Solomon og Marcolf | |
Marcolf foran Salomo | |
Forfatter | Anonym |
---|---|
Snill |
Ny ( dialog ) |
Original versjon | |
Språk | Latin |
Tittel |
Dialogus Salomonis et Marcolphi eller Scriptura quae appellatur Salomonis Interdictio |
Utgivelsesdato | 1470 |
Solomon og Marcolf er en historie som har vært gjenstand for flere versjoner i løpet av deneuropeiske middelalderen , særlig i form av en novelle på latin , Dialogus Salomonis og Marcolphi .
Den inneholder den bibelske kongen Salomo og en borisk karakter eller en nar, som kolliderer i en ofte parodisk dialog.
Dialogen vil bli oppført blant de forbudte tekstene i resolusjon av Gelasius den VI th århundre, der det vises under tittelen Scriptura Salomonis Quae appellatur Interdictio . I den angelsaksiske verden fremstår Marcolf som Saturn.
Karakteren til Marcolfo siteres rundt år 1000 av abbed for klosteret St. Gallen Notker tyskeren om en tvist med kong Salomo :
Gammel høy tysk Vuaz ist ioh anderes daz man Marcholfum saget sih éllenon uuider prouerbiis Salomonis ? En diên allen sint uuort scôniû, esel uuârheit. | Oversettelse Hva argumenterer Marcolfo mot Salomons ordtak? Ingenting annet enn fine ord uten sannhet. |
Lignende kontoer er også rapportert i veldig gamle små tyske ( Salman und Morolf , ca. 1190 ) og russiske dikt .
Det er tre versjoner av legenden på fransk, hvorav to dateres tilbake til XII - tallet. Dette er enkle dialoger der Salomon og Marcolf utveksler korte setninger. I det ene, Ordspråkene av Marcoul og Salemon , på grunn av Pierre Mauclère , grev av Bretagne, sannsynligvis mellom 1216 og 1220, er humor og parodi fraværende, og det ser ut til at forfatteren valgte denne formen for å avgi sine egne ideer om livet og god oppførsel. I den andre versjonen er Marcouls språk mye mer rå, og linjene hans handler i hovedsak om kvinner med dårlig liv.
Den tidligste utgaven av historien på latin , Dialogus Salomonis og Marcolfi (navnet Marcolfo er noen ganger skrevet Marculphus eller Marcolphus ) dateres tilbake til 1470 , som ble fulgt med en rekke andre utgaver, spesielt mot slutten av XVI - tallet, på latin som i vulgært språk, som El dialogo di Salomon e Marcolpho .
Det er en typisk middelaldersk satirisk dialog, av den typen som vanligvis hører til tradisjonen for de omstreifende geistlige .
Illustrasjon fra manuskriptet Salman und Morolf av Hans Dirmstein
Solomon og Marcolf på en søyle i den nordlige portalen til Chartres katedral
Latin Cum staret rex Salomon super solium David patris sui, plenus sapiencia og divicijs, vidit quendam hominem Marcolfum nominert a parte orientis venientem, valde turpissimum and deformem, sed eloquentissimum. Uxorque eius erat cum eo, at eciam nimis erat terribilis og rustica. | Italiensk Han er Salomone, sedendo sul trono di Davide suo padre, colmo di sapienza e di ricchezze, tøm en historie Individo di nome Marcolfo che giungeva da oriente, davvero orribile e deformert, min pratsomme tanto. E la moglie di questi era con him, ed anch'essa era davvero terribile e rozza. |
I "Part One" of the Dialogue møter den stygge og kloke bonden Marcolfo kong Salomo . Etter å ha hånet den hellige slektsforskningen ( Ego sum de duodecim generacionibus prophetarum ... ) ved å motsette seg sin egen ( Et ego sum de duodecim generacionibus rusticorum ... ) og kona Politana ( Uxor vero mea de duodecim generacionibus lupitanarum ... ), begynner han en strid med kongen der han til Salomons bibelske visdom motarbeider sin bondeånd bestående av parodier, populær visdom og vulgære ordspill.
I "Del to" blir Marcolfo, velkommen til kongens hoff som setter pris på hans subtilitet og livlighet, satt på prøve i en serie av lumske situasjoner som han alltid klarer å utvinne seg fra, ikke uten å vekke kongens sinne. av å bli endelig dømt til døden ved å henge, og likevel komme seg unna med et siste triks.
I "Del tre", som ikke vises i alle utgaver, gir Marcolfo tilbake til Salomo, dronningen, som ble kidnappet med sitt samtykke av en hedensk konge, og gjenvinner dermed definitivt kongens tillit.
To forskjellige forestillinger om kvinner ligger til grunn for fortellingen: den dydige og ekstatiske idealiseringen av kong Salomo og de vulgære, macho-portrettene som kommer ut av Marcolfos munn.
I 1620 tegnet Giulio Cesare Croce den berømte nyheten: Le sottilissime astuzie di Bertoldo , der den bibelske konteksten til kong Salomo ble erstattet av den tiden fra den Lombardiske kongen Alboïn og rollen som Marcolfo ble spilt av Bertoldo (it) . Dialogens ånd er i stor grad renset for all vulgaritet, og det satiriske aspektet viser seg å være betydelig endret.
I den følgende novellen, Le piacevoli e ridicolose semplicità di Bertoldino , bygger Croce igjen på den gamle historien ved å introdusere karakteren til Marcolfa (it) , kona til Bertoldo, i en rolle som er analog med den til Politana, kona til middelalderens Marcolfo.
I 1984 regisserte Mario Monicelli Bertoldo, Bertoldino e Cacasenno , med Ugo Tognazzi som Bertoldo, Alberto Sordi som bror Cipolla, Lello Arena som spilte kong Alboino og Annabella Schiavone (it) , Marcolfa. Filmen skylder mye på Brancaleone- sagaen med Vittorio Gassman . Eventyrene til Croce blander seg her med tusen andre ideer hentet fra klassisk komedie og fra middelalderske forfattere for å gjenopprette bildet av en fargerik og karikatur fra middelalderen.