Nicolae steinhardt

Denne artikkelen er et utkast for en rumensk forfatter .

Du kan dele kunnskapen din ved å forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingene fra de tilsvarende prosjektene .

Nicolae steinhardt Bilde i infoboks. 16. august 1980, Nicolae Steinhardt, tar på seg klosterplagget og blir munk ved klosteret Rohia, i fjellene i Nord -Romania. Biografi
Fødsel 12. juli 1912
Pantelimon
Død 29. mars 1989 Hvor 30. mars 1989
Baia Mare
Fødselsnavn Nicu-Aurelian Steinhardt
Pseudonym Antisthius
Nasjonalitet Rumensk
Aktiviteter Språkforsker , dagbok , litteraturkritiker , oversetter , forfatter , meningsjournalist
Annen informasjon
Religion Ortodoks kristendom
Sted for forvaring Aiud fengsel ( i )

Nicu-Aurelian Steinhardt (29. juli 1912 - 30. mars 1989) er en rumensk forfatter , av jødisk opprinnelse, politisk fange, konvertert til kristendom, døpt i fengsel og ble munk ved klosteret Saint Anne, i Rohia, nord i Romania.

Hans grunnleggende arbeid Le Journal de la Félicité , vitnesbyrd om det rumenske konsentrasjonsleiruniverset under kommunisttiden, beskriver transformasjonen av Nicolae Steinhardt, hans oppdagelse av Kristus. Nicolae Steinhardts siste verk, Gi og du vil motta , er den postume samlingen av hans homilier - det utgjør på en måte hans kristne testamente.

Biografi

Ungdom og studier

Nicu-Aurelian Steinhardt ble født den 12. juli 1912 i Pantelimon, en liten by i utkanten av Bucuresti, i en rumensk jødisk familie.

Fra 1919 til 1929 studerte han på barneskolen og deretter på Spiru Haret videregående skole i Bucuresti, hvor han hadde som seniorkollega Constantin Noica som senere skulle spille en viktig rolle i livet hans.

I 1932 fikk han en jusgrad fra University of Bucharest.

I 1936 oppnådde han doktorgrad i konstitusjonell rett ved Universitetet i Bucuresti.

Karriere

I 1935 publiserte han i samarbeid med vennen Emmanuel Neumann på fransk Essay on a Catholic Concept of Judaism .

Fra 1936 til 1939 reiste han til Sveits, Østerrike, Frankrike og England.

I 1940 samarbeidet han med mange artikler og essays for Revue des Fondations Royales .

Fra 1940 til 1944 ble han ekskludert fra Revue des Fondations Royales i sammenheng med antisemittiske forfølgelser.

Fra 1944 til 1948, den gang den gjeldende installasjonen, med støtte fra den røde hæren, av det kommunistiske diktaturet i Romania, gjenvunnet Nicolae Steinhardt sin stilling ved Revue des Fondations Royales under regjering av kong Michael I og fortsatte å samarbeide som litteraturkritiker i fremdeles autoriserte tidsskrifter.

Fra 1948 til 1953 nektet Steinhardt noe samarbeid med et politisk regime som ble ansett som ulovlig. Publisering er derfor forbudt. Han lever av rare jobber og hjelpemidler. I en atmosfære av politisk undertrykkelse og semi-clandestinity besøker han den rumenske intellektuelle eliten og blir venner med Constantin Noica , tidligere redaktør av Buna Vestire, den offisielle bulletinen til jernvakten , Alexandru Paleologu , Paul Simionescu, Virgil Cândea , Dinu Pillat, Sergiu Al-George. .

I 1959 ble hans venner filosofen Constantin Noica , Dinu Pillat og Alexandru Paleologu arrestert og fengslet for "konspirasjon mot den sosialistiske orden, kontrarevolusjonære holdninger og mentaliteter, subversive skrifter".

de 1 st januar 1960, blir han avhørt av Securitate (rumensk politisk politi) som en del av en etterforskning. Nicolae Steinhardt nekter rollen som tilbys ham: fordømme vennene sine og være vitne for påtalemyndigheten. Beskyldt for å være, i likhet med forholdene, en "mystisk-legionær", blir han igjen fengslet og dømt til tretten års hardt arbeid for "forbrytelse mot den sosiale ordenen".

de 15. mars 1960, er han fengslet i det skumle fengselet i Jilava. Han ber Hieromonk Mina Dobzeu, en politisk fange som ham, om å døpe ham til Kristus. Steinhardt har fem medfanger som vitner: to katolske prester, to Uniate-prester og en protestantisk pastor, mens gudfaren hans ved dette arrangementet er Emanuel Vidrascu, stabssjefen for den tidligere fascistiske visestatsministeren Mihai Antonescu .

I 1964 ble Nicolae Steinhardt, som mange andre politiske fanger, løslatt på amnesti.

Fra 1964 til 1969 nektet Nicolae Steinhardt noe samarbeid med det kommunistiske regimet, og foretrakk et marginalt liv som grenser til fattigdom og hungersnød. Ved hjelp av vennene hans skaffet han imidlertid noen oversettelseskontrakter fra engelske forfattere: James Barlow, David Storey , Rudyard Kipling .

