| Najran منطقة نجران (Mnṭqah nǧrān) | |
| Administrasjon | |
|---|---|
| Land | Saudi-Arabia |
| Type | Provins |
| Hovedstad | Najran |
| Demografi | |
| Befolkning | 505 652 innbyggere. (2010) |
| Tetthet | 4,2 innbyggere / km 2 |
| Geografi | |
| Område | 119 000 km 2 |
Najran ( arabisk : نجران ), eller Najrân , er en provins i Saudi-Arabia som ligger sør i landet, langs grensen til Jemen . Den dekker mer enn 119 000 km² og har mer enn 484 895 innbyggere ( 2010 ); 70% av dem jobber i landbrukssektoren.
Navnet på Najran betyr "treverket der dørhengslet går". Ordet "Najran" betyr også "tørst". En legende tilskriver den første menneskelige bosetningen i dette området til Najran Ibn Zaidan Ibn Sabaa Ibn Yashgab Ibn Yareb Ibn Qahtan .
Najran er bebodd av Yam-stammen, og de er delt inn i sunni- og Ismaili-skoler.
På det økonomiske nivået gjorde treplantingsprogrammet som ble gjennomført i 1982 av regjeringen det mulig å lage store parker i byen og i landsbyene. Takket være monsunregnet er Najran en blomstrende landbruksregion som produserer 50.000 tonn sitrusfrukter årlig . Denne provinsen har også den største vanndammen i landet, med en lagringskapasitet på 85 millioner m³.
Det har for naboer:
Byen Najran er omgitt av en steinete fjellkjede, der den høyeste toppen er Mount Abu Hamdan Mountain (1450m). Området bugner av naturskjønn utsikt, spesielt Abi Al Rashras-dalen, en av byens største turiststeder, der vann strømmer gjennom bergarter for å vanne omkringliggende områder. Andre turistattraksjoner er Nahouqa Wadi og Raoun Mountain.
Nesten på den jemenitiske grensen, nesten 300 km øst for Abha , hovedstaden i Asir , er Najran et av de mest fascinerende og minst besøkte stedene i landet. Denne regionen ligger i en viltvoksende oase, og er bebodd i rundt 4000 år, og var en gang et stort stopp på Frankincense Trail. Jemens kulturelle innflytelse er sterkere her enn noe annet sted i landet: arkitektur.
Najran er kjent for sine vakre hager og offentlige parker. Ferskener, aprikoser, epler, druer, sitroner og appelsiner dyrkes i stor skala. Det er omgitt av hager og grønne trær og sjarmen til fjellene, det høyeste er Abu Hamadan-fjellet som er 1450 meter.
Regionen er fjellaktig, og regnet er til stede. Klimaet er temperert, og hvis det er varmt om sommeren, med en gjennomsnittstemperatur på 32 ° C, er vintrene kule, med et gjennomsnitt på 6 ° C.
Resten av regionen består av:
Mer enn 2/3 av området i provinsen består av Rub-al Khali-ørkenen. Denne ørkenen består av store sanddyner, mer mot øst, og jo nærmere den nærmer seg det fjellrike området, vest for provinsen, er den blandet med flis, og vi møter ofte store steiner, steiner og åser. Den fruktbare og fjellrike sonen ligger derfor vest i provinsen, (nærmere bestemt i sørvest), men denne sonen består også av høye topper som ikke er egnet for jordbruk, og er en fortsettelse av de fjellrike og fruktbare områdene i Asir-provinsen, lenger vest.
Innbyggerne, sjiamuslimene og sunniene sier at de er nærmere Jemen nærliggende enn saudiene. Talte arabisk er veldig lik den som snakkes i Jemen, med sine varianter som skiller den fra andre arabiske dialekter, inkludert resten av Saudi-Arabia. De karakteriseres som mer landlige og bonde enn resten av befolkningen i Saudi-Arabia, eller klimaet er generelt ørken.
Ojasen til Najran har vært bebodd i rundt 4000 år. Dens periode med kommersiell velstand stammer fra de første to århundrene f.Kr. AD Det blir nevnt som '' Beta limos '', kalt '' Nagva Metroplis '', som betyr at dets rykte hadde nådd Hellas, eller rettere sagt de hellenske handelssirklene.
Den viktigste sivilisasjonen sør på den arabiske halvøya er Al-Ukhdood , eller Al-Okhdod , eller Al-Akhdood , hvis navn, sitert i Koranen, refererer til døden til mange kristne under den jemenitiske kongen Dhu Nuwas. , i 523.
En bemerkelsesverdig Najran-konstruksjon er en ytre sirkulær vegg, 220 meter x 230 meter, av firkantet stein, med defensive overheng, og som inneholder firkantede og rektangulære bygninger. En kirkegård eksisterer sør for ytterveggen. Vi fant rester av glass, metaller, keramikk, bronse.
