Rav Houna ( hebraisk : רב הונא , circa 215-297) er en andre generasjon babylonisk talmudisk lege som han er en av de viktigste lederne for.
Hovedelev av Rav , han etterfulgte ham i spissen for Academy of Soura som han ledet i førti år, og dannet hundrevis av disipler, hvorav mange markerte seg i den tredje. Regnet blant «Babylon-stavene» når hans berømmelse så langt som Israels land , og mange av hans meninger eller læresetninger er, foruten den babyloniske Talmud , registrert i Jerusalem Talmud og derav Midrash .
Rav Houna ble født i Drouqarat, identifisert med Tikrit . Han var, ifølge Sherira Gaon , en familie av exilarch og kunne være barnebarnet til Rav Houna Qama (he) , exilarch of Babel på tiden av prinsen Juda . Imidlertid sies det at han er så fattig at han ville ha satt beltet som et løfte om å kjøpe vin for å innvie sabbaten (TB Megillah 27b), selv om denne fattigdom kan skyldes hans fromhet fordi han foretrekker å jobbe landet enn å tegne hans opphold fra hans Torah-studium, og vil trekke vann når han allerede har oppnådd status som rabbinsk dommer (TB Meguila 28a & Ketoubot 105a). Rav vil imidlertid oversvømme ham med så mange gaver at ekteskapet til sønnen Rabba (han) vil bli feiret med pomp (TB Megillah 27b), og at Talmud vil rapportere at han har mange flokker igjen i koneens omsorg ( TB Baba Qama 80a) og reiser gjennom sin alderdom i et gyldent kull, men han vil være kjent for sin sjenerøsitet overfor de fattige og de små (TB Taanit 20b). Talmud forteller også at han eier en vingård og en stor kjeller, men vinen viser seg fordi han nekter å betale vinbonden sin, og mener at han har mottatt mer enn lønnen ved å stjele kvistene for ham; når han aksepterer å betale det, vil et mirakel finne sted - noen sier at eddik ble vin igjen, andre at eddik var så etterspurt at det kunne selges til vinprisen (TB Berachot 5b).
Rav Houna er imidlertid fremfor alt kjent for sin visdom: etter å ha studert med de to søylene til forrige generasjon, Rav og Shmuel , tilegner han seg et stipend som Rava ønsker å ha (TB Moed Qatan 28b) og en slik status som Rav Ami og Rav Assi, prester i deres stat, fraskriver seg for ham privilegiet å lese den første delen av Torahen under høytider og sabbater (TB Meguila 22a og Guittin 59b). Ravs utpekte etterfølger i spissen for Soura-skolen ventet imidlertid på Shmuels død for å kreve sitt innlegg. Han forvandler deretter skolen ( sidra ) til et ekte akademi ( metivta ), og vil være den første som bærer tittelen Resh Metivta ; hvert av disse kursene samler 800 studenter som han skaffer for egen regning, og støvskyen de reiser opp på slutten av leksjonene ville ha gjort himmelen mørkere til Israels land (TB Ketubot 106a). Hans kunnskap stoppet ikke ved Talmudisk lov: han er kreditert med en kur mot tuberkulose laget av syv aske fra syv ovner og syv hår fra en gammel hunds skjegg (TB Shabbat 66-67).