I 1970 skrev han den første versjonen av Journal de la Félicité , hvis manuskript ble konfiskert av Securitate. Steinhardt omskriver den, i en enda større versjon, den som først vil bli lest på Radio Europe Libre og deretter publisert, etter hans død og etter kommunismens kollaps.

I 1980 tok Steinhardt løftene sine og ble munk ved klosteret Rohia. Han mottar ordren til klosterbiblioteket som lydighet.

Fra 1980 til 1989 publiserte Steinhardt en rekke essays innen litterær kritikk. Han ble mer og mer kjent, omgitt mer og mer av unge studenter, forfattere og diktere. Klosteret Rohia blir sagt opp ved flere anledninger av Securitate, som leter etter manuskripter fra Steinhardt og bøker mottatt fra Frankrike med innvielser fra hans fjerne venner: Emil Cioran , Mircea Eliade , Eugène Ionesco .

Han døde den 30. mars 1989 ved Baia Mare sykehus.

I 2017 ble Nicolae Steinhardt postuum valgt som medlem av det rumenske akademiet .

Munk og forfatter

Nicolae Steinhardts to "talenter", en bokstavs mann og en religiøs, ble oppfylt da han, etter å ha blitt munk, mottok ikke bare ordren til klosterbiblioteket, men også skrivingen. Steinhardts liv kan sees på som en eksemplarisk reise mot denne skjebnen som forfattermunk.

Steinhardt skrev mye, til tross for det kommunistiske regimets forbud, til tross for farene, og tok og antok risikoen for å bli fengslet igjen, han og hans venner og andre munker som hjalp ham med å bringe manuskriptene sine til ly for det allmektige politiske politiet. Ved første øyekast kan arbeidet hans virke ulikt - essays, artikler, litteraturkritikk, intervjuer. Det er virkelig et verk som ble skrevet i tider og forhold med sjelden omskiftelighet. To store bøker er essensielle: Tidsskriftet om lykke og gi, og du vil motta.

I The Journal of Bliss , i tillegg til fengselsminnene, avslører Steinhardt sitt tradisjonalistiske og kreasjonistiske syn på religion, for eksempel ved å insistere på at homofili er en "synd" og ved å benekte evolusjonsprinsippet. Levende arter , som han assimilerer seg med " tilfeldighetens tilfeldighet "mens man ignorerer mekanismene for naturlig utvalg . Han bekrefter dermed at "De som tror at mennesket stammer fra apen, faktisk stammer fra apekatten og danner en egen rase, utenfor rase av mennesker som Gud skapte, som tror og vet at Gud skapte dem ." Han drøyer også ved å prøve å demonstrere kristendommens overlegenhet over ateisme eller over andre religioner som buddhismen , som ifølge ham bare tilbyr "avskjed". Han fordømmer også " demokrater som krever fulle rettigheter for umoralske forfattere i ytringsfrihetens navn . " For Michel Simion , redaktør av forordet til den franske utgaven av Donne og du vil motta , The journal of felicity , utgjør "en hel visjon om verden, en ekte weltanschauung hvor man blant annet finner betraktninger om den franske revolusjonen. , om Freud, om Madame Bovary, om kvantefysikk, om det hippiske fenomenet. Hans kommentarer om homoseksualitet som "synd" kan overraske i dag, men Steinhardt er i sin rolle som ortodoks kristen som, før han dømmer, alltid krever medfølelse, bønn og synderens tilgivelse. For Nicolae Steinhardt er kristendommens overlegenhet, lidelsens religion, fremfor ateisme eller over andre religioner som buddhismen , som ifølge ham bare tilbyr "avkall", er åpenbar. "

I følge Olivier Clément , redaktør av forordet til den franske utgaven av " Journal de la Félicité ", er dette verket "et enormt åndelig vitnesbyrd, uten forutsetning, uten orden, litt som Les Pensées de Pascal " . For Michel Simion , redaktør av forordet til den franske utgaven av Donne, og du vil motta , er Le journal de la Félicité "en reise mot lykke, et verk, som skal lagres ved siden av Souvenirs de la maison des morte av Dostoyevsky eller av Første sirkel av Solzhenitsyn ". Olivier Clément understreker: "For Steinhardt som for all den store ortodokse tradisjonen, er Gud uskyldig. Han forsvinner slik at vi finner rommet for vår frihet. Det onde er vår skapelse - og den av" motstanderen ". Kors alene og mysteriet av den lidende Gud - Theos paschôn sier fedrene - kan sette oss fri. "

Gi og du vil motta er en samling homilier, som ble uttalt ved amboen til klosterkirken Rohia, mellom 1980 og 1989. Disse er, ifølge forfatteren av forordet Michel Simion , "ekte lærdom av teologi og liv , imponerende av den enorme erudisjonen til forfatteren ", som appellerer til kirkens fedre, til Saint Ephrem , til Saint John Chrysostom og til Saint Seraphim of Sarov, men også til hans litterære referanser: Pascal , Kierkegaard , Dostoyevsky , Papini , Freud , Cioran , Cervantes , Mircea Eliade . Disse homiliene blander samtidig en muntlig, populær, slang og til tider provoserende stil, med streif i patristikken og dogmens teologi.

Publikasjoner

Publikasjoner oversatt til fransk

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. Journal of Felicity, Arcantère Unesco utgaver 1995, s.55
  2. Journal of Felicity, Arcantère Unesco -utgavene 1995, s.409