| Fødsel |
1574 Firenze |
|---|---|
| Død |
1648 Firenze |
| Opplæring | Pontifical University of Saint-Thomas-d'Aquin |
| Aktivitet | Munk |
| Religiøs orden | Forkynnere |
|---|
Tommaso Caccini (kjent som Cosimo ) er en italiensk dominikansk munk og predikant fra klosteret San Marco i Firenze , født i denne byen på26. april 1574, og døde den 12. januar 1648 .
Cosimo Caccini er den tredje sønnen til Giovanni di Alessandro og Maddalena di Paolo Corsini. Han kom inn i den dominikanske ordenen før han var 15 år gammel. Han bestemte seg for å ta Tommasos navn, Thomas, til ære for Saint Thomas Aquinas . Valget av dette fornavnet kan gjenspeile Tommaso Caccinis ambisjon om personlig suksess i kirken. Svært raskt ble talentene hans som forkynner anerkjent, og han var i stand til å forkynne i kirken Santa Maria Novella fra hans novisiat. I 1609 forkynte han fastetiden i katedralen i Cosenza , og ble senere kalt til prekener utenfor Firenze.
I Firenze ble Caccini medlem av en gruppe dannet med Lodovico delle Colombe, som er kjent for sin motstand mot Galileo , først innen fysikk, på et spørsmål om hydrostatikk, deretter i astronomi i sin motstand mot teorien om Copernicus . Han var den okkulte arrangøren av opposisjonen mot Galileo ved hjelp av Dominikanske brønner Tommaso Caccini og Niccolò Lorini, som ofte brukte referanser til Skriften i sine voldsomt kritiske prekener mot Galileo.
Lodovico delle Colombe fordømte Galileos diskusjon om den kopernikanske teorien, som kort tid etter bekreftet flere astronomiske funn i 1609. Lorini holdt en skarp preken i 1613 som svar på Galileos tre brev om solflekkene han hadde studert fra 1610 til de ble utgitt i 1613 av Lyncean Academy. . Kort tid etter Niccolò Lorinis preken, publiserte Galileo et svar, kjent som Brev til Don Benedetto Castelli (21. desember 1613). Brevet forsøkte å demonstrere at den kopernikanske teorien og Josva 10, 12-13 ikke var i opposisjon. Den overføres til Tommaso Caccini av erkebiskopen i Pisa, Francesco Bonciani . Caccini benyttet anledningen til dette brevet til å miskredigere Galileo og hans støttespillere.
De 20. desember 1614, Tommaso Caccini holdt en preken ved Santa Maria Novella kirke i Firenze for å fordømme Galileos støtte til kopernikansk teori. Selv om Tommaso Caccini forkynte at matematikk og naturfag var i strid med Bibelens ord, ga han bare skylden på Galileo og hans etterfølgere. Til dette brukte han en setning fra Apostlenes gjerninger 1,11: Menn i Galilea, hvorfor holder dere å se opp til himmelen? . Uttrykket refererer til innbyggerne i Galilea som så opp til himmelen og ventet på at Jesus skulle komme tilbake mens han tok seg til himmelen. Tommaso Caccini prøvde å leke med ord ved å sammenligne Galileos handlinger som han anså som ketterske med den urokkelige troen til innbyggerne i Galilea.
Reaksjonen til Tommaso Caccinis preken varierte fra motstand til ros. Galileo selv, Tommaso Caccini sies å bli beskrevet som et individ "av stor uvitenhet, ikke mindre enn en ånd full av gift og blottet for veldedighet". Kirken selv var splittet over hvordan man skulle nærme seg Caccinis skremmende preken. Broren hans, Matteo Caccini, tidligere tidligere kloster i Cortona, ble forferdet over hans preken. Han sa: “Jeg er så sint at jeg ikke kunne være lenger ... [Tommaso] avslørte disse forferdelige planene jeg knapt klarte å kontrollere meg selv. I alle fall vasker jeg hendene på ham for alltid og alltid ”. Predikanten i den dominikanske orden gjenspeiler følelsene til Matteo Caccini i et brev han sendte til Galileo, og beklaget i ordens navn, for all idiot av sine kolleger.
Til tross for motstand fra relativt høytstående medlemmer av den dominikanske ordenen mot Caccinis synspunkter, mener noen historikere at Caccinis preken var katalysatoren for Galileos rettssak som fant sted i Roma i 1615, da Saint-Office kalte ham for å vitne mot Galileo. Deretter bor han i klosteret til kirken Santa Maria sopra Minerva . Tommaso Caccini var en tidligere student ved St. Thomas College, som senere ble det Pontifical University of St. Thomas Aquinas . De20. mars 1615, foran flere høytstående tjenestemenn i Kirken, vitnet Caccini om sin preken og hans kunnskap om Galileo og hans tilhengere. Caccini sa at etter sin preken rapporterte han til fader inkvisitor i Firenze at tilhengere av Galileo skulle straffes for sin irriterende ånd. Caccini beskyldte Galileos tilhengere for å komme med blasfemiske uttalelser som setter spørsmålstegn ved Guds eksistens og Kirkens påstand om at mirakler var handlinger utført av hellige. Caccini fortsatte med å si at ideen om at jorden dreier seg om solen var støtende for Skriften, som uttalte at jorden er stasjonær.
I tillegg til å diskutere sine aktiviteter etter prekenen, spurte inkvisitorene Caccini om hans syn på Galileo og hans etterfølgere. Til tross for at Caccini tydelig ignorerte Galileos lære, forsøkte han å opptre diplomatisk da han ble spurt om Galileos karakter. Han bemerket åpent at Galileo ble ansett som "en god katolikk" av mange. Ikke desto mindre bekreftet Caccini sin uenighet med Galileos mening i sin avsluttende uttalelse. På spørsmål om han hadde noen fiendtlighet overfor Galileo eller disiplene, svarte Caccini: "... Jeg har ingen fiendtlighet overfor Galileo ... eller overfor disiplene i Galilea. Tvert imot ber jeg til Gud for dem ”.
Mens Caccini håpet at hans uttalelser ville oppmuntre Roma til å handle mot Galileo, ble hans vitnesbyrd møtt med blandede anmeldelser. De fleste av uttalelsene hans har blitt avvist av kirken, med unntak av Galileos Sunspot Letter Is Heretical. I 1616, etter å ha gjennomgått brevet, utstedte Holy Office en rapport som hevdet at forestillingen om en stasjonær sol er kjettersk. De26. februar 1616tvang Det hellige kontor Galileo til ikke lenger å lære eller forsvare ideen om at jorden dreier seg om den faste solen.
Tommaso Caccini brukte sin motstand mot Galileo for å komme videre i hierarkiet, og han ble til slutt prior av San Marco Convent, hvor han fortsatte å hjelpe med å straffeforfølge Galileo.