Babri-moskeen

Babri-moskeen
Presentasjon
Lokalt navn
बाबरी मस्जिद بابری مسجد
Tilbedelse islam
Type Moské
Start av konstruksjonen 1527
Dominant stil Mughal arkitektur
Dato for riving 1992
Geografi
Land India
stat Uttar Pradesh
By Ayodhya
Kontaktinformasjon 26 ° 47 '44' nord, 82 ° 11 '40' øst
Geolokalisering på kartet: India
(Se situasjon på kart: India) Babri-moskeen

Den Babri-moskeen eller moskeen Babur ( Hindi  : बाबरी मस्जिद , urdu  : بابری مسجد , Babri Masjid ) var en moské ligger på Ayodhya ( District Faizabad , Uttar Pradesh ) i India , bygget i det XVI th  -tallet på et hellig sted for hinduer der et tempel viet til Rama hadde blitt reist . Den ble ødelagt i 1992 under en demonstrasjon av hindunasjonalister.

Nettstedet der det ble bygget er gjenstand for en tvist mellom hinduer og muslimer, hvert samfunn hevder det som et sted for hengivenhet. Denne tvisten er et stort problem i forholdet mellom disse samfunnene, spesielt i en sammenheng med fornyet nasjonalisme . Han er særlig opprinnelsen til de anti-muslimske pogroms som fant sted i 1992 og 2002.

Det opprinnelige hinduistiske, jainiske og buddhistiske stedet

I følge Ramayana er Ayodhya fødestedet til Rama, som både er den sjuende avataren til Vishnu og kongen i Ayodha.

Den Skanda-Purana , en tekst som går tilbake mer enn 2000 år til gamle pilegrims steder i India, beskriver i detalj de ulike templene i Ayodhya, inkludert den som markerer stedet hvor Rama ble født. Som sådan, er ayodhya en av de syv hellige byene av hinduisme , betraktet som en kchetra , en hellig bakken hvor moksha (befrielse) kan oppnås ( særlig den Garuda-Purana nevner).

Dermed var nettstedet som ble tilskrevet fødselen av Rama, vert for tempelet viet til Rama før moskeen Babri . I følge en dom fra 2010 oppdaget de 265 inskripsjonene den6. desember 1992(etter riving av moskeen), og studiet av andre arkitektoniske restene la ikke rom for tvil om at innskriftene finnes skriftlig Devanagari , stammer fra det XI th og XII th  århundrer. De tre dommerne innrømmer derfor at det er rester av et tempel under moskeen, og to av de tre dommerne innrømmer at tempelet er revet.

I øynene til Jain Samata Vahini , en sosial organisasjon Jain , ville "strukturen som kunne bli funnet under utgravninger være et Jain-tempel i VI -  tallet", og dens generalsekretær Sohan Mehta, sa at det revne tempelet ble bygget på restene av et gammelt Jain-tempel. Utgravningene som ble utført av den arkeologiske undersøkelsen i India , bestilt av Høyesterett i Allahabad for å avgjøre tvister om Babri-moskeen, vitner om dette. Mehta siterer skriftene til XVIII th  århundre hvor Jain munker erklærer at Ayodhya var stedet hvor fem Tirthankara Jain (Ajitnath, Abhinandannath, Sumatinatha og Anantanatha) bodde og underviste. Den gamle byen Ayodhya var blant de fem største sentrene for jainisme og buddhisme før 1527.

Moskebygging

Moskeen ble bygget i 1527 etter ordre fra Bâbur , den første Mughal-keiseren , hvis navn den bærer, sannsynligvis etter ødeleggelsen av det eksisterende hinduistiske tempelet, en handling som utvilsomt ikke er isolert: en historisk krønike, Tarikh-i -Babari (“History of Babur”), bemerker at Baburs tropper “revet mange hindutempler i Chanderi [ Madhya Pradesh ]”.

Før 1940-tallet ble moskeen også kalt Masjid-i-Janmasthan ( hindi  : मस्जिद ए जन्मस्थान , urdu  : مسجدِ جنمستھان ), et uttrykk som kan oversettes som "fødselsmoske". Det var da en av de største i Uttar Pradesh , en stat som i 2001 hadde over 31 millioner muslimer.

