Sokneprest i Saint-Séverin-Saint-Nicolas ( d ) | |
---|---|
1974-1980 | |
Jacques Hamaide ( d ) |
Fødsel |
13. februar 1913 Condé-sur-Noireau ( Frankrike ) |
---|---|
Død |
22. november 1995 Paris |
Nasjonalitet | fransk |
Aktivitet | Katolsk prest |
Religion | katolsk kirke |
---|
Pierre Bellégo , født den13. februar 1913i Condé-sur-Noireau ( Calvados , Frankrike ) og døde den22. november 1995i Paris , er en katolsk prest og fransk forfatter , spesialist i pastoral omsorg .
Det var suksessivt:
Født den 13. februar 1913i Condé-sur-Noireau , der faren hans, født i Vannes i 1871, drev matbutikk, ble han ordinert til prest i 1938. Han var fange i Tyskland ( Langen ) avMai 1940 på Mai 1945.
Universitetet kapellan i Caen 1947-1959, knyttet til undervisning av studenter i en ånd av åpenhet, inviterte han far Couturier som foredragsholder for å snakke om arbeidet til Georges Rouault , Puaud å snakke om økonomi og humanisme , Faderen Marc Oraison til snakk om psykoanalyse og kristen samvittighet, Youakim Mubarac for en konferanse, og far Chenu , som deretter ble forbudt å forkynne, flere ganger for en syklus om arbeidsteologien.
I 1956, da reservistene ble tilbakekalt og kontingenten ble sendt til den algeriske krigen , utfordret han Canon Gouhier til å engasjere kirken da han kalte en preken "Å elske og tjene sitt land". Selv om Christian Student Youth (JEC) som han var ansvarlig for i Caen, da var mer diskret enn grenene til Christian Workers Youth (JOC) til far Marguet, som han var en venn av, eller Frankrikes misjon til abbeden Ackermann er denne pastorale spenningskonteksten som førte til hans avvisning av hans biskop i 1959, overveldet av omfanget av en smørekampanje der parlamentsmedlem Raymond Triboulet hjelper.
Han ble deretter utnevnt til dekan for Vassy . Han går dermed fra den akademiske verden til landsbygda, kristendommens land med sin sterke religiøse praksis og nye konkrete situasjoner for ham. Etter å ha skrevet en rosende artikkel om rekonstruksjonen av Saint-Pierre kirken Fontaine-le-Pin i gjennomgangen Art de Basse-Normandie , fortsetter han med en alvorlig kritikk av arkitekturen for gjenoppbyggingen av kirkene, som han synes er for fokusert. på fortiden. Han befinner seg dermed innblandet i en kontrovers med doktor Fournée. I 1962 fikk far Gillet, sogneprest i Saint-Sulpice i Paris, biskopen av Bayeux til å la ham komme til seg.
I Saint Sulpice, hvor han var vikar fra 1962 til 1974, begynte han et viktig bidrag til tidsskriftet Nouvelles rive gauche som han ville fortsette å skrive til sin død. Litt etter litt ble hans kvaliteter som forkynner anerkjent der, i en slik grad at han fra 1970 sørget for en fjerdedel av søndagens homilier .
Han kjenner som sogneprest til Saint Séverin de Paris , okkupasjonen av Saint-Nicolas-du-Chardonnet : Han blir utvist fra kirken av fundamentalistiske katolikker nær det prestelige broderskap Saint-Pie-X ,27. februar 1977, hendelse der han hadde to ødelagte ribbeina. En dom fra domstolen i Paris ga ham oppreisningserstatning i 1982.
En prest i Saint-Vincent-de-Paul fra 1980 til sin død, deltok han i aktivitetene til ACAT (Action des Chrétiens pour l'Abolition de la Torture).
Han døde den 22. november 1995i 10 th arrondissement i Paris et slag mens han var i tjeneste med en avhengig person.