The Movement for tale tilhørere (engelsk Hearing Voices Movement ) er en bevegelse skapt av psykiateren Marius Romme basert på overbevisningen om at avtalen i stemmen eller si i det vitenskapelige miljøet, den auditive fenomener hallusinatoriske , er ikke alltid symptom på galskap.
Målet med denne bevegelsen er å skape støtte grupper for å tillate tale tilhørere til å møte og dele sine erfaringer om et fenomen som i dag forblir uforklart og låner fra flere forestillinger. Selv i dag er det umulig å etablere en effektiv medisinsk metode eller behandling for å få disse stemmene til å forsvinne permanent til tross for at noen ikke anser det som et problem. Det er allment akseptert av de fleste nevrologer og psykiatere at de som hører stemmer hele tiden faktisk har schizofreni eller andre hjernetilstander, og dermed modifiserer mer eller mindre det naturlige bevissthetsfakultetet .
De første tekstgruppene dukket opp i Nederland i 1987 og spredte seg deretter til engelsktalende land fra 1988 (Storbritannia, Australia, Canada, USA) før de gjorde seg kjent andre steder i Europa.
Det er en normaliserende tro på denne tilnærmingen at å høre stemmer er en naturlig del av den menneskelige opplevelsen. Stemmene i seg selv blir ikke sett på som unormale eller avvikende, men heller sett på som en meningsfull og tolkbar respons på sosiale, emosjonelle eller mellommenneskelige forhold. Fra dette perspektivet eksisterer potensialet for å høre stemmer i oss alle.
Muligheten for at stemmer føles under visse omstendigheter hos et individ bekreftes av studier av effekten av sensorisk deprivasjon, hendelser som sorg , traumer og hallusinogen inntak, og av bred aksept av effekten av sensorisk depriviering. Stemmer som et normalt fenomen i en rekke ikke-vestlige kulturer. I denne forbindelse antyder epidemiologiske studier at et betydelig mindretall av befolkningen har hørt stemmer minst en gang i livet. Stemmehøring ser derfor ut til å være en opplevelse som sprer seg til befolkningen generelt, noe som tyder på at det dominerende synet i det vestlige samfunnet om stemmer som uunngåelige tegn på psykiatriske lidelser må vurderes på nytt.
For stemmehørere er dette mer konstruktivt og bemyndigende enn sykdomsbaserte konseptualiseringer som vektlegger patologi og kan indusere stigma , lavere selvtillit og føre til vekt på eliminering. Erfaring som kan være urealistisk, gitt den begrensede effekten og farlige bivirkningene. assosiert med nåværende farmakologiske behandlinger .
De forskjellige forklaringene på stemmer er både akseptert og verdsatt, og SRM respekterer at folk kan stole på en rekke forklaringer for å gi mening om deres stemmer. Dette stemmer overens med allment holdt kulturell tro på stemmer og troen på mennesker som har erfaring med å høre stemmer uten behov for psykiatrisk hjelp (se Vision (religion) ).
I tråd med ovenstående oppfordres folk som hører stemmer til å ta eierskap til sine erfaringer og definere dem selv. Lyttegrupper gir ofte en trygg plass for denne utforskningen. Av denne grunn kan begreper som auditive verbale hallusinasjoner (HAV) og vrangforestillinger fremkalle motstand fordi de representerer medisinsk diskurs som ofte kan oppfattes som ikke-bemyndigende og potensielt i strid med individuelle forklaringer.
Det er generelt akseptert at det å høre stemmer kan forstås og tolkes i sammenheng med livshendelser og mellommenneskelige fortellinger. Spesielt rapporteres det ofte at stemmer utfelles og opprettholdes av følelsesmessige livshendelser som overvelder og disempower personen, med innholdet, identiteten eller utseendet til stemmer ofte svarer til bredere problemer i livet til personen. Verktøy som Maastricht Listening of Voices Questionnaire kan brukes til å forstå, og forsøke å løse og løse latente konflikter som kan ligge til grunn for tilstedeværelsen av stemmer. Påstanden om at stemmer er psykologisk meningsfylte for lytterens liv har en lang historie innen både psykiatri, psykologi og filosofi, og har blitt støttet av forfattere som Pinel, Bleuler, Jaspers og Laing .
