Caesarius-regelen

Den regelen for Saint Césaire er en dobbel klosterregel komponert av Saint Césaire , erkebiskop av Arles , i begynnelsen av VI th  århundre . Den første ble skrevet for nonner ( regula ad virgines ). og det andre for munker ( regula ad monachos ). Disse monastiske verkene til Saint Césaire er utvilsomt forut for regjeringen til Saint Benedict .

Cesaire d'Arles

Césaire ble født i 470 og bodde en stund i Lérins-klosteret før han forlot det av helsemessige årsaker. Deretter bosatte han seg i Arles hvor han ble abbed for klosteret som ble grunnlagt av biskop Éon , deretter ble han selv erkebiskop av Arles i 502. I løpet av de 40 årene av hans bispedømme var han der en bemerkelsesverdig predikant og en bestemt reformator.

Reglene til Saint Césaire

Césaire d'Arles komponerte to regler:

Regelen for nonner

Skrevet for nonnene i bispedømmet hennes , er denne regelen ( regula ad virgines ) mer original, mer utviklet og dessuten fremre til den andre. Det er utvilsomt Césaires favorittverk.

Dens originalitet ligger i at det er den første regelen som er skrevet spesielt for et kvinnelig klostersamfunn. Césaire tar som sin hovedakse det som tradisjonelt er i sentrum for det feminine religiøse idealet: kyskhet .

Den cenobitism kvinnelige allerede bi-sekulær, men før Césaire, nonnene aldri mottatt at regler 'for munker' overfladisk tilrettelagt for kvinner. Det er derfor ikke overraskende at det i flere århundrer var like innflytelsesrikt i kvinnelige klostre som regjeringen til den hellige Benedikt .

Denne regelen gjorde omdømmet til Césaire d'Arles som en klosterlovgiver. Element kommer fra Lérins og fra Saint Augustines brev til flodhestene.

Regelen for munker

Regelen for munker ( regula ad monachos ) er kortere og mindre original: 26 artikler. Med de reglene i St. Columba (Luxeuil) og St. Benedict , vil det ha en innvirkning på de mange monastiske regler, som ble til i løpet av sjette og VII th  århundrer .

Aspekter av regelen for nonner

• Den som kommer inn i klosteret, må fjerne seg fra alle sine eiendeler, enten ved å gi dem til de fattige, eller ved å tilby dem til samfunnet: “uten denne forholdsregelen kan ikke nonnene oppnå fullkommenhet. Oppgivelsen av materielle goder er radikal.
• Alt vil være vanlig mellom søstrene, til og med klærne som skal lages i klosteret og vil være veldig enkle (referanse til samling av varer fra den tidlige kirken i Jerusalem ).
• Beskjedenhet av blikket, gjensidig korreksjon, likegyldighet i jobber, lydighet uten murring, harmoni i samfunnet, oppmerksomhet mot språkets synder , underkastelse til den overordnede er alle elementer hentet fra Saint Augustine . Råd om forsiktighet og visdom blir også gitt til den overordnede.
• Separate celler er forbudt. Nonne er alltid og overalt i samfunnet.
• Det gjerdet er strenge. Når han kommer inn i klosteret, forplikter nonne seg til aldri å gå utenfor.
• Foreldres besøk er tillatt, men i et eget rom fra klosteret ( Salutatorium ). Nonne blir ledsaget der av en eldre søster.
• De faster er strenge. Abbedissen kan dempe dem hvis helsen krever det.
• Nonnene ber og mediterer over Guds ord mens de går rundt. Lesing under måltidene og en times eller to lesinger hver morgen. I tillegg må alle søstre lære å lese.
• Når det gjelder munkene, er nattjenesten ( Opus Dei ) obligatorisk.

Tekster

• De Regula annonse virgines kan bli funnet i Jacques Paul Migne , Patrologia Latina , LXVII, 1107-1120. Latinsk og fransk tekst, med kommentarer og introduksjon av Adalbert de Vogüé, i Sources Chrétiennes , N ° 345, Paris, 1988.
• De Regula annonse monachos kan bli funnet i Jacques Paul Migne , Patrologia Latina , LXVII, 1099-1104. Latinsk og fransk tekst, med introduksjon og kommentarer av Joël Courreau og Adalbert de Vogüé, i Sources Chrétiennes , N ° 398, Paris, 1994.