilde i infoboks. Medalje av Manuel de Diéguez, “TOUT DIEU EST IDOL” (1987). Biografi
Fødsel 11. mai 1922
St. Gallen ( Sveits )
Død 8. august 2019
Sainte-Gauburge-Sainte-Colombe ( Frankrike )
Nasjonalitet fransk
Opplæring Universitetet i Lausanne
Aktiviteter Forfatter , filosof
Annen informasjon
Jobbet for University of California Los Angeles
Felt Politikk , Midtøsten
Bevegelse Ateisme , nihilisme
Påvirket av Rabelais , Voltaire , Schopenhauer
Nettsted dieguez-philosophe.com
Forskjell Maillé-Latour-Landry-prisen (1964)
Primærverk
Fra avgudsdyrkelse: Discourse to Clerics and Dervishes
The Rational Myth of the West

Manuel de Diéguez , født den11. mai 1922i St. Gallen ( Sveits ) og døde den8. august 2019i Sainte-Gauburge-Sainte-Colombe er en forfatter og filosof fransk .

Biografi

Av latinamerikansk og sveitsisk opprinnelse stammer han gjennom sin far fra en familie av jurister, poeter og diplomater; hennes mor var en lyrisk kunstner. Han studerte jus, litteratur og statsvitenskap ved UNIL (University of Lausanne).

I en alder av 26 ga han ut samme år (1948) The Barbary Begins Only and From the Absurd: An Essay on the Future of Europe . Disse to verk utgjør den første analysen av stalinismen som et styresystem som er grunnlagt på alliansen mellom statsmakt og politisk utopi. Satire of Helvetic Neutrality: The Roman Paradise , (Plon 1953).

I 1957 dukket det opp en satire om amerikansk hegemoni, Is God American?

Forfatteren og hans språk, (Gallimard 1960), Rabelais (Le Seuil 1960), frigjør litteraturkritikk fra marxismen ved å rehabilitere genialitetens individualisme og skrivekunsten.

Chateaubriand eller dikteren som står overfor historien (Plon 1963), Essay on the poetical future of God (Plon 1965), introduserer en filosofi til geni-forfatteren og en eksistensiell analyse av stil. Politisk refleksjon tar veien for å demonstrere at atombomben er et mytologisk og derfor psykologisk våpen og ikke en stor pistol ( Esprit, nov. 1977,Juni 1979, Nov. 1980, politisk og parlamentarisk gjennomgang, jan. 1996).

Gå tilbake til en vitenskapsfilosofi med en genealogisk studie av forestillingen om forståelighet i fysikk: "naturlovene" uttrykker ikke en påstått "juridisk" og "lovlig" status av universet: Science and Nescience (Library of Ideas, Gallimard , 1970).

Disse analysene fører til studiet av den religiøse fantasien: La Caverne (Bibliothèque des Idées, Gallimard, 1974). Studier om fantasien i historien: Og mennesket skapte sin Gud (Fayard, 1984), Jesus (Fayard, 1985), En historie om intelligens (Fayard 1986), L'Idole monothéiste (PUF, 1981), The Rational Myth of the West (PUF, 1980).

Etter Le Combat de la raison (Albin Michel, 1989), valgt som årets beste essay, og The Essay on the Universalality of France (Albin Michel, 1991), forbereder forfatteren en filosofihistorie som vil ta hensyn til slutten på politisk og religiøs messianisme. Teoretiker av Encyclopædia Universalis (vitenskapens filosofi, emnets identitet, visdom, Rabelais, etc.). Publikasjoner i NRF , The Round Table , Spirit , the political and Parliamentary Review , Comment , Modern Times ( Tilbake til å tenke på Einsteins fysikk iJuni 1994og om La Fin d'une-illusjonen av Ferret i september 1996 i Les Temps Modernes). Totalt mer enn 75 artikler.

Han har vært gjesteprofessor ved Middlebury College ( Vermont , USA), og UCLA ( University of California i Los Angeles ).

Den Monnaie de Paris offisielt hedret hele arbeidet med Manuel de Dieguez ved gravering medalje i sin dukke iDesember 1987.

Publikasjoner (utvalg)

- Prix ​​Maillé-Latour-Landry 1964 fra det franske akademiet

Essays / Artikler

Antropologisk avkoding av samtidshistorie

Merknader og referanser

  1. "  Døden til filosofen Manuel de Diéguez  ", Le Monde ,10. august 2019( les online ).

Eksterne linker