En prosess med å akseptere stemmer anses generelt som mer nyttig enn et forsøk på å fjerne eller eliminere dem. Det innebærer å akseptere stemmene som en virkelig opplevelse, så vel som den subjektive virkeligheten til den som hører stemmene og erkjenne at stemmene er noe som personen med støtte lykkes med å takle. Aktiv verdivurdering av stemmer (f.eks. Som meningsfulle følelsesmessige opplevelser) går utover grunnleggende aksept og kan være motstridende når en person hører bekymringsfulle eller dominerende stemmer. I denne forbindelse foreslår Romme og Escher at stemmer er "både problemet og løsningen": et angrep på en persons identitet, men også et forsøk på å bevare den ved å formulere og manifestere emosjonell smerte. "Avkodingen" av konflikter og livsspørsmål representert av stemmer er ofte mulig selv når mennesker har fått diagnosen komplisert og kronisk psykisk sykdom. I tråd med mangfoldet av meninger verdsatt av VPD, blir dette respektert hvis folk som hører stemmene velger å ta antipsykotiske stoffer for å håndtere eller utrydde stemmene. På samme måte finner mange medisiner nyttige for å redusere følelsesmessig intensitet eller fremme søvn .
Peer-support (se peer support ) blir sett på som en effektiv måte å hjelpe folk med å forstå og takle stemmen sin. Gjensidige støttegrupper har mange forbindelser med MEV. Online støttefora er et stadig mer vanlig trekk, og den individuelle rollen til jevnaldrende brukes også noen ganger som et middel for å fremme endring.
Denne tilnærmingen har fått arbeidet til psykiatere og psykologer, særlig den nederlandske psykiateren Marius Romme . I 1989, hjulpet av sin assistent Sandra Escher , undersøkte han gjennom intervjuer fenomenet stemmeoppfatning. De intervjuet tusenvis av stemmehørere, både de med alvorlige sosiale og emosjonelle funksjonshemninger og de med god sosial og profesjonell integrasjon uten å ha brukt psykiske helsetjenester . De sier at de har observert en kobling mellom stemmer (til og med positive) og traumatiske opplevelser. De konkluderte med at de som 'styrte stemmene', brukte spesielle ferdigheter som andre, de som de representerte et problem for, ikke hadde tilgang til, inkludert en sammenhengende sosiokulturell forklaring på stemmene (forklaring knyttet til deres kultur). Opprinnelse), kommunikasjon med dem, sterke sosiale forbindelser, evnen til å sette grenser for stemmer (spesielt i tide) og evnen til å takle disse personlige traumene. Marius Romme fortsatte å jobbe med stemmeforståelse i flere år.
Forskning innen psykiatri og psykologi eksisterer hovedsakelig i engelsktalende land. Ved Durham University i Storbritannia er det et forskningslaboratorium dedikert til dette spørsmålet.
I Frankrike, kliniske psykologer Sarah Chiche og Yann Derobert skrive og arbeide på grunnlag av begrepene i stemmen høringen bevegelse .
Det franske nettverket om forståelse av stemmer (REV France) er en del av den internasjonale bevegelsen om forståelse av stemmer, som er representert av et tyve nasjonale nettverk over hele verden.
Denne tilnærmingen strekker seg nå til andre "fenomener" som visjoner eller uforklarlige kroppslige opplevelser.
I 2011 lærte stemmehøreren Vincent Demassiet, opprinnelig fra Lille , etter å ha besøkt Verdens helseorganisasjons samarbeidssenter i Lille og møte den britiske forfatteren Ron Coleman, å snakke med sine stemmer i en ikke-medisinsk sammenheng, samt strategier for å svare på dette fenomenet i hverdagen. Dette er starten på utvinningen, som vil fortsette i brukerorienterte aktiviteter som stemmegruppegruppene han hjalp til med å lage med REV France, som gir ham følelsen av at han har "allierte i psykiatrien". Vince Demassiet er generelt for en krysset opplevelse innen psykiatri, mellom brukere og fagpersoner.
Ifølge Jérôme Favrod, klinisk sykepleierspesialist i seksjonen sosialpsykiatri ved psykiatriavdelingen ved Vaudois universitetssykehus (CHUV) og professor ved La Source-instituttet og høgskolen for helse , ville 13% av befolkningen høre ord i hodet. på et eller annet tidspunkt i livet hans. Charles Bonsack, overlege i psykiatriavdelingen ved CHUV, hevder at det er mulig for en "sunn" person å høre ord, med årsaker som spenner fra " hjerneskade til søvnmangel, gjennom narkotikamisbruk eller psykologisk lidelse".
Som et resultat av vitenskapelig forskning på mennesker med en sjelden genetisk lidelse, er syndromet mikrodeletjon 22q11.2 av syndromet som har svært stor sannsynlighet for å utvikle schizofreni, samt de vanligste symptomene, hørselshallusinasjonen , forskere fra Universitetet i Genève (UNIGE) og det nasjonale forskningssenteret Synapsy har lykkes med å knytte utseendet til det hallusinære fenomenet til en unormal utvikling av visse understrukturer i thalamus , en dyp region i hjernen som er involvert i mange kognitive funksjoner, inkludert arbeidsminne og hørsel. Utbruddet av hørselshallusinasjoner kan også være forbundet med overdreven nevronforbindelse mellom thalamus og auditiv cortex .