Oppstrøms for sin prediktive påstand (mye diskutert andre steder), foreslår astrologi et system av korrespondanse mellom symboler (planeter, tegn , hus , aspekter ) og den materielle eller psykologiske realiteten i det menneskelige miljøet.
Dette veldig rike språket er av interesse som sådan. Det har blitt brukt i mange menneskelige vitenskaper, tradisjonelle eller ikke. Vi finner det i de første skissene av psykologiske typologier, i kunst, i hermetisk litteratur. Det er en nøkkel til å forstå en helt tidlig psykologisk tradisjon, og en viktig del av feltet okkultisme , inkludert i den nåværende utviklingen. Noen astrologer av "vitenskapelig tendens" ser i symbolene (i motsetning til det de kaller signal) et "spansk vertshus" som gjør det mulig å si alt og dets motsatte når det gjelder astrologisk tolkning . Noen har forsøkt å rekonstruere astrologisk diskurs basert på astronomi og uten noen referanse til mytologiske guder eller til forestillingen om det ubevisste ( kollektive ubevisste kjære Carl Gustav Jung i særdeleshet).
Som oftest gjelder symbolsk korrespondanse bare kjente himmellegemer fra middelalderen. Den symbolske utviklingen på planetene oppdaget av moderne astronomi ( Uranus , Neptun og Pluto ) er mye mer begrenset, og oftest fokusert på tolkninger knyttet til psykologi enn tradisjonell symbolikk.
For å oppsummere prinsippene for vestlig astrologi:
De "astrologiske tegnene" danner en veldig kjent symbolserie, mye populært av populær astrologi .
De astrologiske tegnene er relatert til den tradisjonelle inndelingen i fire elementer (jord, luft, vann, ild), men denne korrespondansen ser ut til å stamme fra en sekundær forbindelse til Aristoteles klassifisering i fire grunnleggende kvaliteter (varm, kald, tørr, fuktig).
I dyrekretsen :
Disse grunnleggende klassifiseringene i fire elementer krysses av en sekundær klassifisering i "kardinal, faste, foranderlige" moduser , som gir de tolv kombinasjonene av de tolv tegnene:
Hovedbruken av de fire elementene ser ut til å ha vært å introdusere en dom om den fysiologiske typologien (blod, gal, nervøs eller flegmatisk) som finnes i medisinsk astrologi:
Astrologiske faktorer (planeter og tegn) antas å være symbolsk relatert til denne eller den delen av kroppen. I astrologi vil tolkningen av denne korrespondansen generelt være å forutsi en skade eller sykdom i målbenet, avhengig av arten av den analyserte konfigurasjonen.
For planetene presiderer solen over hodet, månen over høyre arm, Venus over venstre arm, Jupiter over magen; fortsetter å synke, finner vi Mars , deretter Merkur , som holder høyre ben, og Saturn , venstre ben.
For de skiltene av dyrekretsen , Væren regler hodet, Taurus halsen, Gemini lungene, armer og skuldre, kreft i bryst og mage, Leo hjertet, magen tilsvarer tegnet av Jomfruen og nyrer til Libra . Så kommer: Skorpionen , som styrer kjønnet, Skytten , som styrer hofter og lår, Steinbukken , som styrer knærne; den Aquarius , ben og Fiskene lymfesystemet og blodsystem.
Det er denne korrespondansen som kan noteres i den berømte astrologiske illustrasjonen av Très Riches Heures du Duc de Berry , men også i mange medisinske verk fra middelalderen.
Planetkorrespondanser er mye mindre kjent for allmennheten enn dyrekretsenes tegn , men er sentrale og mye mer brukt i okkultisme ( astrologi , men også alkymi og forskjellige grener av magi ).
Planet | Foreninger | Elementer | Karakter | Felt |
Sol | Søndag, gult, gull. |
Brann (varmt og tørt) eller varmeprinsipp. | Gunstig og støttende. | Håp, lykke, gevinst og arv. |
Måne | Mandag, hvit, sølv. |
Vann (kaldt og vått). | Melankoli. Syklothymisk. | Plager, drømmer og tyveri. |
Kvikksølv ☿ | Onsdag, Skraverte farger, Quicksilver (Mercury). |
Jorden (kald og tørr). | Ukonstant. | Sykdommer, gjeld, handel og frykt. |
Venus | Fredag, grønn, kobber. |
Luft (varmt og fuktig) eller fuktighetsprinsipp. | Sjenerøs og fruktbar. | Vennskap og kjærlighet. |
Mars ♂ | Tirsdag, rød, jern. |
Brann (varmt og tørt). | Ardent. | Krig, fengsler, ekteskap og hat. |
Jupiter ♃ | Torsdag, blå, tinn. |
Luft (varm og fuktig). | Temperert og godartet. | Ære, ønsker, rikdom og eiendom. |
Saturn ♄ | Lørdag, svart, bly. |
Jorden (kald og tørr) eller prinsippet om kulde. | Trist, dystert og kaldt. | Liv, forandring, vitenskap og bygninger. |
Mange astrologer mener at aspektene dannet av Uranus, Neptun og Pluto i det vesentlige er av samme generasjon individer, og anser derfor at disse mindre singulariserende aspektene er ubetydelige. Det gjøres imidlertid et unntak for forbindelsesaspektene , som anses som svært viktige, dannet av disse tre nitene med de fire vinklene på diagrammet. Moderne individuell tolkning er på sin side basert på rettsastrologi (den som antas å være en del av rådgivningskunsten , fordi den hjelper til med å danne en dom), på en psykologisk tilnærming til planetariske symboler. Ifølge André Barbault er korrespondansen mellom planeter og individets psykologiske funksjoner :
Maurice Privats bok L'Astrologie Scientifique à la Plage de All, utgitt av Grasset i 1935, bidro til større betraktning av mytologi i astrologisk tolkning .
