Den Moravian Wallachia ( tsjekkisk : Valašsko , rumensk : Vlahia Morava ) i øst av Tsjekkia , er en region som har sitt navn fra en av to grupper rumenske høyttalere som utvandret til Vesten i middelalderen fra området distribusjon av rumenere , den andre gruppen er Istro-Romanians i det vestlige Kroatia .
Det historikere kaller " populære romer " var latinttalende samfunn som forble uten romersk politisk dekning etter at legionene hadde trukket seg fra tyskerne : det var mange mellom Nordsjøen (øya Walcheren i Nederland) og Svartehavet ("Wallachian" land, det vil si rumensktalende land) via Ardennene (vallongene), Vogesene og sveitsiske Jura (Welsches), Alpene (Walchenthal, Walchengau, Walchensee), Karpaterne (Wallachia) Moravian, Vlachfölds i Ungarn), Dinaric Mountains (Romania Planina, Stari Vlak, Vlašina, Vlašić i Bosnia ) og Balkan ( Vlahina , Vlashina, Vlachoklissoura). Innbyggerne i disse Wallachies kalte seg romere, Romanches, Ladini, Friulani, Istriani, Dinari, Dicieni, Armâni eller Români: disse to siste begrepene ga de moderne ordene " Aromanians " og " Romanians ", som erstattet begrepet tidligere "Wallachians" nå arkaisk og til tider pejorativ. Disse " populære romaniene " er:
Moravian Wallachia er en av de " populære romerne ", grunnlagt av valakiske hyrder i østlige Moravia . Landsbyen Vlachovo fremkaller de valakiske transhumance-stiene mellom Moravian Wallachia og Marmatia .
I følge Nestor Chronicle utviste ungarske nomader "Vlachs (Pannonia og Transylvania) og tok sitt land" i løpet av X - tallet. Denne hypotesen om opprinnelsen til Vlachs of Moravia støttes av Drăganu og Lozovan.
I følge Jean Skylitzès ville det ha skjedd en utveksling av befolkninger mellom det bysantinske riket og det slaviske riket Stor-Moravia i 976 : en del av serberne i det hvite Serbia (hvis nåværende etterkommere er sorberne i Øst-Tyskland) bosatte seg i bassenget av en sideelv av Donau , Margos, som de kaller Morava , mens Wallachians i denne regionen, etter å ha motstått den bysantinske erobringen av keiser Basil II som hadde konfiskert landene sine, forlot s 'bosetting i Nord- Moravia , hvor de danner "Moravian Wallachia". Men på stedet, i Moravia, er det verken skriftlig omtale eller arkeologisk bevis på denne episoden, og språklig inneholder den i dag slaviske dialekten til Wallachians of Moravia, også påvirket av det slovakiske og tsjekkiske språket , et latinsk leksikon av daco-rumensk opprinnelse og spesielt pastoral som i bača (roum. „baci“: gjeter), brynza (roum. „brânză”: ost, et ord også på slovakisk og tsjekkisk), hette (roum. „țap“: Geit), domikát (roum. „Dumicat”: meieriprodukt), galeta / geleta (roum. „Găleată“: churn), pirt'a (roum. „Parrtie”, transhumance path), kurnota (roum. „Cornută“: retort) eller murgaňa / murgaša ( roum. „murgașă“: sorte sauer). Derfor tsjekkiske eksperter anta at grupper av hyrdenes rumenske parter til stede Romania (Transylvania, Banat) eller dagens østlige Serbia, hadde bosatt seg i østlige Moravia senere, XV th tallet til XVII th århundre. For protochronistene stammer Vlachs of Moravia i en rett linje fra Volques , et keltisk folk som ifølge dem først ville ha blitt romanisert og deretter slave på stedet.
Integrert i Böhmen-Moravia , velger valakerne i Moravia, enten under skisma 1054 eller senere, Romas lydighet , og blir katolikker , akkurat som deres tsjekkiske og slovakiske naboer . De fortsatte gjennom middelalderen med å migrere og handle mellom det tyske imperiet, Polen , Transylvania og Balkan . De bytter gradvis til tsjekkisk (for de som bor i kongeriket Böhmen-Moravia) og slovakisk (for de som bor i Ungarn ), og utvikler en lokal slavisk dialekt, men beholder (frem til i dag) rumenske ord og kulinariske særegenheter, musikalsk og kulturell. Denne slavisk-walakiske dialekten ble transkribert før den forsvant, og i 1998 utgav et spesialkollektiv ledet av et medlem av det tsjekkiske vitenskapsakademiet en valakisk-tsjekkisk ordbok, Slovník jazyka valašského , hvorav en versjon supplert og forstørret i 2000 (se Bibliografi) ). For tiden (2014) er assimilering nesten total, og bare disse verkene, musikalske, håndverksmessige og kulinariske tradisjoner, så vel som toponymi, vitner fortsatt om eksistensen av en " populær Romanie " her. Det samme gjelder for de fleste andre, med unntak av noen få istriske landsbyer i Kroatia eller aromanere på Balkan hvor øst-romanske språk fremdeles snakkes.