Biskop |
---|
Fødsel | Omtrent 350 |
---|---|
Død | Omtrent 420 |
Aktiviteter | Filosof , prest |
Felt | Filosofi |
---|
Nemesios eller Nemesius , biskop av Emesis i Syria , er en kristen teolog og filosof .
Han ble født rundt 350, han bodde rundt 400. Han studerte medisin. Omvendt til kristendom ble han valgt til biskop av Emesa (i dag Homs , i Syria), rundt 400. Han døde rundt 420.
Nemesius etterlot seg en avhandling om menneskets natur på gresk , et forsøk på å slå sammen gresk-romersk kunnskap med kristen åpenbaring . Denne boken, skrevet på gresk, oversatt til latin rundt 1070 ( De natura hominis ), hadde stor suksess i middelalderen, men den ble da tilskrevet Gregory av Nyssa . Påvirkningen av dette arbeidet ble utøvd like godt i øst som i vest. Den ble "brukt, noen ganger bokstavelig talt, av Maxime the Confessor og John Damascene ".
Vi kan se der "fødselen av kristen antropologi ". Némésius er hovedsakelig basert på Galen , men ved å avvise den galeniske ideen om sjelen som kroppens temperament , og det, Hippokratisk , om sjelen som hjernens funksjon.
Nemesius stiller seg følgende spørsmål: hvordan kan sjelen være udødelig, siden den er skapt, og siden alt som er skapt er forgjengelig? Han avviser teorien om foreksistens , panteistteorien , den materialistiske doktrinen . Han konkluderer med at mennesket er sammensatt av en sjel og en kropp, separate, men sympatiske prinsipper ; mennesket er opprinnelig udødelig, dødelig etter synd . Den kombinerer derfor Platon , Aristoteles , den stoiske posidonios av Apamea.
On the Nature of Man er en avhandling skrevet på gresk rundt 400.
Det ble senere oversatt til flere språk i middelalderen (i syrisk , i armensk i 716, i arabisk ved Hunayn ibn Ishaq den IX th århundre i Georgia etter Ioane Petritsi den XII th århundre). Den ble oversatt til latin i XI th århundre av Alfanus jeg , i XII th århundre av Burgundio Pisa .
Under renessansen ble en latinsk oversettelse av Dominikanen Johannes Cuno fra Nürnberg trykt i Strasbourg i 1512, en annen av Giorgio Valla i Lyon , ved Sébastien Gryphe , i 1538. Princeps-utgaven av den greske teksten ble produsert i Antwerpen , hos Christophe Plantins , i 1565, med en latinsk versjon av Nicaise Ellebaudt , mye bedre enn de forrige.
Denne tospråklige utgaven ble gjengitt i Bibliotheca veterum patrum de Fronton du Duc (Paris, 1624, da 1644). En ny gresk-latinsk utgave ble produsert av John Fell (en) Bishop of Oxford , i 1671; det er denne utgaven som er gjengitt i Bibliotheca av Andrea Gallandi (Venezia, 1788). Han eksisterte fra XVI th århundre en italiensk versjon av Domenico Pezzimenti, og i 1636 en engelsk versjon av George Wither (i) (gjengitt i 1657).
Den første moderne kritiske utgaven dukket opp i Hall i 1802, med notater av Christian Friedrich von Matthäi (de) . En fransk versjon ble utgitt av Jean-Baptiste Thibault (Paris, Hachette, 1844) [1] .