Eksemplet til Saturn viser hvordan flere tolkninger kan gjøres av det samme symbolet . Dermed kan symbolet på Saturn assimileres i astrologien til et portmanteau som bærer forestillingene om avskjed, tilbaketrekning og konsentrasjon (blant andre). I en analyse som beskriver de forskjellige prinsippene for handling, tilsvarer det saturniske prinsippet anti-handling, handling som er hindret, begrenset, trukket tilbake, forbudt.
De tilknyttede "positive" verdiene er egenskapene til dens feil: konsentrasjon, avskjed, motstand. Dette er de kvalitetene som forventes av den "gamle vismannen", av forskeren som er ufølsom overfor verdens sjarm, som mediterer og gradvis destillerer essensen av forståelse. Saturn er bildet av forskeren eller vismannen, og det er til slutt arketypen til den "gamle kloke mannen" som finnes i typologien til Carl Gustav Jung .
Psykologisk tilsvarer Saturn symbolismen opprinnelig den frafalt, navlestrengs brudd. Primært er det pausen med umiddelbar glede, som fører til frustrasjon og tristhet; men på en sublimert måte er det et brudd (som kan aksepteres, til og med frivillig) med animasjonen og den primære siden i mennesket, som tvert imot kan føre til sublimering og transcendens. Fundamentalt sender meditasjonen om Saturn mennesket tilbake til et grunnleggende spørsmål: hvem er han egentlig, og hva må han gi opp for å tilegne seg sin autentiske medmenneskelighet?
Denne symbolikken tilsvarer også menneskets respons på frustrasjonene. Dens evolusjonære symbolikk er todelt, mellom den definitive frustrerte, som beveger seg mot løsrivelse; og misfornøyde frustrerte, som tvert imot fører til en holdning av ekstrem grådighet (men alltid misfornøyd).
Åndelig representerer Saturn menneskets holdning i møte med krisene (det kan sammenlignes med Binahs symbolikk for kabbala ).
Det bør imidlertid bemerkes en rehabilitering av Saturn av Jacques Halbronn (nettstedet grande-conjonction.org og teleprovidence.com) som tar til orde for en monoplanetær astrologi rundt Saturn, de andre planetene er bare forskjellige attributter til en sentral stjerne som vi studerer de dannede syklusene av. ved sine suksessive forbindelser med de fire kongelige faste stjernene (Aldebaran, Régulus, Antarés, Fomalhaut) hvert sjette år.
Tradisjonell vestlig astrologi har et veldig negativt syn på den, fordi den er rettet mot et publikum som glede er et "pluss" for og avkall på absurditet. Derfor er de bokstavelige tolkningene av Saturn død, sykdom, sorg, fiasko ... Det er en planet som generelt betraktes som negativ: ingen ekspansjon som Jupiter, ingen kraft som Mars, ingen livsglede som Venus. I forhold til de fire elementene er Saturn kald og tørr ("nervøs" for klassisk medisin), som døden, og i tradisjonell astrologi er Saturn ofte representert med "den dystre reaperen", som i arcane XIII i Tarot-spillet.
De “Houses” symboliserer de ulike områder av livet, i en klassifisering som gjenspeiler betydningen gang gis til disse områdene. Deres innflytelsesområde er oppsummert av følgende latinske heksamer:
"Vita, lucrum, fratres, genitor, nati, valetudo,
Uxor, mors, sapiens, benefactaque regnans, daemon." "
I en ”moderne”, mer psykologisk tolkning, sentrerer betydningen av hus på menneskets forhold til universet:
Hvert hus på himmelen er i analog korrespondanse med et tegn, og har som sin herre planeten som sitter i det tegnet. Det første huset er således i korrespondanse med Væren, det andre med Tyren og så videre. Det er kanskje på grunn av denne korrespondansen at husene er nummerert i motsatt retning av deres dagrute.
Legg merke til at i begynnelsen inkluderte tildelingene til de astrologiske husene bare begynnelsen på presentasjonene ovenfor. Bare for andre gang la vi til korrespondansen til et bestemt livsområde, og gjenopptok sjekklisten i bøker III og IV i Tetrabiblos Ptolemaios ( II - tallet e.Kr.)