Gribstele

Den Vulture Stele , eller Victory Stele av Eannatum, King of Lagash , er en historiated stele datert til Arkaiske III dynastier (2500-2340 BC), circa 2450 BC. AD til minne om bystatens Lagash- seier over sin rival Umma . Den ble gravd opp i fragmentert tilstand på stedet for Tello (gammel Girsu ) i Mesopotamia . Det er den første kjente historiserte stelen, som understreker en militær seier og suvereniens krigslige rolle. Det er holdt i Institutt for orientalske Antiquities av Louvre .

Historisk sammenheng

Denne stelen minnes seieren til byen Lagash over fienden Umma rundt 2340 f.Kr. Konflikten motarbeidet de to byene på grunn av et stykke land som ble tildelt av kongen av Kish Mesilim til Lagash et århundre tidligere, men hevdet av byen Umma.

Stelen har på begge sider en tekst på sumerisk på 830 linjer, skrevet i første person i navnet til kong Eannatum for å ære sin seier. Det er det viktigste historiske dokumentet fra den arkaiske dynastienes tid.

Beskrivelse

Historisk ansikt

Stelen har to sider: den ene er historisk, den andre mytologisk. Den første siden illustrerer slaget mellom byene Lagash og Umma. Den er delt inn i fem registre .

Bare et fragment av det første registeret, ekstremt fragmentert som hele stelen, er i dag bevart øverst til høyre i verket. Han gir navnet sitt til stelen siden vi ser en gruppe gribber som fortærer menneskelige levninger. Tilskueren må her forstå at de menneskelige levningene er de fra soldatene i byen Umma, fienden av Lagash hvis kong Eannatum hadde reist stelen.

I det andre registeret, mer komplett, rykker troppene til Lagash fram i kø, bevæpnet med spyd og skjold, og tråkker kroppene til motstanderne deres, ledet av kongen mot dem. Disse er allerede beseiret. Soldatene i byen Umma blir således representert nakne, bundet, stablet oppå hverandre. Vi observerer en dyp dikotomi i scenen mellom på den ene siden troppene til Eannatum, kraftige, organiserte, der alle soldatene er nøyaktig identiske, i en streng isocephaly mens soldatene til Umma er svake, beseiret og uorganiserte. Eannatum er gjenkjennelig ved hodeplagget, karakteristisk for herskerne i denne perioden. Den Bagdad Museum har en kopi, som stammer fra denne perioden, som tilhørte Meskalamdug , prins av byen Ur . Det er en gullhjelm som gjengir håret og ørene til kongen. Sistnevnte er ikke representert i heroisk størrelse overfor soldatene sine. Suverenien var på den tiden bare en administrator i tjenesten til byens gud, Ningirsu . Denne stelen er imidlertid den første som er kjent for å rose en suveren, en ideologi som vil bli betydelig utviklet i løpet av den følgende perioden, i Akkad , som på kong Naram-Sin's seiersstele .

Det tredje registeret ser fremgangen til Lagashs hær med Eannatum i spissen igjen. Sistnevnte er her montert på en tank som bare en del gjenstår i dag og er i ferd med å kaste et spyd i retning av Ummas soldater. Imidlertid er denne delen av stelen nå ødelagt. Dette er paraden etter seieren. De kaunakes bæres av soldatene og kongen er godt synlig her. Denne lange kjolen i ulllås finnes på alle tidens representasjoner.

I det fjerde registeret finner ritualene etter slaget sted. Dødelegemene som er stablet til venstre er dekket av en tumulus , hvis konstruksjon er arbeidet til figurene som klatrer en stige for å helle jorden i den, som de bærer i kurver. Ved siden av det er en prest i rituell nakenhet som gjør libations foran en sittende skikkelse hvis eneste føtter er igjen, enten kongen eller byens gud.

Til slutt føres det nedre registeret bare i veldig liten grad. Bare et spyd som holdes av en hånd er synlig og treffer hodet til et tegn som ligger overfor registeret. Dette er sannsynligvis kong Eannatum som henretter sin motstander, kongen av Umma.

Mytologisk ansikt

Det mytologiske ansiktet til stelen består av bare to registre. Den første, som okkuperer to tredjedeler av høyden, viser oss guden Ningirsu, som er gjenkjennelig ved sin veldig store størrelse og holder i sin venstre hånd sin dyreegenskap, den leontocephaliske ørnen Anzû . Sistnevnte har to løver i klærne som danner håndtakene til et stort nett der menn er proppfulle. Dette er Lagashs fiender, fanget i kamp og tilbudt Ningirsu. Sistnevnte slår med sin høyre hånd en klubb på hodet til en av dem med hodet som stakk ut av nettet, kongen av Umma. Til høyre for guden er Ninhursag, mor til Ningirsu som hadde tilbudt ham Anzû.

I det andre registeret representerte guden også på en vogn denne gangen, trolig trukket av fantastiske dyr (nå utdødd) som vender mot moren.

Merknader og referanser

1. Notice n o  9737 , Atlas basen , Louvre

Vedlegg

Relaterte artikler

• Lagash
• Perioden av de arkaiske dynastiene
• Konflikter mellom Lagash og Umma

Eksterne linker

• Legg merke n o  9737 , Atlas basen , Louvre
• “  Beskrivelser på nettstedet til Louvre Museum  ” (åpnet 19. august 2012 )

Bibliografi

 : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

• Agnès Benoit , kunst og arkeologi: Sivilisasjonene i det gamle nære øst , Paris, Réunion des Musées Nationaux, École du Louvre, koll.  "Manuals of the Louvre School",2007, s.  224-225
• Edmond Sollberger og Jean-Robert Kupper , Royal Sumerian og Akkadian Inskripsjoner , Paris, Le Cerf , koll.  "Ancient Literatures of the Near East",1971, s.  47-58 (oversettelse av inskripsjonen)
• (no) Irene Winter , “After the Battle is Over: The 'Stele of the Vultures' and the start of Historical Narrative in the Ancient Near East” , i Pictorial Narrative in Antiquity to Middelalderen , Washington, National Gallery of Art, koll.  "Studier i kunsthistorien",1985, s.  11–32