Officium Weeklyæ Sanctæ

L ' Officium Heéquencee Sanctæ er et verk av Tomás Luis de Victoria , komponert og utgitt i Roma i 1585, til støtte for feiringen av Holy Week . Dette verket regnes i dag som en av Victorias mest bemerkelsesverdige komposisjoner med sitt Officium Defunctorum (1605).

Historie

Omstendighet av liturgisk sang av den katolske kirken i XVI th  århundre

Det er mulig at motivet til denne publikasjonen i 1585 tilskrives en talentfull komponist-prest og hans dype tro. Likevel er det nyttig å analysere situasjonen i den katolske liturgien i XVI th  århundre, for bedre å forstå dette mesterverket.

Selvfølgelig var motreformasjonen preget av en enorm operasjon mot den protestantiske reformasjonen . Det vil si en reform for det ytre. I tillegg, kritisert av humanister , måtte den gregorianske sangen revideres, men også denaturaliseres. Den Medicean Edition (1614 - 1615) var ingen ringere enn vanlig sang , dårlig behandlet. Faktisk var det første prosjektet, overlatt til Giovanni Pierluigi da Palestrina i 1577 , etter suspensjon etter Filip II av Spania som ikke ønsket en drastisk liturgisk reform. Dessuten, for å kjempe mot protestantismen , tok Holy See fram seremonien til Clement VIII (1600) der sangen ofte ble fremført vekselvis mellom schola og orgel. Denne flotte guiden til liturgien understreket derfor rikdommen i hellig katolsk musikk mens kalvinismen forbød all musikk under feiringen. Men ifølge bruken av seremoniell, erstattet av dette instrumentet, ble ikke halvparten av teksten sunget.

Reformen av kirken ble imidlertid så blomstrende, med hensyn til den indre reformen, at Tridentine-ritualet fortsatt er i stand til å bli brukt til våre dager. I 1538 fordømte provinsstyret i Köln sekvensene på grunn av deres dårlige kvalitet som følge av ikke-bibelske tekster, samt at de ble vedtatt uten tillatelse. Revisjonen av missalet ble endelig bestemt etter Trent-rådet , og i 1570 ble Missale Romanum løslatt, med for første gang de offisielle messetekstene. I denne romerske missalen ble de 4500 sekvensene fullstendig undertrykt, med unntak av de fire mesterverkene, inkludert Stabat Mater . Denne bevegelsen av liturgiske reformer, spesielt åndelige, ble utviklet med grunnleggelsen av Congregation of the Oratory i Roma av Saint Philippe Néri i 1575. Dette favoriserte særlig intensivering og utdyping av liturgien ved å ønske velkommen der fremtredende og viktige musikere. Først var det Giovanni Animuccia , kormester for Cappella Giulia av Peterskirken i Vatikanet. På den annen side to spanske komponister, Fernando de las Infantas og Tomás Luis de Victoria .

Men hvorfor spanske musikere? Studier av Friedrich Gennrich og M gr Higinio Anglés etablert som en betydelig funksjon i veien for Saint-Jacques , etter munkene i Cluny hadde helt erstattet den XI th  århundre mozarabiske synge den sang . Dermed blir det kongelige kapellet av Thibaut jeg st Navarra († 1253), tilsvarende som for Sainte Chapelle i styret til St. Louis († 1270), ble nært knyttet til Notre Dame de Paris , og senere pavelige domstol av Avignon . Derfor var det en enorm vekst i liturgisk musikk på den iberiske halvøya . God kvalitet og undervisning i liturgien ble gitt der ved katedralene. For eksempel trengte Fernando de las Infantas, en sann adelsmann, ikke å forlate hjembyen Cordoba takket være denne kvaliteten på opplæringen ved katedralen.

Kort sagt, de spanske komponistene på den tiden var i stand til å arrangere de som kirken akkurat trengte, for eksempel Palestrina.

Publisering av Victoria i 1585

Den Kontor Han Semaineæ Sanctae ble publisert i Roma i 1585. Dens komponist, Tomás Luis de Victoria , ble oppført på forsiden [ lese online ] .

