Uppalavannā
Uppalavannā_(2).jpg)
| Religion | buddhisme |
|---|
Uppalavannā ( ch : Liánhūasè bǐqīuní 蓮花 色 比丘尼; ja : Rengeshiki bikuni 蓮華 色 比丘尼) er en disippel av Buddha , utropt av ham som nummer to i hierarkiet til nunnene i samfunnet og først for de overnaturlige kreftene til iddhi . Dikt fra Therigatha tilskrives ham.
Biografi
Hun ble født i Savatthi , hovedstaden i delstaten Kosala som Shakyas var avhengig av , i en finansiers familie. Det skylder navnet "lotusfargen" til den mørke fargen med en blåaktig refleksjon av huden, som er hjertet til denne blomsten. Det er to forskjellige versjoner av eksistensen før du skriver inn ordrer:
I følge vers 69 i Dhammapada var hun så vakker at mange friører kjempet om hånden hennes. For ikke å irritere noen, og visste at hun hadde smak for askese, foreslo faren at hun skulle bli nonne, noe hun godtok med glede.
Et annet mye mer romantisk liv tilskrives ham noen ganger. Hun blir deretter identifisert med heltinnen i en historie som pendler mellom den populære såpeoperaen og den greske tragedien, inneholdt i biografien til munken Gantatiriya. Denne kvinnen, født i en velstående familie og gift med en ung handelsmann, ville ha blitt gravid dagen før mannen hennes reiste for en lang forretningsreise. Da graviditeten hennes ble tydelig, begynte svigermor å plage henne om og om igjen og hevdet at barnet ikke var sønnen hennes. Den unge kvinnen bestemte seg for å lete etter mannen sin uten ytterligere forsinkelse, men endte opp etter noen måneders vandring ved å føde i et skog i en provisorisk hytte. Da hun gikk til elven i nærheten for å bade, etterlot spedbarnet i lyet, gikk en jeger forbi og tok tak i den. Hun ga fra seg ideen om å finne mannen sin og gjenopptok sitt vandrende liv. Det gikk ikke lenge før hun møtte en tyv som foreslo ekteskap med henne. Til tross for de få attraksjonene til dette partiet, aksepterte hun på slutten av sin hensiktsmessige. Hun fødte en datter, men husstanden gikk dårlig, og i løpet av et voldsomt krangel, og mistet hodet, kastet hun datteren til bakken; barnets hodeskalle begynte å blø. Overbevist om å ha drept henne, flyktet hun og vendte tilbake til å vandre i flere år, og overlevde takket være rare jobber. En dag da hun samlet inn ved, la en mye yngre mann ved navn Datta merke til henne (hun var fortsatt vakker) og foreslo å gifte seg med henne. Alt gikk bra i ett år, til den dagen da mannen brakte tilbake en ungdom som andre kone. Uppalavanna trakk seg fra å ønske rivalen velkommen, til og med gikk så langt som å kamme håret en dag. Det var da hun la merke til et arr i hodebunnen. Da den unge kvinnen fortalte ham under hvilke omstendigheter hun hadde fått det, skjønte hun med gru at det var hans egen datter. For å toppe det viste mannen seg å være hennes savnede sønn. I sjokk tok trioen klostervanen sammen, mannen under navnet Gangatiriya.
Nonne
Hun oppnådde opplysning ved å observere flammen til et lys (ild er et av gjenstandene til kasina- meditasjon ) i uposatha- hallen . Etter å ha forberedt seg på mange levetider og lovet før Padumuttara Buddha å bli den andre titulære nonnen til en Buddha utstyrt med kreftene til iddhi, kom hun umiddelbart til forståelsen av de fire analytiske ferdighetene (patisambhidā) og oppnådde overnaturlige krefter (iddhivikubbana). Selv om Buddha generelt motet deres bruk, ble de anerkjent som et tegn på åndelig utvikling. Uppalavanna var den første av nonnene i dette området og Moggallana den første av munkene. Som mange munker og nonner møtte hun vellykket Māra som hadde kommet for å forstyrre hennes meditasjoner.
En dag mens hun bodde i Andhavana, en skog sør for Savatthi hvor buddhistiske munker og nonner pleide å gå på ensomme retreater, ble hun voldtatt av en tidligere frier, en brahmin ved navn Ananda (som angivelig umiddelbart etter å ha fortært av ild og havnet i laveste helvete, Avici). Som et resultat ble nonner fremover forbudt å dra til Andhavana, og Buddha fikk fra kong Pasenadi å få bygd klostre for dem i byene eller i deres umiddelbare nærhet. Denne hendelsen var også opphavet til en første diskusjon om muligheten for vedvarende seksuell lyst i arhats, emne som vil bli tatt igjen under rådene ; Gautama hevdet at det var umulig for en arhat å bli bytte for en slik følelse.
Det var Uppalavanna som beordret Anojā, kona til kongen av Kukkutavati Mahakappina, og hans etterfølgere. Hun vises ofte i forskjellige aspekter i jatakasene , den mest berømte av hennes tidligere former er Padumavati, kone til kongen av Benares. Mange ganger er hun Rahulas bror der .