Nilen til Sora

Nilen til Sora Bilde i infoboks. Ikon fra 1908 som representerer stjernene Nil Sorsky Biografi
Fødsel 1433
Moskva
Død 7. april 1508 eller 7. mai 1508
Aktiviteter Munk , filosof
Familie House of Maykov ( d )
Annen informasjon
Religion Ortodoks kristendom
Kanoniseringsfasen Ærverdige
Parti 7. mai

Nil de la Sora eller Nil Sorsky ( russisk  : Нил Сорский ), født Nikolai Maïkov ( Николай Майков ) circa 1433 i Moskva og døde den7. mai 1508, er en hellig munk og igumen fra Russland. Den feires av den ortodokse kirken 7. mai .

Han har vist seg å være en sterk motstander av at klostre eier jord. Han var en av lederne for den russiske bevegelsen kjent som "ikke-eiere", i motsetning til Kirkens eierskap av land. Nilen til Sora er æret som en helgen av den russisk-ortodokse kirken . Vi feirer det7. mai, jubileum for hans død.

Ungdommen hennes

Før han ble munk , var Nil de la Sora skriver og kopier . Han avla sine klosterløfter rundt 1450 og gikk inn i Kirillo-Belozersky-klosteret , kjent for sin fiendtlighet overfor klosterinstitusjonen. Grunnleggeren av klosteret , Saint Cyril Belozersky , hadde markert seg ved å nekte landsbyer som adelige hengivne hadde tilbudt ham.

Cyrils etterfølgere fulgte samme vei. Med Nil Sorsky i spissen vil de gjøre seg kjent under navnet "  starets of the Trans-Volga  ". Nil påtar seg med en ledsager, munken Innocentus , en reise til Det hellige land , til Konstantinopel og til fjellet Athos og blir kjent med den mystiske læren om hesykasm og med patristisk litteratur . Da han kom tilbake til Russland i 1473 , grunnla han en ( skite ) på Sora-elven (som han tar navnet fra), ikke langt fra Kirillo-Belozersky- klosteret , det fremtidige Saint-Nil-de-la-Sora-klosteret . Han flyttet dit med disiplene sine og begynte å skrive mye

Novgorod kjetteriaffære

Nilen var involvert i saken om kjetteri i Novgorod , utløst av "kulten til Skhariya the Jew" som hadde opprørt mange sinn i Russland på den tiden. Det ser ut til at Nil og hans nære disippel Paisi Jaroslavov var mye mer tolerante enn det meste av presteskapet, og blant dem var erkebiskopen i Novgorod, Gennady og Josef av Volokolamsk .

I 1489 deltok erkebiskop Guennady i en krig mot kjettere og ba erkebiskopen av Rostov om å konsultere stjernene Nil Sorsky og Païssi Yaroslavov som bodde i hans eparchy og søke deres hjelp. De historiske dokumentene fra denne perioden tillater ikke å kaste alt lys over resultatene av disse "forhandlingene", men fra det øyeblikket ser det ut til å ha vært et brudd i forholdet mellom Nil og Païssi på den ene siden. Og Guennady og Joseph på den andre.

De to stjernene er ikke likegyldige med kjetteri. De er begge til stede på synoden i 1490 viet til kjetteri, og bruker sin innflytelse på den endelige avgjørelsen. Prestene hadde først stemt enstemmig for henrettelsen av alle kjettere på bålet. Men ved avslutningen av synoden ble bare noen få prester fordømt og avskåret uten å bli henrettet. I årene som fulgte ble likevel flere av kjetterne brent i Novgorod og Moskva.

Utdannelse og innflytelse

Læren til Nil de la Sora avvek fra normen for russisk ortodoksi . Han utviklet mystiske ideer og askese i tråd med hesykasmen til Gregory Sinai , og ba de troende fokusere på sin indre verden og sin egen følelsesmessige opplevelse av tro som et middel til å oppnå enhet med Gud . Nil ønsket at munkene skulle delta i produktivt arbeid og foreslo klosterreformer basert på et beskjedent og tilbaketrukket liv.

Han satte all sin styrke i kampen mot monastisk rett til å lande synoden i Moskva i 1503 hvor han tok opp spørsmålet om klosteret, som på den tiden strakte seg til omtrent en tredjedel av den russiske statens territorium. Disse områdene, ifølge ham, var opprinnelsen til løsningen av moral i klostersamfunnene i Russland. Han ble støttet av stjernene i Kirillo-Belozersky-klosteret og av sin disippel Vassian Patrikeyev. Denne talen var til støtte for Ivan III i Russlands politikk om sekularisering av klostergjenstand, men Nil levde ikke lenge nok til å se slutten på denne kampen. Vassian og Artemius of the Trinity-Saint Sergius Lavra var hans etterfølgere.

Referanser

  1. (i) David M. Goldfrank, "Recentering Nile Sorskii: The Evidence from the Sources" i Russian Review , 66, nr .  3, 2007, s.  359–376 .
  2. (in) Nil Sorsky: The Complete Writings . George Maloney, red. og trans (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2003).
  3. (in) David M Goldfrank, Burn, Baby, Burn: Popular Culture and Heresy in Late Medieval Russia , The Journal of Popular Culture 31, No. 4 (1998): 17-32; Andrei Pliguzov, erkebiskop Gennadii og kjetteriet fra 'Judaizers , Harvard Ukrainian Studies 16 (3/4) desember 1992: 269-288; George Vernadsky, The Heresy of the Judaizers and the Policies of Ivan III of Moscow , Speculum, Vol. 8, nr. 4 (oktober 1933): 436-454.

Relaterte artikler

Ekstern lenke

Bibliografi

Kilde