Mâ Ananda Moyî

Mâ Ananda Moyî Bilde i infoboks.
Fødsel 30. april 1896
Kheora, britiske Raj
Død 27. august 1982
Kishanpur, India
Nasjonalitet Indisk
Sitat "Å finne Gud betyr bare å finne sitt eget Selv".

Nirmalâ Sundari Devî (30. april 1896i Kheora i India , (nå i Bangladesh ) - Kishanpur,27. august 1982), Senere kalt Ananda Mayi Ma av Jyotish Chandra Ray og Ma Ananda Mayi , Sri Anandamayi Ma er, sett i hinduismen som en stor helgen for India XX th  århundre og sett av hans tilhengere som en avatar .

Biografi

Hun ble født i en familie av troende Vishnouites , moren skrev mystiske dikt og komponerte musikk, og faren hadde vært asket før hun startet en familie. Gift 12 år i Bholanâth og viser mystiske opplevelser. Mannen hennes blir derfor konas første disippel.

Disiplene hennes rapporterer om mange mirakler som hun ville ha utført. For eksempel, i sitt forord til L'Enseignement de Mâ Ananda Moyî , siterer Jean og Josette Herbert tilfeller der Mâ ville ha klart å tenne bål ved en enkel gest, for å stoppe regnet som forstyrrer en religiøs seremoni, å skjule solen ved skyer når varmen blir for sterk osv.

For all utdannelse gikk hun på barneskolen i to år. Hun “tilegnet seg aldri noen kunnskap om de hellige skriftene, og det hadde aldri blitt lært henne åndelig praksis . Til tross for dette så hun ut til å kunne alle veiene.

På spørsmålet om hans religiøse tilknytning svarer Mâ Ananda Moyî: "hva du vil"

Innvielse

Fra 1918 til 1923 bestemte hun seg for å "spille rollen som en asket". Tradisjonelt går den asketiske gjennom å lære åndelige teknikker som mantraer eller yoga, men uten å ha lært dem, ville hun ha begynt å resitere mantraene eller å ta yogiske stillinger i meditasjon.

I følge boka oversatt av Josette Herbert, har 3. august 1922, ga hun innvielsen til seg selv . Denne selvinitieringen følges av ekstasefenomener som kan vare i opptil 12 timer og hvor kroppen hans ville blitt kald som is, og da han forlot samadhi , virket hele hans vesen overveldet av glede. Hun ville da ikke lenger ha følt behov for å spise eller sove og ikke lenger ha følt smertene.

Sitater

Attester

Atmananda gir i sin bok Voyage vers immortalité mange beskrivelser av "Mataji" (kjærlig kallenavn som noen ganger blir gitt til Mâ Ananda Moyî). For eksempel for å beskrive deres første møte i 1943: «Fra henne stammer absolutt glede og skjønnhet; Det lange, svarte håret falt over skuldrene og nedover ryggen; Ansiktet hennes lyste opp med et strålende smil. Hun snakket noen ord til meg, og jeg la merke til at hun ikke behandlet meg som en fremmed, men som om jeg var kjent med henne ”.

Vijayananda, i sin bok Un Français dans l'Himalaya , beskriver også sitt første møte med Mâ i 1951: “Hun syntes å være en inkarnert guddommelig tanke. Det var hun som stilte spørsmålene, klare, presise og gikk rett til hjertet av tingene og løftet nøyaktig punktene som berørte meg, men disse ordene var bare et overflatespill. I løpet av de tjue minuttene hadde hun tilført meg noe som var bestemt til å vare lenge, og som varer evig (…). [Tilbake til hotellet] bildet hennes forlot meg aldri, selv om natten, og bare tanken på henne fylte øynene mine med tårer. "

Disiplene hans lurer fortsatt på om Mâ var en avatar. Om dette emnet siterer Atmananda i sin bok Journey to Immortality følgende dialog:

Spørsmål : "Er det rettferdig å tenke på at du er Gud?" "

Ma Anandamayi  : “Gud alene eksisterer; hver ting og ethvert vesen er bare en form for Gud. Han kom for å gi darshan også under ditt skjul. "

En lignende dialog er gjengitt i Bithikâ Mukerjis bok, I selskap med Mâ Anandamayî, side 158: “En besøkende, en irsk journalist, spurte ham ærlig: ' Har jeg rett i å tro at du er Gud?'. Shrî Mâ svarte: “Det er ingenting bortsett fra ham; alt og alle er bare former for Gud. Også inne i din person er alt bare en form for Gud. Også i andre mennesker har han kommet ned for å gi sin darshan . "

Vitnesbyrd: kontrovers

Hun hadde Denise Desjardins som en disippel og ville hatt en sterk "psykisk innflytelse" på sistnevnte. Hun vil erklære: "De andre, bortsett fra Mâ, virket for meg fanget i et nett som jeg hadde rømt fra". Eller igjen: "Hans blikk vokste forferdelig, skremmende ... Denne kampen varte lenge, til jeg følte at Mâ var den sterkeste og at opplevelsen forsvant. Det var forferdelig for meg."

Merknader og referanser

  1. (i) Peter Heehs , indiske religioner: En historisk Reader for Åndelig Expression og erfaring , New York, NYU Press,2002, 620  s. , lomme ( ISBN  978-0-8147-3650-0 , LCCN  2002022392 ) , s.  534
  2. (in) Alexander Lipski , "  Some Aspects of the Life and Teachings of the East Bengal Saint Ananadamayi Ma  " , History of Religions , The University of Chicago Press, vol.  9, n o  1 (august 1969),1969, s.  59–77 ( DOI  10.1086 / 462595 , leses online , åpnes 29. november 2008 )
  3. (no) Mor, som sett av hennes hengivne , Shree Shree Anandamayee Sangha1995
  4. Undervisningen til Mâ Ananda Moyî ( overs.  Josette Herbert), Albin Michel , koll.  "Living Spiritualities" ( ISBN  978-2-226-15178-0 )
  5. Læren til Mâ Ananda Moyî , s.  10 .
  6. Læren til Mâ Ananda Moyî , s.  11 .
  7. Læren til Mâ Ananda Moyî , s.  28 .
  8. Læren til Mâ Ananda Moyî , s.  14 .
  9. Læren til Mâ Ananda Moyî , s.  12 .
  10. Læren til Mâ Ananda Moyî , s.  13 .
  11. (no) Mâ Ananda Moyî dukker opp i filmen Ashrams av Arnaud Desjardins, 1959 dailymotion.com
  12. Voyage to immortality , av Atmananda, Accarias l'Originel utgaver, 2003, originaltittel Death must die , 2000
  13. En franskmann i Himalaya, reiserute med Mâ Ananda Môyî , av Vijayananda, Terre du Ciel-utgavene, 1997, ( ISBN  2-908933-12-8 )
  14. I selskap med Mâ Anandamayî , av Bithikâ Mukerjî, Âgamât utgaver, 2007, ( ISBN  978-2-911166-22-8 )
  15. The Challenge of Being, Denise Desjardins, Dervy-Livres, ( ISBN  9 782850 763205 )

Bibliografi

Tekster

Studier av Mâ Ânanda Moyî

Annen

Kilder

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker