Seri-folk

Seri Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Chapito, en sjaman Av Seri-etniske gruppen fra Punta Chueca.

Betydelige populasjoner etter region
Total populasjon ~ 900 (2006)
Annen
Språk Seri , spansk

The Seri er en stamme som bor i meksikanske delstaten i Sonora .

Beskrivelse

Det passende ordet for å beskrive disse menneskene er ukjent, men medlemmene kalles comcaac ( cmiique singular). De fleste av gruppen er flytende i Seri , Cmiic iitom-språket . Deres tradisjonelle territorium inkluderer øya Tiburón og San Esteban .

Antallet personer som tilhører gruppen fortsetter å øke. I 1952 var 215 personer registrert; i 2006, mer enn 900 (ifølge Seri-regjeringen).

Territorium

Territoriet til Seri, i delstaten Sonora , dekker et område på omtrent 211.000  hektar MSNM, og er integrert et fastland og Tiburón Island , som ligger i Gulf of California , utenfor den sentrale kysten av staten.

Seriene bor hovedsakelig i byene El Desemboque (Haxöl Iihom 29 ° 30 ′ 13 ″ N, 112 ° 23 ′ 43 ″ V ), kommunen Pitiquito og Punta Chueca (Socaaix, 29 ° 00 ′ 54 ″ N, 112 ° 09 ′ 42 ″ V ), Hermosillo kommune , på Sonoran- kysten . Etter fiskesyklusene kan plasseringen til visse personer eller familiemedlemmer variere, fiskeplassene fordelt langs de 100  km av kystlinjen.

Infrastruktur

Gjennom en grusvei i sør kommuniserer befolkningen i Punta Chueca med byen Bahia de Kino . Mot nord går en vei sammen med Desemboque til byen Puerto Libertad . Hver by har skolefasiliteter for studenter på førskole-, grunnskole- og videregående nivå.

Historie

I før-spansk tid strakte Seri-territoriet seg mellom fjellkjeder, Encinas-ørkenen og California-gulfen . I sør nådde territoriet til Yaqui-elven , i nord til Alterørkenen, i øst til Horcasitas og i vest kom det til å okkupere nærliggende øyer som Tiburón , San Esteban , Patos og Alcatraz . Siden det var et nomadefolk, vandret Seri i et område som tilsvarer de nåværende fjorten kommunene i Sonora. Det antas at Seri-folket på den tiden var organisert i seks grupper, delt inn i klaner. I hverdagen var det ingen sjef for klan eller band, som bare ble utnevnt i eksepsjonelle tider som kriger eller vanskelige tider med høsting, jakt og fiske. Bare den mest egnede personen ble utnevnt til å inneha en slik stilling. Rollen til kvinnen Seri var å ta seg av samlingen, noe som sikret dem daglig støtte.

Gruppene anerkjent av Seri var:

Vi nevner også som en uprøvd hypotese at Hant Ihíini comcáac ("Seri of Baja California"), eller Hast Quita quihíizitam ("de som er født i Hast Quita i Baja California").

Comcáac var motsatsen til det de spanske erobrerne lette etter: deres territorium var ikke lett brukbart, de hadde ikke samlet rikdom, de produserte ikke nok til å gjøre erobringen tilfredsstillende og de var ikke i form. Som arbeidsstyrke til å dyrke og være nyttig, siden de i tillegg ignorerte disse aktivitetene. Som et resultat beholdt seriene sin autonomi og kultur lenger enn andre urfolk. I løpet av kolonitiden ble de mest stabile kontaktene opprettet mellom seriene og jesuittene , som prøvde å konsentrere seg i landsbyene for å evangelisere dem og lære dem jordbruksarbeid. Ingen av deres anstrengelser hadde stor suksess, og comcaacene ble levende igjen i ørkenen, og som et resultat ble de sett på som en krigførende gruppe, laget for plyndring, tyveri og drap på hvitt storfe. Først reagerte spanjolene og deretter meksikanerne på Comcaac med utryddelsespolitikk, noe som førte til nesten total utslettelse av gruppen. Seriene ble imidlertid aldri offisielt erobret enn si evangelisert og pacifisert i løpet av denne tiden. Litt etter litt begrenset de seg til en del av sitt territorium, desimert av antall og tvunget til å akseptere ikke alltid fordelaktige utvekslinger med de ikke-innfødte kolonistene.

Allerede i uavhengighetsperioden var et system for organisering av band blitt demontert, og de hadde mistet nesten alle eiendelene sine på landene på kontinentet. Imidlertid har de blitt mest forfulgt i løpet av de første to tredjedeler av XIX -  tallet og nesten utryddet av soldatene til meksikanske bønder, som gjennom ny teknologi kunne bruke de naturlige ressursene som var igjen til hendene på Seri. Noen av dem klarte å flykte og ta tilflukt på øya Tiburón.