Arbeidet dukket ikke opp plutselig. Nyere studier indikerer at det sixtinske kapellmanuskript 186 allerede var i bruk før 1585. Komposisjonene var ikke identiske. Det er funnet at publikasjonen stort sett mangler noen vers fra manuskriptversjonen. Fra sammenligningen av Thomas Rive (1965) er det tydelig at Tomás Luis de Victoria revidert og revidert, uendelig og frem til publisering, for eksempel en rekke klagesang . Resultatet var en enorm utvikling av foredling av arbeidet som drar nytte av årets modenhet.

Presten i Oratory la ikke igjen noen kommentarer angående denne publikasjonen, verken godkjenning eller forord i denne sangboken. Dette antyder at komposisjonen ble gjort i henhold til hans egen intensjon. Tradisjonelt ble verket ansett å være viet til den hellige treenighet på grunn av doksologien i den siste strofe av salmen Vexilla Regis [ les online ] . Det er sant at denne strofe finnes på siden der innvielsen normalt er plassert. Musikologen Eugene Cramer er imidlertid fortsatt forsiktig i sin bok utgitt i 2017. Ifølge ham er det riktig at denne siste strofe av verket understreker seieren til Jesus Kristus mot døden; ikke bare hva som strukturerer dette arbeidet, men også en oppriktig manifestasjon av komponistens tro. Men Cramer mener det ikke er nok for denne dedikasjonshypotesen.

Uansett var det for den spanske komponistpresten sluttpunktet i livet i den evige by. Han forlot Roma på en ukjent dato mellom 1585 og 1587, og returnerte til Spania til fordel for tjenestene som var forbeholdt Maria av Østerrike .

Det er sant at det ble fremført i Venezia 25 år senere, en annen monumental publikasjon, Vespro della Beata Vergine (1610), som Claudio Monteverdi åpnet en viktig dør for samtidsmusikk med. Victorias arbeid forblir imidlertid langt fra ultramoderne. I Vatikanet, gregoriansk sang og sekundært på polyfoni av Renaissance er fortsatt anses chants av Kirken av fortreffelighet ( motu proprio Inter Pastor officii bekymringer (1903) apostoliske konstitusjon Divini Cultus sanctitatem (1928), encyklika Musicae Sacrae disciplina (1955) , Sacrosanctum Concilium (1963). Hvis disse pavelige dokumentene bare nevner navnet Palestrina, som den spanske komponisten var elev av, ved feiringen i Holy See under Holy Week, uttrykte Holy See og uttrykker sin tillit til dette mesterverket. Monumental av denne komponisten- prest.

Kunstverk

Sammensetning av Victoria

Verket består av 37 stykker, hvorav 33 ble komponert for denne publikasjonen. Hvis gudstjenestene til Holy Week eksisterte i monodisk sang , for eksempel på gregoriansk , erstattet Tomás Luis de Victoria et visst antall stykker i polyfoni for å forbedre høytidelig feiringen. Derfor bestod publikasjonen i 1585 bare av hans stykker i polyfoni, mens versene som ble feiret i monodi ble helt slettet [ manuskript og samtidige partiturer online ]  :

