Fødsel |
64 f.Kr. J.-C. Damaskus |
---|---|
Død |
4 Roma |
Aktiviteter | Historiker , filosof , forfatter |
Nicolas i Damaskus er en historiker og filosof av gresk språk for jeg st århundre f.Kr.. AD . Født i Damaskus i Syria , ble han sekretær, lærer og venn av Herodes jeg st .
Han er forfatter av et rikelig og variert verk, hvor bare fragmenter, dessuten ganske viktige, er bevart direkte, men som fremfor alt har blitt utnyttet i stor grad av senere forfattere, særlig Flavius Josephus , som ble inspirert av det. direkte i sine jødiske antikviteter for den herodianske perioden og Judeas historie siden makakkabernes opprør .
Nicolas ble født i 64 f.Kr. J.-C.i en velstående familie, sønn av en viss Antipatros som tjente formuen sin som taler, enten på skoler eller i domstolene. Han fikk en strålende utdannelse i greske skoler i Syria . Han begynte å skrive tragedier og komedier i en veldig ung alder, før han vendte seg til studiet av Aristoteles filosofi . Vi vet ikke når, eller under hvilke omstendigheter det er knyttet til Herodes I først ble konge av Judea i40 f.Kr. J.-C.av triumviren Marc Antoine . I følge Sophrone of Jerusalem ble han også veileder for barna til triumviren og Cleopatra (tvillingene Alexander Helios og Cleopatra Selene , født i40 f.Kr. J.-C.; muligens Ptolemaios Philadelphus , født i36 f.Kr. J.-C.). Han forlot sikkert Egypt under sin erobring av Octavian (som ble keiser Augustus i27 f.Kr. J.-C.) i 30 f.Kr. J.-C.
Kom inn i tjeneste for Herodes jeg st , filosofi lover, ble han en viktig figur i retten; han introduserte også broren Ptolemaios der. I14 f.Kr. J.-C., ble han sendt til Marcus Vipsanius Agrippa (forventet å være den potensielle etterfølgeren til keiser Augustus), som han møtte i Lilleasia , for å påberope saken til jødene som bodde i de helleniserte byene. Han overbeviser ham om å forlate planen om å beskatte innbyggerne i Ilium.
Når Herodes provoserer Augustus ’vrede ved å erklære krig mot nabataerne , blir Nicholas sendt til Roma for å blidgjøre den romerske keiseren. Han er også involvert i dramaene som blodiggjorde palasset de siste årene av regjeringen: det er han som i Herodes navn anklager kongens egen sønn, Antipater, før den romerske guvernøren i Syria , Quintilius Varus (som utøver et vergemål over riket Judea ).
Etter Herodes død, i 4 f.Kr. J.-C., 60 år gammel, drar han nok en gang til Roma med Archélaos , for å overbevise keiseren om å støtte sitt kandidatur for farens arv. Det er ikke kjent noe resten av livet: om han bodde i Roma eller returnerte til Østen, eller i hvilket år han døde.
Nicolas de Damas er forfatter av følgende verk:
- en universell historie i 114 bøker, rett og slett med tittelen Ίστορίαι, som forteller menneskehetens historie fra opprinnelsen til Augustus tid , og skrevet på ordre fra Herodes (For dette arbeidet ble han spesielt inspirert av den greske historikeren Ephorus of Cumae . Vi har bevart et stort antall utdrag, alle fra de første åtte bøkene og de siste femti, og vises i de tematiske antologiene som ble opprettet på initiativ av den bysantinske keiseren Constantine VII Porphyrogenet. Den første delen er nevnt i kodex 189 av Biblioteket til Photius under tittelen Άσσυριακή Ίστορία.); - et liv fra Augustus (Βίος Καίσαρος), kjent for oss av to lange fragmenter: en beretning om Octavians ungdom publisert i 1634 av filologen Henri de Valois fra et manuskript som tilhørte Fabri de Peiresc (hentet fra antologien On the dyder og laster av Constantine Porphyrogenet ); en redegjørelse for konspirasjonen mot Julius Caesar og Octavians handlinger i den påfølgende perioden, publisert i 1850 fra et manuskript i Escorial- biblioteket (hentet fra samlingen Sur les conjurations av Const. Porph.); - en selvbiografi hvorav seks lange fragmenter er igjen: to i Souda (inkludert en i artikkelen om taleren Antipatros, far til Nicolas, og en annen i artikkelen om Nicolas selv); fire i manuskriptet som ble brukt av Henri de Valois , også fra samlingen Sur les virtus et les vices ; - En samling funksjoner av oppførsel , samling av utdrag fra andre forfattere om nysgjerrige særegenheter ved oppførselen til rundt femti folkeslag, bevart i antologien til Jean Stobée (gjenstand for Codex 189 av Photius , som forteller oss at denne samlingen var viet King Herodes).De filosofiske verkene til Nicolas ser ut til å ha vært mange, hovedsakelig kommentarer eller omskrivninger av Aristoteles : Simplicios siterer i sin kommentar til Manual of Epictetus en avhandling om vakre handlinger ; i sine kommentarer til Aristoteles siterer han avhandlinger om Aristoteles filosofi , om gudene , om første filosofi og omskrivninger om metafysikk , avhandling om himmelen og avhandling om sjelen . Diogenes Laërce (X, 4) kaller Nicolas blant filosofene som skrev mot Epicurus .
Noen har også tilskrevet Nicolas uten sikkerhet en avhandling om planter i to bøker, De Plantis, bevart i samlingen av aristoteliske avhandlinger.