Knappheten på vann og dyr for jakt, i tillegg til forskjellige sykdommer, var de viktigste faktorene for at Seri forlot sitt tilfluktssted på øya Tiburón og returnerte til å dra på fastlandet, først ble ansatt midlertidig av fiskehandlere og oppdrettere, deretter å bosette seg permanent. Blant de eksterne årsakene som førte til deres vellykkede retur, er det hovedsakelig krisen i 1929 , som forårsaket store migrasjoner av fattige innbyggere til byer og landbrukssentre i nord og nord-øst for landet, noe som økte forbruket av fisk og andre marine produkter, billigere biff. Siden da har Seri begynt å ha utveksling av handel og bruk av penger i deres markedsoperasjoner som en viktig del av deres økonomi. Med dette begynner en periode der strukturelle endringer i organisasjon og kultur skjer med stor fart og dybde.

Da de kom tilbake til øya Tiburón, slo Seri seg ned langs kysten, inntil den daværende republikanske presidenten General Lázaro Cárdenas i 1936 svarte på deres forespørsler om støtte, fremmet organisering i fiskernes kooperativer, forsynte dem med nødvendig utstyr og konsentrerte dem i byen Bahía de Kino . Imidlertid, ved å kolonisere mer og mer dette urbefolkningen, flyttet Seri til Desemboque, ved å bruke noen mellomleirer som sporadiske leirer. I 1970 ble dette territoriet anerkjent som deres da president Luis Echeverría ga dem som vanlig land en kyststripe på 91.000 ha, noe som tilsvarer 0,5% av det totale arealet av staten. I 1975, etter flere andre dekret, erklærte den samme presidenten Infiernillo- stredet (eller Little Hell ) som et eksklusivt fiskeområde for Seri og ga dem symbolsk Tiburón Island, som ble erklært i 1963 som et økologisk reserveområde. .

Språk

Språket til Comcaac , cmiique iitom , er et isolert språk , siden det ikke har vist med tilstrekkelig bevis et genetisk forhold til noe annet språk. For tiden er det meste av befolkningen tospråklig på noe nivå.

Helse

Det er nesten ingen kunnskap om at det er tradisjonelle terapeuter og teknikker blant Seri. De har kunnskap om noen få planter de bruker (som mynte) for å kurere sykdommer. I tillegg har prosessen med sedentarisering av gruppen ført til endringer i kostholdet og forbruksvanene, og dermed gitt ulike helseproblemer som diabetes.

De behandlet seg nesten alltid med medisinplanter.

Habitat

I landsbyene er husene for det meste betongblokker med betong- eller asbesttak, selv om det fremdeles er mulig å finne hus laget av pappplater. De består vanligvis av kjøkken, spisestue, bad og ett eller to soverom. Denne innkvarteringen ble promotert og støttet av føderale og statlige myndigheter mellom 1974 og 1984 .

I fiskeleirene kan man fremdeles finne tradisjonelle hus som er arrangert gresskjermer og med andre materialer (tradisjonelt carapachos de caguama) over en ocotillo-ramme, brettet og bundet, som danner en slags tunnel. De tjener bare en familie og er egnet for et nomadeliv. Denne typen konstruksjon brukes til tradisjonelle festivaler.

kunst og Håndverk

Håndverket består for tiden av en treskjæring av en jernpinne (Olneya tesota), et kurvetak av hatplanten (Torote eller sangrengrado, Jatropha cuneata) og fremstilling av halskjeder (for det meste bein og skjell). Ironwood skulptur ble startet av José Astorga og begynte å utvikle seg takket være forslag fra flere nordamerikanere som kjente ham. De siste tiårene har inntektene fra å jobbe med jernved vært mindre tallrike på grunn av konkurransen fra ikke-innfødte kunstnere.

Kurvene lages hovedsakelig i to stiler: la corita, hasaj (som er den mer tradisjonelle kurven) og haat hanoohcö , som er formet som en gryte. Å lage kurver har vært en aktivitet siden før-spansk tid. Produksjonen er veldig arbeidskrevende, fordi det krever en stor investering av tid fra en uke, hvis de er små (20 cm) til ett eller to år hvis de er veldig store (1,5 m), vel at de aldri bruker full tid på utviklingen av disse kunstverkene. Når en av disse store kurvene er ferdig, saptim eller sapim , utføres en spesiell seremoni. De største kurvene oppbevares nå på museer.