  1. I favør av skjærtorsdag , langfredag og hellige lørdag , komponisten sang Klagesangene Jeremias tradisjonelt reservert for ottesang , nocturnus jeg, (Lectiones I - III). Hvis disse motettene begynner med 4 stemmer, utviklet komponisten musikken sin, for refrenet Jerusalem, Jerusalem, konvertere ad Dominum Deum tuum ( Jerusalem, Jerusalem, konverter til Herren din Gud ), med en ekte musikalsk forsterkning opp til 6 stemmer.
  2. Disse klagesangene følges av en serie Tenebræ-responser for 4 stemmer. Dette er nocturnus II (del IV - VI) og nocturnus III (VII - IX). Hvis disse stykkene forblir mer beskjedne, ble sammensetningen utført med forsiktighet, enten i C (cantus = sopran i guttens stemme) ATB, eller i CCAT (for de andre svarene). I tillegg har de tredje svarene henholdsvis sin konklusjon med en utvidet struktur ABCBAB i stedet for ABCB for de to første.
  3. Karakteristikken for de to lidenskapene , palmesøndag og langfredag , forble også ydmyk. Komponistpresten kjedet forestillingen til solister, nemlig prest til fordel for Jesus Kristus så vel som noen religiøse. Så denne var fornøyd med at de fleste lidenskapene synges i monodi i henhold til tradisjonen. Som lidenskapene komponert sent, er koret ansvarlig for å synge som en mengde, det vil si det jødiske folket eller de romerske soldatene til guvernøren. Dette skaper en virkelig dramatisk effekt.
  4. Til fordel for Benedictus og Salme 50 Miserere Dei meus , sunget etter klagesang og svar, ga Tomás Luis de Victoria sine versjoner i kor i stedet for de tradisjonelle monodiske sangene. Disse to verkene, for 4 CATB-stemmer ganske enkelt, blir sunget i tre dager. Når det gjelder Benedictus blir versene Benedictus Dominus, Deus Israel ... (I og II) og Sicut locutus ... (V og VI) utført i monodi , så Victoria-sammensetningen mangler disse versene.
  5. Likeledes erstattet den spanske komponisten viktige monodeler i utviklet polyfoni. De er antifonen Pueri hebræorum , Salmen Tantum ergo , Impràoperia , salmen Vexilla Regis . Fra der synger man salmen til Saint Thomas Aquinas Pange lingua til vers 4 på gregoriansk og i prosesjon, deretter Tantum ergo med 4 stemmer.

Derfor fremfører forestillingen til Officium He Semaineæ Sanctæ , opprinnelig utgitt i hvitt målnotasjon , utmerket konsistens med gregoriansk sang, prosamusikk . Vi forstår at det ikke er tilfeldig at viktige innspillinger ble gjort med deltakelse av spesialister i denne monodiske sangen (munker fra klosteret Saint Dominic of Silos i 1972; ensemblet Schola Antiqua i 2004). Faktisk har hvert stykke en god harmoni mellom teksten og musikken, akkurat som den gregorianske sangen.

Dessuten, hvis verket forblir sterkt liturgisk, kan vi også skille den dramatiske effekten av disse korene, for eksempel i lidenskapene. Man kan forestille seg innflytelsen fra jesuitteateret på grunn av Roman College hvor komponisten hadde tilbrakt litt tid.

Tekst angående

  1. Palmesøndag [ les online ]
  2. Hellig torsdag
  3. Langfredag [ les online ]
  4. Hellig lørdag
  5. Se også Officium He Semaineæ Sanctæ, Iuxta ritum Sacri Ordinis FF. Prædicatorum en monodie (Paris, 1700) [ les online ]

Dominica in ramis palmarum

Til fordel for palmesøndag ble det komponert tre stykker (folio 1 - 11), inkludert lidenskapen ifølge den hellige Matteus.

Feria quinta in cœna Domini

Den hellige torsdagen , skilt fra kveldsmaten , består i dette arbeidet av tolv stykker (nr. 4-15, folio 12-36) inkludert Benedictus og Miserere mei Deus (nr. 13 og 14) synges i tre dager, til helligdag .

Feria sexta I Passione Domini

På langfredag , dagen for Kristi lidelse , er toppen av dette mesterverket, herunder improperia . Verket har 12 stykker (nr. 16 - 27, folioer 37 - 60).

Sabatto Sancto

De 10 biter (n ° 28 - 37, folio 61 - 79) er dedikert til Sabattum asyl ( påskeaften ).

Tabell over materialer

Den siste siden er INDEX OMNIVM QVÆ IN HOC LIBRO . År for utgivelse og utgave er også angitt.

Liturgisk bruk

Arbeid komponert i Roma, til fordel for Hellige Stolen, bevarer sistnevnte fremdeles dette mesterverket av kontrareformasjonen for den hellige uken . De fremtredende utøverne består tradisjonelt av Koret i Det sixtinske kapell samt Cappella Giulia .

