Meïr Aboulafia

Meïr Aboulafia Biografi
Fødsel 1165
Burgos
Død 1244
Toledo
Aktiviteter Rabbi , forfatter
Annen informasjon
Religion Jødedommen

Rabbi Meir Halevi Abulafia ( hebraisk  : הרב מאיר הלוי אבולעפיה Harav Meir Halevi Abulafia , akronym ה) רמ"ה) (Ha) Remah ) er et viktig middelalder rabbinske autoritet sefardiske av XII th og XIII th  århundrer ( Burgos . V 1170 - Toledo 1244).

Biografiske elementer

Meir Ben Todros ben Juda HaLevi Aboulafia ble født i en rik og lærd familie . Faren hans er mottaker av diktet Konflikten om visdom og rikdom , komponert av legen Judah ben Isaac i 1214. Han er sannsynligvis hans første lærer. En medstudent av Moses Nahmanides (den fremtidige Ramban ), Remah hadde en slik aktelse i Toledo at ved dødsfallet til faren hans, i 1225, ble heders tittelen Nassi ("Prince") overført til ham .

Leder for den viktige yeshivaen i Toledo , ble han, i en alder av tretti, valgt til å sitte i den rabbinske domstolen i denne byen, sammen med Meïr Itshak ibn Migash (sønn av Joseph ibn Migash ) og Abraham ben Nathan av Lunel. I lys av den autonomi som ble gitt til jødene av Spanias konger, spiller Remah en viktig rolle i etableringen av det spanske ritualet, og enda mer i de askenaziske tradisjonene med å skrive Torah.

Kontrovers med Maimonides

The Remah er kjent for å ha vært en av de første kritikerne av Moses Maimonides i løpet av livet.
Selv om han selv ikke har nølt med å introdusere sine egne tolkninger i kommentarene til Talmudiske passasjer som synes å være i strid med hans ide om Guds fullkommenhet, tar han flest meninger og sagn. Talmuds ekstraordinære gjerninger til punkt og prikke . Han kan derfor bare reagere negativt på den tilsynelatende vantroen Maimonides uttrykte i sin Yad Hahazaqa ved den døde fysiske oppstandelse.

Han skrev et brev i 1200 til Sages of Lunel, men møtte lite svar: Aaron ben Meshoullam irettesatte ham sterkt og bebreidet ham for sin formodning og arroganse, og Sheshet Benveniste kvalifiserte ham som en obskurantist. Han sendte deretter et brev til Sages of Northern France, hvis svar ikke var gunstigere, bortsett fra noen få lærde, som Samson de Sens , som imidlertid nektet å følge ham av respekt for Maimonides, selv om han delte Remahs mening om kontroversielle saker.

Den Remah fortsatt gjennom hele livet en motstander av den filosofiske læren om Maimonides og en tilhenger til Kabbalah . Imidlertid deltok han ikke i Maimonidian-kontroversen som ble lansert i 1232 av Abraham av Montpellier og hans disippel Yona Gerondi på grunn av sin høye alder.

Virker

Eksegese av Talmud

Meïr Aboulafia er forfatter av en samling noveller på Talmud, hvis originale tittel er Pratei Pratim ("Detalj av detaljene").

Selv om den sannsynligvis dekket hele Talmud, ble den formørket av Ramban og Rashba , og bare noen få deler (hele Baba Batra og Sanhedrin , og fragmenter av Nashim , Berakhot , Guittin og Kiddushin ) er bevart, under tittelen Yad Ramah ( hebraisk  : יד רמ"ה "Hånd holdt høyt" - ordspill med forkortelsen Remah ).
Det meste av hans arbeid har imidlertid blitt overført gjennom hans innflytelse på Asher ben Yehiel og hans sønn, Yaakov ben Asher , forfatteren av Arbaa Tourim ( Tour Even HaEzer- delen av denne boken, er dessuten bygget på de juridiske hensynene til Yad Ramah ), samt av Shita Mekoubetset fra Betsalel Ashkenazi .

Kommentaren forsøker å trekke ut alle rettspunkter fra Talmudiske diskusjoner, enten de er direkte relaterte eller bare perifere, og bruker samme autoritære tone som Ri "f . Den viser innflytelsen fra Sherira Gaon , Haï Gaon , Rabbenou Hananel , Joseph ibn Migash , Rashi og Rambam , den eneste autoriteten som er nevnt ved navn. Remah synes også å være den første sefardiske autoriteten som kjente Tosefot , som imidlertid sjelden brukes.

Hvert emne blir diskutert i detalj, og gir vanligvis et sammendrag av hovedpoengene på slutten av diskusjonen. Den er skrevet på talmudisk arameisk , med noen forklaringer på arabisk, noe som noen ganger gjør det vanskelig å forstå.

Korrespondanse og responsa

Den Remah er en stor juridisk myndighet , som responsa var ønsket av mange rabbinere inkludert Ramban , den Rashba , den Utslett av Sens og vismenn av Lunel. Imidlertid er bare noen få dusin bevart, og trykt i samlingen Or Tzaddikim (nr. 250-309, Salonika 1799).

Når det gjelder hans kontroversielle korrespondanse, ble den samlet og trykt av J. Brill under tittelen Kitab al-Rasa'il - Sefer Iggerot (Paris, 1871).

Massora

Den Remah er kreditert med å skrive en Torah-rull som fungerer som et korrektiv til de skriftlærde i Spania, men også i Frankrike, Tyskland og Nord-Afrika. Den følger generelt regelverket til Maimonides, men avviker fra dem når det er eldre tradisjoner.

Han skrev også Masoretto Seyag laTorah , som inneholdt masoretiske notater om full og mangelfull skriving av ord i Pentateuch, ordnet alfabetisk. Den ble trykt i Firenze i 1750 og deretter i Berlin i 1761.

Annen

Selv om hans litterære aktivitet hovedsakelig ble utført i teologi og jus, skrev Aboulafia også dikt der han delvis uttrykker sine konservative teologiske synspunkter. Til tross for kontroversen med Maimonides, vil han skrive en begravelsesklage om Maimonides.
Diktet hans med tittelen Letter from the Grave er også kjent: det ble skrevet til faren hans for å kunngjøre søsterens, the10. november 1212og for å trøste ham.

Han fortsatte med å kultivere gulltidenes svunne stil, selv om det allerede er endringer som vi er enige om å tillegge Girona-skolen.

Merknader og referanser

  1. (he) Remahs kommentarer på nettstedet til Mofet institutt, konsultert 16.11.2009
  2. Heinrich Graetz , History of the Jewish (hebraisk utgave), vol. 4, s. 41, red. Yizreeli 1936
  3. Se Sáenz-Badillos: Hebräische Dichtung im christlichen Spanien. Dichter und ihre Absichten ( hebraisk poesi i det kristne Spania. Digterne og deres design ), s. 4-7.

Kilde

Vedlegg

Bibliografi

Eksterne linker