Halskjedene, i forskjellige og kreative design, er laget av snegler, skjell, klapperslange og fiskevirvler, frø og mer nylig med perler. Det er et kunsthåndverk som, i likhet med andre, har fått en mer eller mindre konstant blant kvinner.

Seri dukker er kjente gjenstander gjennom historien. De demonstrerer stor fantasifull kreativitet og er laget på forskjellige materialer, ofte på beinben. De har nesten aldri noen indikasjon på ansiktet eller øynene. Noen av disse dukker nå mer sofistikerte og generelt for turister, har full kostyme med en stil som regnes typisk for første halvdel av XX th  århundre. For kvinner legges det til et langt skjørt og en bluse med lange ermer og mansjetter.

Territorium og økologi

Det nåværende territoriet til comcaac har et totalt areal på 211.000 ha, hvorav 91.000 er gitt som felles land og 120.000 for den kollektive styrken. Ved den territoriale utvidelsen de ble begiftet med, og av det lille antallet medlemmer av stammen, kan Seri, så vel som Lacandons, betraktes som de innfødte med størst besittelse av land i landet. Imidlertid, i tilfelle av Seri, vanskeliggjør de vanskelige økologiske forholdene i deres habitat deres landbruksbruk. På denne måten har Seri aldri praktisert jordbruk i hele sin historie.

Generelt er området for deres territorium flatt, med unntak av noen få høyder som Seri-fjellet, ved kysten og Kunkaak-fjellet, på øya Tiburón med 1218  m . Jorda er generelt grunne, i noen områder opptil 80% stein, og selv om det er områder med sanddyner, er disse fattige med nitrogen og organisk materiale. På grunn av teksturen er jorda jordete og sandete i dalene. Takket være de gjennomtrengelige egenskapene har de ingen elver, innsjøer eller hovedbekker, med unntak av San Ignacio-elven, som har sitt utspring i det nærliggende fjellet og ender nær Desemboque, men den er tidsmessig og har liten flyt. Tiburón Island har fem vannhull som ikke er tilstrekkelig for å dekke behovene til hele Seri-befolkningen.

I denne regionen er klimaet varmt med nedbør på 75 til 200 mm per år; den dominerende typen klima er veldig tørr eller ørken. Minste temperaturer kan registreres ned til -8,5 ° C mellom desember og februar og opp til 49,5 ° C mellom juni og august. Med slike egenskaper har jordbruksutviklingen så langt vært umulig, og til og med storfe har hatt vanskeligheter siden beitehastigheten er 50 til 60 ha per storfe og uten vannkilder eller brønner. Derfor er den viktigste kilden til utnyttelse av ressursene de nesten 100 km kystlinjen de eier for eksklusiv bruk.

Til tross for tørrheten i ørkenen de bor i, utnytter Seri floraen og faunaen i dette området. Dermed var fiske og arbeid med grov krabbe og perlemor, med utskjæring i jernved og å lage tradisjonelle kurver og halskjeder, de viktigste inntektskildene for Seri-familien. Selvforbruk fiske gjøres hele året og suppleres med jakt og innsamling av andre typer mat for å forbedre kostholdet. Vanligvis er ikke seriene vant til å forlate territoriet på jakt etter arbeid.

Studien av kunnskapen om Seri og deres fysiske miljø som resulterte i publisering av etnobotanien Seri har gjort mange mennesker oppmerksomme på at denne kulturelle gruppen har beholdt mye informasjon, tilegnet seg gjennom århundrer av sameksistens, (nå på randen av å være tapt) angående flora og fauna.

Sosial organisering

Gjennom slektsforhold lyktes Seri i å etablere systemer for gjensidig hjelp og ressursfordeling som sikret hele gruppens overlevelse. Mekanismen kalt quiimosim skiller seg ut; det er den som autoriserer ethvert medlem av stammen til å be om maten som blir konsumert i noen del av samfunnet uten nødvendigvis å ha mottatt en forhåndsinvitasjon; Ellers er kanoaa en hant koster retten til å be om fisk å spise fra ethvert team som kommer tilbake fra havet. Dessuten, på grunn av et komplekst system, fordeles varene mellom familiene.

Takket være integrasjonen av comcaac i det nasjonale livet, ble de tvunget til å utnevne en rekke myndigheter som Supreme Council, den kommunale politistasjonen, det kommunale eiendomsrådet og et fiskekooperativ.

Kosmogoni og religion

Seriene har ikke utviklet et veldig komplekst system av religiøse festligheter. Deres tolkning av verden, deres ritualer, deres festivaler og andre kulturelle begivenheter har en karakter som er nært knyttet til gruppens natur og de biologiske og sosiale aspektene. Derfor er de viktigste tradisjonelle ritualene knyttet til begynnelsen av puberteten og døden. Sangene og historiene deres dreier seg om havet, dyrene og de eldgamle bedriftene til helter og krigere. De har ikke blitt evangelisert i kolonitiden, men de har ikke de katolske elementene til stede i andre urfolksgrupper.