Det er normalt at når tiden av lydopptak ankomst, har flere plater tatt opp i Vatikanet dukket opp i første halvdel av XX th  århundre med deltakelse av berømte kapell mestere Lorenzo Perosi . Den første platen fra det franske merket SEMS / Musique au Vatican (Society of Sacred Music Publishing), utgitt rundt 1935, ble viet til stykket Tenebræ factæ sunt and the Passion ifølge St. John of Victoria. Men allerede i 1904, hundreårsdagen for den hellige Gregor den store , hadde komponisten Improperia også blitt registrert ekstraordinært under ledelse av baron Rudolf Kanzler , på tidspunktet for de monumentale innspillingene av mange gregorianske sanger.

Det er absolutt hellig musikk. Likevel forblir dette arbeidet så liturgisk at vi kan se denne spesielle egenskapen i opptakene til den komplette versjonen. Den første, utgitt i 1973, ble spilt inn, hovedsakelig av benediktinermunkene i klosteret Saint-Dominique de Silos, og holdt tradisjonen med gregoriansk sang . Tolkningen forblir liturgisk, under ledelse av Dom Ismael Fernández de la Cuesta som hadde studert denne liturgiske sangen i Frankrike. Med sin dype kunnskap sang sistnevnte også rollen som Jesus Kristus i lidenskapen ifølge den hellige Johannes. Videre var målet med Ensemble-vokal Jean-Paul Gipon først og fremst å feire Holy Week-kontorene i 1991 i den tidligere kollegiale kirken Saint-Martin de Champeaux , ifølge den høytidelige versjonen av Victoria, til slutt mars. Den ble ikke registrert før i mai og juni.

Selv i XXI th århundre, Kontor Sanctae Hebdomadae fortsatt uunnværlig for de høytidelige feiringer, spesielt i Vatikanet. Dermed ble Holy Week i 2013 holdt med vitnesbyrdet om denne musikken til Victoria, i nærvær av mange kardinaler som deltok i konklaven [1] .

Skillevegg

Opprinnelig publikasjon

Samtidspoeng

Online score

Hvis det er mulig, anbefales det at forestillingen holdes med den opprinnelige poengsummen, i hvitt målnotasjon, for å oppnå samme kvalitet på komposisjonstiden.

Innspilling

Full versjon

Svar / klagesang

Opptakene av stykkene, særlig de fra Responses and Lamentations , er fortsatt mange. Merk at innspillingen av Kontor tradisjonelt foretrukket av Cappella Giulia Vatikanet som Giovanni Animuccia Victoria samarbeidspartner, var kordirigent ved XVI th  århundre. Arbeidet ble funnet til og med i England av Sir Richard Runciman Terry († 1938), en musikolog som ble omgjort til katolisisme i 1896, og under innflytelse av denne ble det gjort mange innspillinger av Officium , inkludert den første fra hele kanalen. George Malcolm ble laget i 1959. Til tross for mange fremtredende innspillinger, fortsetter nye album å bli utgitt.

I katalogen til Eugene Casjen Cramer, Tomás Luis de Victoria, A Guide to Research (1998), presenteres hans diskografi i detalj.

Bibliografiske referanser

  1. s. 212 og 233
  2. p.   233
  3. p.   212
  4. s.   264
  5. p.   218
  6. p.   229
  7. s.   222
  8. s.   234
  9. p.   232
  10. p.   228
  11. s.   219
  12. p.   230
  13. s.   231
  1. s.   243
  2. s. 260, merknad nr. 422
  3. p.   260
  4. s. 250, merknad nr. 403
  5. s.   261

