Sofroner i Jerusalem | |
munk, teolog og patriark i Jerusalem | |
---|---|
Fødsel |
550 eller 560 Damaskus |
Død |
11. mars 638 Jerusalem |
Æres av | Katolsk kirke , Ortodoks kirke |
Parti | 11. mars |
Sophronius av Jerusalem (eller på gresk Σωφρόνιος / Sophronios ), kjent som Sophrones the Sophist, ble født i Damaskus rundt 550 og var patriark i Jerusalem fra 634 til han døde den11. mars 638i Jerusalem (eller 639 i Alexandria , historikere er splittet). Før han ble innviet patriark, var han en munk og en teolog, ivrig forsvarer av ortodoksi som definert på rådet for Chalcedon under den dogmatiske striden om Jesu vesentlige natur og hans bevisste handlinger. Rett før sin død hadde han fått fra kalif Omar at han kom inn i den hellige byen som en pilegrim og ikke som en erobrer.
Sophrone etterlot seg mange liturgiske tekster, homilier av teologiske, hagiografiske og poetiske tekster.
Den feires 11. mars blant både katolikker og ortodokse.
Utstyrt med poetiske talenter, gjorde Sophrone strålende studier og ble sofist (professor i retorikk). Han pilegrimsvandret til Det hellige land for å ære de hellige stedene og for å møte asketer som bodde i klostre og ørkener. Han drar til Judea i klosteret Saint Theodosius hvor han møter sin åndelige og eldre far John Moschus , en syrisk munk som ham, som tilegner ham den åndelige preen (på gresk : Leimõn ho Leimõnon ). De motsetter seg læren om monotelisme som keiseren Heraclius forsvarte , og tar siden til Chalcedons apostler . Sophrone skriver en antologi av ørkenfedrenes skrifter , som ikke lenger eksisterer.
I 578 dro de to mennene til Alexandria for å fullføre sin filosofiske opplæring og for å møte de hellige asketikerne. De besøkte mange klostre, og ankom mellom 578 og 584 til Egypt. Sophrone blir disippelen til Stefanus av Alexandria og vennen til filosofen Theodore . Sofron, som deretter er rammet av en øyesykdom, blir kurert av forbønn fra anargyres- hellige , Cyr og John ( feiret 31. januar ).
En av de fromme gamle mennene som han møtte i Egypt, sa til dem en dag: «Fly, mine barn, for tiden nærmer seg! Bor i en celle, uansett hvor du vil, bor i edruelighet og i hesychia , og be uten å slutte; og jeg håper at Gud vil sende deg sin kunnskap for å opplyse din ånd ... ”Sophronius bestemmer seg da for å gi avkall på verden, han kommer tilbake og tar klostervannet i klosteret Saint Theodosius . Samtidig besøkte John Moschus klostrene Sinai , Cilicia og Syria .
Senere, ledsaget av sin kronikervenn, reiser Sophrone gjennom Lilleasia , Egypt og Nord-Afrika for å konvertere de forskjellige monofysittiske samfunnene som bor der. Han pilegrimsvandret også til Roma i 620 , hvor hans følgesvenn Moschus døde. På dette tidspunktet sendte han Stefanus av Dora til ham , da han fryktet at pave Honorius ville bli fristet til å innta en nøytral og farlig stilling for katolsk lære . På samme tid, i 634 , etterfulgte han Modeste som den nye patriarken i Jerusalem, noen år etter ødeleggelsen og massakrene som ble utført av perserne.
Han ble umiddelbart konfrontert med den progressive okkupasjonen av Palestina av krigere fra Arabia. I synodalbrevet som ble sendt i 634 (?) Til Roma og Konstantinopel, fremkaller Sophrone " Saracènes (...) som driver total plyndring med grusomhet og villskap ... " . I juleprekenen 634 snakker han om Agarenas, Saracenes, ismaelittene som sår terror og hindrer ham i å dra til Betlehem . I sin teofaniprekenen (635?) Lurer han på: "Hvorfor så mye ødeleggelse og plyndring? Vitne om innfangingen av Jerusalem av troppene til kalifen Omar i 637 , spilte han en viktig rolle i etableringen av fredsavtalen med seierherrene. , særlig ved å forhandle om en dhimmi- status for de kristne befolkningene. Han lyktes også i å redusere antallet jødiske familier som kalifen Omar hadde fått autorisasjon til å vende tilbake til Jerusalem og som de hadde vært fraværende fra 135. Han sies å ha død sorg, i Jerusalem i 638 , da muslimene, på oppfordring fra jødene, førte ned korset som ble reist på Oljeberget , for å bygge sin moske, og uttalte ordene til profeten Daniel : "Vederstyggelighet og øde har invadert det hellige stedet" .
I følge en annen versjon, drevet fra Jerusalem, døde han i Alexandria.
Sophrone etterlot seg mange liturgiske tekster, homilier, teologiske, hagiografiske (særlig livet til den hellige Maria den egyptiske ) og poetiske tekster . I de anakreontiske diktene , særlig nr . 19 og 20, gjenspeiler han følelsene som Jerusalem inspirerer til ham under en av hans mange reiser. Gjennom diktene hans kan man følge filigrankretsløp fra de helligste stedene i Jerusalem på slutten av VI - tallet , kristendommens gullalder i Det hellige land .
Hans arbeid er fremfor alt hagiografisk og homiletisk. Den har 23 anakreontiske oder på liturgiske høytider; 5 epigrammer (hvorav noen er i tvil); liturgiske tekster, slik som velsignelsen av vann på festen av Epiphany ; en Encomion or Praise of Saints Kyros and John og en biografi om hans venn Eleemon.
Troparia of the Hours of Good Friday:
Bønn til Saint Michael erkeengelen "O Saint Michael, Prince three times Saint of the sacred milits":