Den shikla eller Shakila ( arabisk : شكيلة ), også kjent under navnet Alama ( arabisk : علامة ) er en del av klær som Tunisian jøder er å skille mellom installasjonen almohadske ved slutten av XII th -tallet og midten av det nittende th århundre .
Navnet shikla er opprinnelsen til det jødiske slektsnavnet Bou Shikla, som betyr "en som bærer en shikla" .
Med ankomsten av Banu Hilal i Kairouan på XII - tallet , begynte jødene å bli utsatt for diskriminering og intoleranse fra de nye herskerne. For sistnevnte hadde jøder og kristne mange rettigheter under Fatimidene , noe de ikke kan godta og fortsette å bruke. De er basert på å være laget på en hadith som spesifiserer at folket i boken ( ahl al-kitâb , det vil si jødene og de kristne) drar fordel av den tilbedelsesfrihet som ble gitt av profeten Mohammed bare i en periode på 500 år etter l ' AH , sammenfallende med året 1107 , datoen for Messias' begynnelse i henhold til det jødene i Medina lovet profeten. Denne datoen ble passert for lenge siden da Almohadene bosatte seg i Ifriqiya , de sistnevnte mener at det ikke lenger er noen grunn til å beholde disse privilegiene tildelt dhimmiene .
Blant de mange forpliktelsene som jødene må gjennomgå, er forpliktelsen til å bære shikla, ifølge en ordre fra Almohad-kalifen Abu Yusuf Yaqub al-Mansur gitt i 1198 , slik at andre kan skille dem, når mange steder, yrker og arrangementer er forbudt. til dem. Selv jøder som har sagt ja til å konvertere til islam, blir tvunget til å bruke dette særegne plagget.
Jødene fortsetter å bære shiklaen i Tunisia til etableringen og gjennomføringen av den grunnleggende pakten (som fjerner statusen til dhimmi) i henhold til et dekret fra Mohammed Bey datert14. september 1858 ; den avskaffer ikke bare havnen, men gir dem også rett til å bære den røde sjetia som resten av tuniserne . Ibn Abi Dhiaf kommenterer denne avgjørelsen og skriver: ”Resepten på en spesifikk kjole for mennesker av dhimma har ingenting å gjøre med grunnlaget for religionen. Profeten endret aldri kjolen til jødene i Medina ” .
Kravene til shikla varierer med de forskjellige dynastiene som hersker over Tunisia. Hovedmålet er ganske enkelt å skille, se å ydmyke jødene i det offentlige rom .
Under regjeringen til Almohadene var det hovedsakelig et spørsmål om å farge enden av turbanen i gult. Omvendte jøder bør i stedet ha på seg en lang , mørkeblå tunika , med ermer så brede at de faller til føttene og en hodeskalle i stedet for turbanen.
I løpet av den ottomanske tiden satte de innfødte jødene ( Twansa ) på seg sorte hetter mens Granas foretrakk europeisk hodeplagg , og dermed unngikk å bli forvirret med de innfødte.