En dhāraṇī-søyle er en type stein som finnes i Kina med en dharani inngravert på den . Vanligvis blir den reist utenfor buddhisttempler .
Tradisjonen med Dharani-søylene i det keiserlige Kina har vart i over tusen år: fra perioden til Tang-dynastiet ( 618 - 907 ) til Ming ( 1368 - 1644 ).
Søylen har vanligvis åttekantet form . Noen ganger består den av flere overlagrede deler, og fremkaller dermed formen til en pagode.
De graverte tekstene skal ha magiske dyder.
Selv i dag, i kinesisk-talende land, spesielt i Taiwan , er gamle buddhistiske tekster ikke lenger skåret ut på søyler, som tidligere, men på stelae.
En dhāraṇī-søyle (kinesisk: 陀羅尼 幢; pinyin: tuóluóní chuáng) er en type stein som finnes i Kina , hvor det er hugget ut en dharani ( salmedelen av noen sutraer ), eller besvergelser. Den er reist utenfor buddhisttempler , sjeldnere inne.
Søylene dharani, den eldste dateres tilbake til IX - tallet , Tang-dynastiets midtperiode ( 618 - 907 ). En av de tidligste referansene til det skyldes en av patriarkene til Tendai- skolen , den japanske munken Ennin som reiste til Kina fra 838 til 847 .
Qian Liu (i) ( 852 - 932 ), grunnlegger av riket Wuyue ( 907 - 978 ), begynnelsen på de fem dynastier og ti riker , er kjent for å ha reist flere søyler dharani under hans regjeringstid som hengivenhet:
- en i tempelet til Zhāoxián (招賢 寺) i 911 ;- to ved Dàqián-tempelet (大錢 寺) i 911 ;- en i eremitasjen til Tiānzhú rìguān (天竺 日 觀 庵) i 913 ;- to ved tempelet Hǎi huì (海 會 寺) i 924 ..Dharani-søylene ble fortsatt reist til Ming-dynastiet ( 1368 - 1644 ).
Vanligvis søylen Dharani er dannet av tre hovedkomponenter: basen eller basen , den fat -formet åttekantede , overvinnes eller ikke et stort telt .
Det kan danne et mer forseggjort ensemble, sammensatt av flere kolonnetrommer og overliggende hovedsteder, og dermed fremkalle en pagode i miniatyr.
I det nordlige Kina av Tang og Song ( 960 - 1279 ) var den skulpturelle stilen edru , uten dekorasjoner som fulgte teksten.
Omvendt, i det ytterste sør for imperiet, innenfor ikke-kinesiske vasalrikker , som: Kongeriket Nanzhao ( 737 - 902 ) og Dalí ( 937 - 1253 ), i den nåværende provinsen Yunnan , var dharani-søylene dekorert med reliefsnitt som skildrer buddhistiske motiver eller drager.
De lapariske inskripsjonene til dharaniene er skrevet i sinogrammer . Dette er oversettelser eller translitterasjoner av buddhistiske tekster fra sanskrit siddham .
Uttrykket dharani brukes til å betegne enten en mnemonisk teknikk rettet mot å huske lange tekster, eller en gāthā , eller til slutt salmen eller besvergelsesdelen av visse sutraer , som må resiteres eller synges flere ganger i henhold til det buddhistiske ritualet. Det er sistnevnte det handler om innenfor rammene av søylene. I likhet med mantraet antas det å ha magisk kraft .
Mange dharanier ble således gravert inn på søyler, for eksempel:
- Dharani av stor medfølelse , Nilakantha Dharani (kinesisk: 大悲咒Dàbēi zhòu ); - Dharani Protectress of the Country and of the King (kinesisk: 守護 國界 主 陀羅尼 經); - Dharani of the Victorious Crowned Buddha (kinesisk: 佛頂 尊勝 陀羅尼 經). Oppføringer i TangouteDen Tangut er et gammelt språk Tibeto-Burman snakket med XV th århundre , spesielt i løpet av den rike vestlige Xia ( 1032 - 1227 ), som ble plassert i nordøstre Kina, i den nåværende provinsen Hebei .
To dharani Tangout- søyler ( Tangut dharani-søyler (en) ) fra Ming- perioden ble oppdaget i 1962 , i en landsby som heter Hanzhuang, nord for Baoding . I følge påskriften ble de reist i 1502 .
De er edru i stil, uten skulpturelle dekorasjoner. De er toppet med hatter som gir dem utseendet til sopp (se illustrasjonen overfor).
På den tiden var det et buddhisttempel med en hvit pagode i form av en stupa i tibetansk stil, i nærheten av de to søylene. Man kan lese der inskripsjoner inngravert i tangoute, hvis tittel er: Dharani of the Crowned Victorious Buddha .
Navnet på det skrevne tempelet, på Tangut og kinesisk, er Temple of Goodness (kinesisk: 善良 的 寺). Det stammer fra Yuan- perioden ( 1271 - 1338 ).
Tilstedeværelsen av en pagode i tibetansk stil nordøst i landet forklares med det faktum at Tangout , et ikke-kinesisk folk, sannsynligvis var av tibetansk opprinnelse, slik navnene på munkene antyder. Det er sannsynlig at det var et lamasery .
Med ettertiden mener vi perioden etter Ming-dynastiet som endte i 1644 .
Siden den gang har tradisjonen med å skære dharanier i stein fortsatt den dag i dag.
For eksempel kan vi sitere Dharani of Great Compassion , Nilakantha Dharani (kinesisk: à Dàbēi zhòu ), en av de mest populære salmene til Mahāyāna-buddhismen , den eneste som blir resitert i språkklostre kinesisk, Korea, Japan og Vietnam , som ikke ble hugget på en åttekantet søyle, men på en rektangulær steinblokk, avrundet på toppen.
Inskripsjonen er rød, kun skrevet på den ene siden, uten noe annet dekorativt motiv. Til venstre for stelen er det en skulptur av en ung munk som sitter i lotusposisjonen . Han har en buddhistisk rosenkrans, mâlâ , i sin venstre hånd, og gjør abhaya-mudrā , et symbol på beskyttelse, med høyre.
Stelen ble reist i 2005 , på eiendommen til Fo Ding Shan-tempelet i Sanyi , på øya Taiwan , i Øst-Asia (se illustrasjonen overfor).
Liste over bøker, artikler og ordbøker som er konsultert for utformingen av denne artikkelen.