Se også

Ekstern lenke

Online video

Merknader og referanser

  1. Officium He Semaineæ Sanctæ - 1585 på data.bnf.fr
  2. (no) https://www.gramophone.co.uk/features/focus/tomás-luis-de-victoria-–-a-400th-anniversary-profile (inkludert de beste innspilte platene i England)
  3. Adolphe Charles Peltier, Universal and Complete Dictionary of Councils ,1843, 678  s. ( les online ) , s.  601. : ”I det ellevte fordømmer vi de spesielle subjektene til noen nylig oppfunnne masser, fordi vi ikke må bruke dette mysteriet i henhold til innfallene til hver enkelt. Den fordømmer også dårlig utført prosa, som settes inn i missaler uten dom, og pålegger reformering av missaler og brevbøker. "
  4. (in) http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=564920
  5. Revue Anuario Musical , bind XX, s. 179 - 208, Barcelona 1965, Thomas Rive, Victorias "Lamentationes Geremiae": en sammenligning av Capella Sistina ms 186 med de tilsvarende delene "Officium He Semaineæ Sanctæ"  ; Fransk anmeldelse av Guy Bourligueux, 1968 ( https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1968_num_70_3_3962_t1_0614_0000_2 ): s. 615 “Mesteren til Avila gjennomgikk kontinuerlig, retusjerte og korrigerte verkene sine. Dermed er en rekke avsnitt fra Jeremias klagesang tatt opp, revidert og omarbeidet. Denne konfrontasjonen er rik på leksjoner og lar oss se hvor mye komponistens teknikk har utviklet seg i hans modenhetsår (musikalske eksempler). "
  6. (en) https://www.allmusic.com/composition/officium-hetaliee-sanctae-for-3-8-voices-mc0002367064 (Timothy Dickey, Ohio State University )
  7. (es) https://www.uma.es/victoria/crono-victoria.html
  8. De fire eksisterende brikkene er, ifølge nettstedet til Universitetet i Málaga , I Pueri habræorum , III O Domine Iesu Christe , XV Tantum ergo og XXVI Vere languores .
  9. I dag er det selvfølgelig autentisk gregoriansk sang . Imidlertid begynte dekadensen på tidspunktet for sammensetningen av Officium . I følge Council of Trent ble revisjonen av sangbøkene avgjort. Men det var umulig å gi ut nye bøker før Medicean Edition (1614). Som et resultat ble gamle bøker korrigert og kommentert, ofte uten autorisasjon ( Denise Launay , La musique Religieuse en France du Conseil de Trente à 1804 , s. 146).
  10. (no) https://www.discogs.com/en/Tomás-Luis-De-Victoria-Colección-De-Música-Antigua-Española-1819-Y-20-Officium-Hebdomadae-Sancta/ utgivelse / 2815930
  11. http://glossamusic.com/glossa/files/References/15/RS_922002.pdf
  12. (la) “  BnF Catalogue général  ” , på bnf.fr , [Sacred Music Publishing Company] (Paris),1936(åpnet 23. august 2020 ) .
  13. Påske i 1991 31. mars ( http://5ko.free.fr/fr/easter.php?y=20 )
  14. I følge det siste forsidebildet, tilgjengelig online.
  15. "  BnF Catalogue général  " , på bnf.fr , Breitkopf og Härtel (Lipsiae), 1902-1913 (åpnet 23. august 2020 ) .
  16. https://catalog.hathitrust.org/Record/000071860
  17. https://catalog.hathitrust.org/Record/000073439
  18. "  Ensemble vocal Jean-Paul Gipon (1973) - Organization - Resources of the National Library of France  " , på data.bnf.fr (åpnet 23. august 2020 ) .
  19. eksempler, https://books.google.fr/books?id=Wr7Fgzsr6ScC&pg=PA208 D138 (1974), D140 (1963), D142 (1969)
  20. "  Rodolfo Kanzler (1864-1924) - Forfatter - Ressurser fra Nasjonalbiblioteket i Frankrike  " , på data.bnf.fr (åpnet 23. august 2020 ) .
  21. (en) http://www.arsc-audio.org/journals/v14/v14n2p72-74.pdf RARS Journal, bind 14, nr. 2 (1982), s. 73: "The Record Collecter ... viser at WS Darby dro fra Milano til Roma og tilbake til Milano i løpet av april 1904 .... Polyfoni regissert av Moreschi, Perosi og Kanzler ser også ut til å ha blitt spilt inn under denne turen ... »
  22. “  Svar fra mørket. Complete - Tomás Luis de Victoria (1548-1611) - Work - Resources of the National Library of France  ” [bok], på data.bnf.fr (åpnet 23. august 2020 ) .
  23. (en) https://www.gimell.com/cdgim022-victoria-tenebrae-responso
  24. http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=1004009
  25. (en) https://www.stileantico.co.uk/recordings/tenebrae-responsories