I seri-sonen er det ingen katolsk kirke og ingen prester for denne kulten. Det er to protestantiske templer i den apostoliske troskirken i Jesus Kristus , en kirke som et stort antall mennesker fra dette samfunnet tilhører. Imidlertid holder de i sitt språk og sin kulturelle praksis denne kulturelle nyansen som direkte forbinder dem med naturen.

Musikk

Seriene har beholdt mye av sin egen musikk som skiller dem fra de fleste andre etniske grupper i Mexico. Instrumentalmusikk og de fleste tradisjonelle instrumenter er ikke lenger i bruk, men sanger er fortsatt en viktig del av moderne kultur seri .

Det er flere slags sanger , men ikke alle er godt representert i dag, og noen er mer passende for offentlige opptredener. De mest interessante blir sunget i en privat krets. Sanggenrer inkluderer:

Ferier

Deres viktigste høytider forblir de som gjelder puberteten, feiringen av begynnelsen av det nye seriåret og slutten av utarbeidelsen av en kurv av saptim-typen. Tidligere, da det fremdeles var sju-sønns skilpadder ( lærryggskilpadder ) i Golfen, var det også en spesiell feiring da en av dem ble ført levende tilbake til tørt land .

De bruker tinnskaller (ziix haqueenla) til seremonier; treklokker er sjelden sett i dag.

Forhold til andre mennesker

De viktigste kontaktene til Seri er de med de ikke-innfødte Puerto Libertad, Bahía de Kino og Hermosillo , og er involvert i handel og tjenester. Forholdet til andre urfolk i Sonora ble oppmuntret av statlige og ikke-statlige institusjoner som fremmet politisk og kulturell rådgivning. De utviklet også mange kontakter med mennesker utenfor samfunnet, både meksikanske og utenlandske, innen vitenskapelig forskning, handel, utdanning og kirkelige aktiviteter.

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. (Es) Stephen A. Marlett (2006) La situación sociolingüística de la lengua seri i 2006, i Situaciones sociolingüísticas de lenguas amerindias ed. Stephen A. Marlett, red. (Lima: SIL International og Universidad Ricardo Palma) [1]
  2. Edward W. Moser (1963) Seri Bands. Kiva 28.3: 14–27. (På spansk: [2] . Se ha actualizado la transkripsjon de los numbers según el diccionario nuevo).
  3. Comisión de Desarrollo fra Seri-stammen. (1976) Stammer av Sonora: Los seris. Hermosillo, Sonora.
  4. Lyle Campbell (1997) Amerikanske indiske språk: den historiske lingvistikken til Native America (Oxford: Oxford University Press).
  5. Barbara Johnston (1959) Seri-indisk kurv. Kiva 25.1: 10-13; Scott Ryerson (1976) Seri-jernsnitt: et økonomisk syn , s.  119-136 i etnisk og turistkunst (Berkeley, University of California Press); Richard S. Felger y Mary B. Moser (1985) People of the desert and sea: ethnobotany of the Seri Indianere , s.  174 . Tucson: University of Arizona Press.
  6. Scott Ryerson (1976) Seri-jernsnitt: et økonomisk syn , s.  119-136 i etnisk og turistkunst (Berkeley, University of California Press) presenterte et stort resume av las industrias artesanales hasta esa fecha.
  7. "Jenter spilt med dukker fashioned fra sjø planter, for eksempel eelgrass (se Zostera) eller Sargasso luke (se Sargassum). Tre dukker ble skåret ut fra treet av rødt elefant tre (se Bursera hindsiana). Dukker ble også laget av utstoppede vaktler eller jackrabbit-hoder, skilpaddeben, pelikanben, krabbeklør (f.eks. Calinectes bellicosus), leirfigurer og bergarter. Dukkeklær ble laget av tøystykker eller tang, for eksempel Gigartina ” . (Felger y Moser 1985, s.  162 )
  8. Comisión de Desarrollo fra Seri-stammen. (1976) Stammer av Sonora: Los seris. Hermosillo, Sonora.
  9. Felger y Moser 1985
  10. (es) El sistema de terminología de parentesco seri es uno de los más extensos que se ha documentado en el mundo . Vase Stephen A. Marlett og Mary B. Moser (1989) Terminología de parentesco seri . Anal av Antropología 26: 367-88. (México, DF: UNAM) y las actualizaciones en el diccionario (2005).

Eksterne linker