Uttrykket rabâb eller rubāb , roubab , robâb , rebab , rbab , rubob og rawap betegner to store familier av strengeinstrumenter med opprinnelse i Persia og som lydplaten er et skinn av. Begrepet er attestert fra X - tallet av musikologen Farabi .
Vi kan skille mellom vanskelige gurdier , strykeinstrumenter på den ene siden og luter , plukkede strengeinstrumenter på den andre siden. Alle disse instrumentene har spredt seg over hele den muslimske verden og andre steder, fra Marokko til Indonesia , men merkelig nok virker de to familiene gjensidig utelukkende bortsett fra i Iran .
Den gamle rabâb- familien er rustikk og gammel. Det er to typer:
Fiolin:
Instrumentet er veldig lite og lett. Kroppen er ofte bare en enkel pinne som går gjennom en tre (firkantet eller konveks eller rund) eller kokosnøttresonator, dekket av hud, og som hviler på en pigg, som en cello .
2, 3 eller 4 strengene er laget av tykk tarm. Buen er også rustikk og alltid strukket av håndtrykket under spillet.
Tor:
Instrumentet er plassert enten på bakken eller på kneet til musikeren som sitter på bakken. Det er instrumentet som slår på seg selv som bringer strengene i kontakt med buen som holdes perfekt vinkelrett. Sistnevnte støttes nedenfra, synlig i håndflaten.
En streng (ofte betjent av en finger) fungerer som en drone mens de andre utvikler melodien med baugen.
Rebab finnes i gamelan og også som vokal akkompagnement i West Sumatran musikk.
I javanesisk eller balinesisk gamelan pryder rebab hovedmelodien. Den består av tau, et tretau, tradisjonelt laget av kokosnøtt (en praksis som nesten har forsvunnet i dag) og dekket med en tynn hud. Begge strengene er innstilt på en femtedel. Hestehårbuen er strukket løst.
I West Sumatra-regionen er det tre typer rebab ( rabab i Minang Kabau-dialekten):
Den følger tradisjonelt med stemmen under lang fortelling ( kaba ). Den ble deretter tilpasset populærmusikkstil som dangdut og senere triping.
Blant chleuhs kalles instrumentet ribab , det er hovedinstrumentet for tradisjonell og moderne chleuh-musikk.
I Nordvest-Afrika, i Maghreb-landene, kalles en tostrenget korthalset lute som hovedsakelig spilles av bue, rabâb. Det kalles også maurisk rabab, andalusisk rabab. Sannsynligvis fra den moderne versjonen av dette instrumentet utviklet rebec på slutten av middelalderen.
Mens du spiller, ligger instrumenthodet på musikerens venstre skulder, den nedre delen hviler på høyre kne, eller står loddrett mellom musikerens to ben. De to tarmstrengene er innstilt på den femte.
Ribab chleuh
Ribab amarg chleuh
Rabâb- familien av luter er også rustikk, men utvilsomt mindre eldgammel og delvis avledet av den vanskelige tyngden. Det er tre forskjellige typer:
Rabâb er også et plukket strengeinstrument med opprinnelse i Iran , Pakistan og spesielt Afghanistan hvor det regnes som det nasjonale instrumentet, og blir spesielt verdsatt av pashtunerne . På grunn av krigen tok imidlertid alle afghanske musikere og luthiers tilflukt i Pakistan , spesielt i Peshawar . Mange av instrumentene ble ødelagt på den tiden; Bare de som ble begravet slapp unna . Det eksisterer også i India , i Kashmir , hvor det anses å være forfedre til sarod , som omtrent bare ville være en forstørret og forbedret versjon. En annen variant finnes i Nepal med metallisk preg og et hode skulpturert på pinnen; i Tibet kalles et beslektet instrument dranyen .
Fiolin:
Det er en korthåndet lute , skåret ut av massivt morbærved, kuttet, uthulet og limt. Et limt geiteskinn fungerer som en lydplate . Halsen er hul og dekket med perlemor og elfenben på gripebrettet. Det er tre eller fire tarmbånd på denne. Små gjeller lages på huden og på gripebrettet. Et skåret bein staffeli med hull og saler hviler på huden.
Den har tre melodiske tarmstrenger, tre chikari- melodistrenger og 11 eller 12 sympatiske strenger . Noen ganger er strengene av metall.
Sett: Instrumentet holdes horisontalt på høyre lår, nakken mot venstre. Musikeren sitter på gulvet. Strengene plukkes ved hjelp av en liten kokosnøtt eller hornpektrum ( jâva ). Vi spiller ikke greit.
Vi spiller folkemusikk like mye som klassisk iransk eller afghansk musikk. Den brukes både i instrumentale ensembler og til instrumentalsolo.
Samfunnet Ismaili av dalen Hunza følger hans religiøse dikt med dette instrumentet.
Det er stamfar til sarod i Nord-India, men det brukes aldri i klassisk indisk musikk i denne regionen.
Mohammad Rahim Khushnawaz er en berømt utøver.
Det er variasjoner i Usbekistan , Tadsjikistan og Kina ( Turkestan ), som alle skiller seg fra å være langhalsede luter .
Fiolin:
Det lange, tynne håndtaket er skåret ut av valnøtt- eller frukttrær. Beininnkapninger dekker det. Noen ganger fungerer slangeskinn (hvis ikke geiteskinn) som en lydplate plassert på instrumentets lille halvkuleformede kropp (skåret ut av tre eller limt laminert). Det er to fremspring (hornformet) ved bunnen av nakken som ser ut til å være et minne om plasseringen av en bue. Det er fem til syv metallstrenger, plassert i kor på to med rytmiske droner.
Tor:
Det spilles stående eller sittende, instrumentets kropp er plassert mot det øvre brystet, støttet av høyre underarm, og nakken hviler på venstre hånd, lett. Mezrap- plektrumet holdes mellom høyre tommel og pekefinger. Den spiller folkestykker like mye som den lærte musikken til den usbekiske eller tadsjikiske makoen .