Regionen har levert gjenstander, helleristninger, påskrifter, spesielt i byen Al Okhdood, sør for byen Najran. Denne store sanddekkede festningen kunne ha hatt høye omkringliggende vegger bestående av gigantiske steiner, som "Rass" -stenen, i granitt, 2 meter høy.
Najran var det siste store stoppet på Frankincense-ruten før campingvognene valgte ruten øst eller vest for å nå Middelhavsbassenget. Romersk general Aelius Gallus erobret byen Al Okhdood i 24 f.Kr. J.-C.
Rundt 250 e.Kr. AD, regionen kommer under kontroll av Himyarites . Under deres dominans ble befolkningen omgjort til kristendom, til islam ankom i 630/631, ikke uten noe motstand.
Det eksisterer et lite kristent samfunn i Najran, som Mahomet inngår Najran-pakten med . Ifølge Maxime Rodinson , “Byen Najrân i Jemen var kjent for sitt rike, store kristne samfunn, som hadde led et århundre før forfølgelsen av den jødiske kongen Dhou Nowâs . "
Det nåværende fortet Najran er fra 1942, men gjenbruker elementer av et gammelt fort, muligens pre-islamsk, i det minste av arabisk tradisjon, å dømme ut fra de utskårne vinduene og dørene.
I 1934 var provinsen knyttet til kongeriket Saudi-Arabia, etter konflikter i forhold til den nærliggende provinsen Asir , da under emiratet .
Siden 2000 har Saada-krigen forstyrret grensen til Jemen.
Den fruktbare dalen Najran, mellom fjell og ørken, har lenge vært bebodd av jødiske samfunn. Sulaymani-regionen har også Ismaili, Zaydi og kristne samfunn. Det jødiske samfunnet ble mistenkt så tidlig som i 1949, etter opprettelsen av staten Israel. Zaidi-samfunnet i Najran ville være fra 2000 i 2008. I Saudi-Arabia nektes den jødiske fortiden til de jødiske samfunnene i Najran, spesielt siden etableringen av staten Israel i 1949, og på stedet blir jødiske spor fremkalt. av muntlig stemme. Emnet for jøder er tabu i Najran, og det religiøse politiet utvider ganske raskt turister som tar opp saken med lokalbefolkningen. De fleste av jødene fra Najran dro til Israel mellom 1949 og 1952. Offisielt ville det ikke være flere jøder i provinsen Najran, akkurat som den nærliggende Asir.
I folketellingen i 2004 deler de 408 000 innbyggerne i provinsen, hovedsakelig Ismaili, en homogen identitet basert på historiske, kulturelle og religiøse røtter. Ismaili-sjiamuslimer hevder 40% av lokalbefolkningen.
I byen Najran, distriktet Khushaiwa , med komplekset av moskeen Mansourah, er den åndelige hovedstaden i Sulaymani- grenen av Ismaili-sekten, en av de to hovedaksene til moderne ismailisme. Ismailiene av Najran tilhører hovedsakelig to stammer: [Banu Yam | Yam] og Hamdan . Disse stammene strekker seg inn i territoriet som i dag er i Jemen. Det er også sunnier fra Yam-stammen, gamle eller nylige konvertitter.
I begynnelsen er Najran en oase, og dens befolkning, polyteistisk, elsker spesielt daddelpalmen, hedret under en årlig festival.
Ifølge historikeren Ibn Ishaq, er Najran første omgang of Arabia til å vedta kristendommen, fra V th århundre. De kristne i Nadjran er en gren av den arabiske stammen Banu 'Harith (også: Balharith), tilhengere av monofysittisk kristendom. Byen er sete for et bispedømme.
Rikdommen til Najran, i likhet med Edessa eller Alexandria , kommer fra sin rolle som et stadium i to viktige campingvogneriser, inkludert Hadramauts røkelse. Byen er et nesten hellig sted for kristne arabere i tiden for bysantinsk innflytelse (525-570).
Mot 523 er de kristne innbyggerne i Najran ofre for Dhu Nuwas , jødisk konge av Himyar , det er episoden av martyrene av Najran nevnt i Koranen .
Situasjonen endret seg med den persiske erobringen av Sør-Arabia i 570, da utviklingen av islam.
På tidspunktet for Mahomet gikk den kristne befolkningen, fremdeles offer for overgrep, i delegasjon til profeten, og hadde i 632 nytte av en beskyttet minoritetsstatus ved Najran-pakten .
Under kalifatet i Umar (633-644) ble kristne drevet ut av Najran. Faktisk er deres tilstedeværelse bevist de neste to århundrene.