Ødeleggelse av moskeen

Den tvist Ayodhya  (i) (kjent i India som Ram Janmabhoomi-Babri Masjid kontrovers) er en politisk debatt, historiske, sosiale og religiøse, på grunnlag av Babri-moskeen og mulighet for hinduer til å få tilgang. Kravet om ødeleggelse av denne moskeen var således et hovedtema for Bharatiya Janata Party (BJP) -kampanjen under lovgivningsvalget i 1989 .

De 6. desember 1992ble moskeen ødelagt mot et bakteppe av konflikt mellom samfunn mellom muslimer og hinduer , under et politisk møte organisert av BJP som utartet til et opprør som involverte nesten 150 000 mennesker til tross for forpliktelsen fra arrangørene av marsjen til Høyesterett i India at moskeen ikke ville bli skadet.

Før den ble ødelagt, var Babri-moskeen allerede en ruin (ifølge dokumentasjonen fra Allahabads domstol), forlatt og kunne ikke brukes til noen tilbedelse. Siden 1985 og etter forespørsler fra VHP om å åpne stedet for hinduer, hadde den nedslitte moskeen, og ubrukt av muslimer, fått funksjonen som et hinduistisk tempel.

Interreligiøse konflikter rundt fremtiden for nettstedet

Mer enn 2000 mennesker, for det meste muslimer, ble drept i opptøyene som fulgte i mange større byer i India, inkludert Bombay og Delhi . Disse forstyrrelsene førte til etableringen av presidentens styre (direkte administrasjon av sentralmakt) i staten Uttar Pradesh, som deretter ble styrt av BJP.

I 2002 førte dødsfallet til 58 hinduistiske pilegrimer i den påståtte brannstiftelsen fra toget deres tilbake fra Ayodhya til pogromer i Gujarat som krevde mellom 800 og 2000 ofre - Gujarat regjerte da av Narendra Modi , sterkt kritisert for sin passivitet i møte med disse hendelsene . Nettstedet til Babri-moskeen forblir både et symbol og en pulverfat i et India som stadig mer er preget av hindunasjonalisme.

Regjeringen har siden kjøpt landet for å holde det borte fra konkurrerende fraksjoner. Utgravninger på stedet for å verifisere anterioriteten til et hinduistisk sted for tilbedelse bekrefter denne tilstedeværelsen. 265 registreringer oppdaget den6. desember 1992etter riving av moskeen, og studiet av andre arkitektoniske restene la ikke rom for tvil om det faktum at oppføringene skriver Devanagari stammer fra det XI th og XII th  århundrer. Rapporten som ble publisert om utgravningene i 2003 siterer "  arkeologiske bevis for en massiv struktur rett under [den ødelagte moskeen]" , med "en lemlestet skulptur av et guddommelig par" , samt lotusblomstmotiver.

Jains er ikke utelatt, siden de hevder forfatterskapet til arbeidet som gikk foran moskeen. I følge Jain Samata Vahini , en sosial organisasjon av Jains , ville "strukturen som kunne bli funnet under utgravninger være et Jain-tempel fra VI -  tallet"; Sohan Mehta, generalsekretær for Jain Samata Vahini , hevder at den revne strukturen ble bygget på restene av et gammelt Jain-tempel, og at utgravningen av den arkeologiske undersøkelsen i India, bestilt av Høyesterett i Allahabad for å avgjøre tvister om Babri moskeen beviser det.

Det muslimske samfunnet har tatt rettslige skritt for å gjenvinne eierskapet av landet. High Court of Allâhâbâd avgjorde den30. september 2010, at nettstedet skulle deles i tre deler: en tredjedel til representanter for det hinduistiske samfunnet, en annen til representanter for det muslimske samfunnet, den siste ble gitt til den hinduistiske organisasjonen Nirmohi Akhara. Dommen anerkjenner at moskeen ble bygget på ruinene av et hinduistisk tempel, og to av tre dommere innrømmer at tempelet ble revet. Denne avgjørelsen ble omgjort i 2011, på forespørsel fra muslimene. Saken er nå i hendene på Høyesterett i India .

