Romerske kongelige 27 f.Kr. AD - 285 Dominer 285 - 476 Emp. Vest 395 - 476 Emp. Bysantinsk 395 - 1453 Magistrates Cursus honorum Vanlige dommere Edile Praetor Konsulat Consul Sensor Promagistrates Eieren ProkonsulEkstraordinære dommere DiktatorMaster of Cavalry Interroi Decemvir Triumvir Forsamlinger Valg Curiata valg centuriata Comitia hyller det plebeiske rådet Keiserlige titler Augustus Imperator Caesar Pater patriae Pontifex maximus Keiserlige tjenestemenn Kurator Legat Prefekturer Prefekt av PraetoriumPrefekt av Roma Prefekt av Annone Prefekt av Vigils |
Den principatet er navnet vanligvis gitt av gamle historikere til det politiske regimet satt på plass av Augustus og gjenværende i kraft i romerske imperiet av 27 BC. AD til 284 om (regjeringen til Diocletian tilsvarer ifølge historikere ved ankomsten av en annen regjeringsform: dominat ). Begrepet er omtrent ekvivalent med forestillingen om imperium , men betegner spesielt naturen til makten og posisjonen til den romerske monarken, nemlig den for den første av innbyggerne i byen, som overgår alle de andre ved hans prestisje og sin autoritet, hans inspirasjon. guddommelig og dens arbeidskraft.
Den ble opprettet av Augustus , under dekke av å gjenopprette republikken og opprettholde de eksisterende institusjonene. Under principatet det er derfor alltid en Senatet , Consuls , Pretor og aediles (som vil imidlertid forsvinne rundt regimet til Alex Sévère ). Hvis republikkens utseende opprettholdes, går makten i keiserens hender .
Den eneste juridiske eksistensen av sistnevnte er tittelen hans: han er princeps senatus , det vil si "prins av senatet". Faktisk princeps er den første senator, tidligere utpekt av sensorene , å tale i Senatet. Dette er grunnen til at man kan kalle keiseren "prins", og det er også grunnen til at denne perioden kalles rektor.
Ved gradvis å monopolisere de ulike maktkildene og transformere dem, skaffer Augustus seg absolutt makt, under et republikansk utseende. Tre områder er grunnlaget for denne makten: imperium, tribunitisk makt og det øverste pontifikat.
Det er i dette området evolusjonen er mest merkbar, selv om den går gradvis. Prinsippets imperium blir veldig forskjellig fra det republikanske imperiet:
Republikanske Imperium | Augustan Imperium |
---|---|
Imperium of a magistrate (praetor, consul)
|
Imperium maius
|
Tribunitian makt er makten som tilskrives tribunene til plebs . Det skulle opprinnelig beskytte pleben mot vilkårligheten til det patrisiske aristokratiet .
Per definisjon er dette magistratet, tribun for plebs, utilgjengelig for enhver patrisier. Derfor utilgjengelig for Octave og hans etterfølgere, medlemmer av to berømte patrisierfamilier.
Auguste vil derfor arrogere for seg selv denne makten uten å støtte selve domsmakten, som også avtar raskt.
Det fornyes hvert år av komitiene. Det brukes derfor vanligvis som en beregning av keisernes regjeringstid, til veldig sent.
Faktisk gir det ham ingen spesiell makt, bortsett fra forbudet mot å skade hans person (på grunn av den hellige, ukrenkelige karakteren til innehaveren av denne makten), og en åpenbar tilnærming av keiseren til folket - dette maktsskapende dens innehaver representanten for folket.
Til slutt har keiseren funksjonen til Pontifex maximus , det vil si "Grand Pontiff". Det er det høyeste prestedømme i romernes religiøse organisasjon. Auguste ventet forsiktig på at forgjengeren Lepidus skulle forsvinne før han grep den, i -12. Etterfølgerne til Augustus vil ikke lenger ha dette problemet, funksjonen er per definisjon ledig ved deres tiltredelse.
Enkelte keisere vil med jevne mellomrom få tildelt censoria potestas ("sensurmakt") for å endre sammensetningen av Senatet. Domitian heter "Perpetual Censor", og vi får for vane å tenke på at keiseren de facto har denne sensurmakten.
Den andre tittelen, sammen med den til Princeps, er den til Augustus . Dets konnotasjon er tydelig religiøs, og tilsvarer mer et kallenavn enn en tittel. Augustus nektet derimot diktaturet som var investert for livet av storonkelen Julius Caesar .
Under imperiet blir det alltid valgt to konsuler hvert år, i henhold til reglene. Verden til konsulen forble også høyt verdsatt i lang tid. Vi velger derfor hvert år to konsuler , kalt "eponymous" eller "vanlig" fordi de gir navnene sine til året (og dette til slutten av imperiet). Som gikk av kort tid etter og ble erstattet av konsuler kalt "suffects".
Valget foretas av senatet, men selvfølgelig velger senatorene kandidatene som keiseren anbefaler. Noen ganger føler keiseren selv behovet for å være konsul, i så fall har han ingen problemer med å få tilgang til den.
Under prinsippet er konsulatet alltid toppen av hedersplanen . Uten militære makter beholder konsulene sine religiøse og rettslige privilegier med hensyn til patrikere og hestesportordenen .
Fra 100-tallet er det atten praetorer . De fortsetter som under republikken for å presidere over rettssakene.
Under prinsippet kan man være enten aedile eller tribune for plebs etter å ha gått gjennom kvestorskapet . Byrådets fullmakter trekkes imidlertid gradvis opp for å bli gitt til de forskjellige tjenestemennene i byen, som byens prefekt , prefekten til vakten osv., Utelukkende utnevnt av keiseren. Under Alexandre Sévère forsvinner rådet definitivt. Hovedfunksjonen til curule aediles under republikken var organiseringen av spillene, som de svarte på romernes største bekymring om "brød, spill!" " I fyrstedømmet er imidlertid denne tildelingen trukket tilbake fordi den gjør dem til populært gull. Den eneste personen som er populær er keiseren.
Den quaestor forblir den første embets av honorum pensum . Det åpner dermed tilgang til senatet.
De er tjue siden Augustus . Inntil Claude måtte de ta seg av asfalteringen av gatene i Roma, en oppgave erstattet av organiseringen av gladiatorspill . Sévère Alexandre vil i sin tur fjerne dette sløvhet som begrenser tilgangen til kvestegården til de rikeste.
Fra keiser Claudius har kvestorene forskjellige roller:
De Consilium principis er en slags Senatet kommisjon som reduserer kraften i Senatet ved å gi mer makt til keiseren. Det er derfor keiserens andre råd. Dette rådet vil ha stor innflytelse på tolkningen og anvendelsen av loven. Den ble opprettet av Augustus i Roma år 727 eller i -27 og varte til Diocletian .