Presset fra hindunasjonalistiske bevegelser øker for at et tempel skal gjenoppbygges på stedet. Den Sangh Parivar (gruppe nasjonalistiske organisasjoner, inkludert den hinduistiske Rashtriya Swayamsevak Sangh ( RSS ) og Bharatiya Janata Party , hevder bygging av denne bygningen. Planer er laget og byggevarer er velsignet og lagres i nærheten av området. Dette rekonstruksjon har blitt en totempæl for den nasjonalistiske høyresiden. I en sammenheng med usikkerhet om valgene for BJP demonstrerer titusenvis av hindunasjonalister25. november 2018å kreve bygging av tempelet. Omvalget til Narendra Modi og seieren til BJP, iMai 2019, bekreftet disse påstandene. Mohan Bhagwat, leder av RSS, sier “  Vår regjering har kommet tilbake. Vi må gjøre Rama-arbeidet, og dette arbeidet må gjøres for enhver pris! "

Bygging av et nytt hinduistisk tempel

De 9. november 2019, gir en avgjørelse fra Høyesterett tillatelse til å bygge et hinduistisk tempel, og landet blir hinduenes eiendom. Domstolen ber regjeringen som kompensasjon for å gi muslimer enda et stykke land på et passende og fremtredende sted.

Journalist Siddharth Varadarajan, grunnlegger av nyhetssiden The Wire, påpeker at prosedyren angående eierskapet til landet er blitt "akselerert på forespørsel fra Modi", den nasjonalistiske statsministeren, mens saken der ødeleggerne av moskeen ". fortsetter å trekke på ".

Byggeplassen startet 5. august 2020 i anledning en veldig symbolsk seremoni. Datoen markerer jubileet for den kontroversielle tilbakekallingen av Jammu og Kashmirs spesielle status . Statsminister Narendra Modi leder personlig den religiøse seremonien, og selv gir han ofrene i grunnlaget for det nye tempelet. Ved siden av ham på seremoniplattformen var det en prest, guvernøren, regjeringssjefen for Uttar Pradesh (tilhørende Bharatiya Janata-partiet ) og lederen for den hinduistiske organisasjonen Rashtriya Swayamsevak Sangh . Denne seremonien blir gitt betydelig innflytelse i India og internasjonalt, spesielt blant den indiske diasporaen. 1 million mennesker så statsministerens tale på det sosiale nettverket Facebook.

Denne konstruksjonen er en veldig sterk symbolsk seier for hindunasjonalistene og for Narendra Modi, som lover å fullføre tempelet før neste lovgivende valg. For Nilanjan Mukhopadhyay, forfatter som spesialiserer seg på hindunasjonalisme, “  Denne seremonien utsletter enhver skille mellom religion og stat. Guden Ram er ikke lenger en gud, men blir omgjort til et symbol på indisk nasjonalisme. Alle indianere som tilhører religiøse minoriteter eller som er imot denne visjonen, vil ikke lenger si noe  om det.

Merknader og referanser

  1. (sa) Râmâyana, bok 1: Bâlakânda
  2. (en) Ganesh Vasudeo Tagare, studier i Skanda Purana , Motilal Banarsidass,1996( ISBN  81-208-1260-3 ).
  3. (in) "  Dispute: claims and counter-claims  " , Thaindian News (åpnet 29. september 2010 ) .
  4. (in) Stella Kramrisch, The Hindu temple , vol.  I, New Delhi, Motilal Banarsidass, 2015 (ny utgave) ( les online ) , s.  3.
  5. (in) "  summarisk dom  " , Allahabad High Court of Justice (åpnet 29. april 2013 ) .
  6. (in) "  Babri Mosjid -  " på britannica.com , Encyclopædia Britannica ,2019(åpnet 31. juli 2020 ) .
  7. (in) "  Temple pillars used to make Babri Masjid: Judge - Rediff.com News  " , News.rediff.com (åpnet 29. april 2013 ) .
  8. (in) "  En dom Mange spørsmål, Chennai, 7. oktober 2010 (les online).  » , På thehindu.com , The Hindu ,7. oktober 2010(åpnet 31. juli 2020 )
  9. Press Trust of India, "  Jain-kroppen hopper inn i Ayodhya-tvisten, hevder omstridt side  " , Express India ,9. mars 2003(åpnet 20. juni 2012 ) .
  10. (in) Flint Colin, Geografien om krig og fred , Oxford University Press,2005( ISBN  978-0-19-516208-0 , les online ).
  11. (in) Karen Vitelli, Arkeologisk etikk , Rowman Altamira,2006( ISBN  978-0-7591-0963-6 , les online ).
  12. (in) Sri Ram Sharma, Sharma, Religion policy of the Mughal Emperors, side 9 , Asia Pub. Hus,1972, 245  s. ( ISBN  9780210339350 , lest online ).
  13. (i) G. Pollet (Ed.), Indiske eposet Verdier: Ramayana og dens innvirkning , Leuven, Proceedings of the 8th International Conference Ramayana, 6 til 8 juli 1991.
  14. (in) Sayyid Abdur Rahman Shahabuddin, Babri Masjid , Azamgarh, Darul Musannefin Shibli Academy,1987, 3. trykk,  red. , s.  29–30
  15. (in) "  Indian Census  " , Censusindia.gov.in (åpnet 29. april 2013 ) .
  16. Samuel Richer, "  Yoga, en refleksjon av et nytt diplomati  ", Frankrike-forum ,vinter 2018, s.  24 ( les online )
  17. (i) Arshad Khan Afzal, "  Babri-moskeesaken: Domstolen utsteder NBW contre SP MP, former Shiv Sena MLA  " , LUCKNOW, TNN, 18. desember 2012 (åpnet 29. april 2013 ) .
  18. (in) Mark Tully, "  Tearing down the Babri Masjid - Eye Witness BBC's Mark Tully  " , BBC ,5. desember 2002(åpnet 29. april 2013 ) .
  19. (in) "  PV Narasimha Rao prøvde ikke å stoppe Babri-riving: Acharya Kishore Kunal  " , PATNA, TNN,9. juli 2012(åpnet 29. april 2013 ) .
  20. “  Ayodhya files, Vol. 7  ” , Allahabad High Court (åpnet 24. august 2014 ) .
  21. Vinod Mishra, "  On Communalism  " , Marxists.org ,Desember 1992(åpnet 24. august 2014 ) .
  22. "  What If Rajiv ikke hadde ulåst Babri Masjid?"  ” , Www.outlookindia.com (åpnet 20. juni 2012 ) .
  23. (in) "  Argumentet Ayodhya  " , BBC News ,15. november 2004.
  24. Hasan Zoya ( oversatt  fra engelsk av Jacqueline Heinen), "  Religiøse spaltninger, kjønn og politikk i India  ", Cahiers du Genre , nr .  3 (HS nr. 3),2012(http: www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2012-3-page-69.htm, åpnet 31. juli 2020 )
  25. (in) "  Temple pillars used to make Babri Masjid: Judge - Rediff.com News  " , News.rediff.com (åpnet 29. april 2013 )
  26. Claire Lesegretain (med Ucanews), "  I India øker trykket for et hinduistisk tempel i Ayodhya  " , på la-croix.com , La Croix ,5. juni 2019(tilgjengelig på en st august 2019 )
  27. Press Trust of India, "  Jain-kroppen hopper inn i Ayodhya-tvisten, hevder omstridt side  " , Express India ,9. mars 2003(åpnet 20. juni 2012 )
  28. (i) "  En dom Mange saker  " om thehindu ,7. oktober 2010(åpnet 31. juli 2020 )
  29. "  Hvorfor protesterer hindunasjonalister i India?"  » , På www.la-croix.com , La Croix ,27. november 2018(tilgjengelig på en st august 2019 )
  30. "  India. Ayodhya, en konflikt som smidd historie  ”, Courrier International , n o  1515, 14-20 / 11/2019, s.  34, oversatt fra Hindustan Times.
  31. (in) "  Civil Appeal Our 10866-10867 of 2010  " , på https://www.sci.gov.in ,9. november 2019
  32. Guillaume Delacroix, "  I India var pandemien ikke riktig ved Ayodhya-tempelet  ", Le Monde ,26. juni 2020( les online )
  33. "  India: i Ayodhya, Narendra Modi legger den første steinen av tempel Ram  " , på RFI ,5. august 2020(åpnet 26. august 2020 )
  34. "  I India, et tempel viet til guden Ram snart skal bygges på stedet for en gammel moske  " , på Franceinfo ,16. august 2020(åpnet 26. august 2020 )

Bibliografi

Skjønnlitteratur