Protochronism

Den protochronism (fra gresk  : πρώτος "  Protos  ", "første" + χρονος "  fanget  ", "tid" i oversettelse "første gang i gamle dager") er en moderne utviklingen av nasjonalisme kulturelle. Professorer som Jean Ravenstein ved Universitetet i Aix-Marseille definerer protochronism som en "nasjonalistisk bakprojeksjon". Det er en pseudo-historisk strøm veldig utbredt i Asia og i de tidligere kommunistiske landene , hvis diktatur har fremmet denne strømmen (som går foran dem, men uten å ha vært så innflytelsesrik tidligere). Protochronism postulerer for hvert folks røtter som går tilbake til antikken eller forhistorien og sin egen utvikling, atskilt fra nabolandene, hvis innflytelse blir minimert eller til og med nektet. Han er spesielt utviklet (til det punktet at avhandlingene hans er til stede i skolebøker) i det tidligere Jugoslavia , Albania , Bulgaria , Nord-Makedonia , Romania , Russland , Tyrkia , Irak , Iran , Kina eller Japan (blant andre).

Det tar sikte på å "demonstrere" at de virkelige eller påståtte forfedrene til innbyggerne i disse landene: gamle slaver , illyriere , proto-bulgarere , gamle makedonere , dacere , proto-tyrker , Homo erectus fra Kina eller menn fra før Jomon i Japan , ville være de direkte og eksklusive forfedrene til de nåværende befolkningene, som eksisterte før alle de andre folket i antikken (inkludert, i Europa , før de gamle grekerne og romerne ), ville gå direkte tilbake, avhengig av land, til de gamle indo-europeerne (til og med, i henhold til versjonene, til "  arerne  " eller til Noah ) eller til forhistoriske befolkninger , og ville hatt mye mer forseggjorte sivilisasjoner enn de som ble anerkjent av historikere.

Protokronisme beskriver fortidens flerkulturelle og multietniske stater (som i Sørøst-Europa  : det bysantinske riket , middelalderens Ungarn , de donauiske fyrstedømmene , Dobrogea eller det bulgarske-valakiske riket ) som mono-etniske land eller til og med nasjoner i den moderne forstand av begrepet ( henholdsvis gresk , magyar , rumensk eller bulgarsk ): hvert land tilegner seg fortiden ved å projisere sin nåværende identitet i den .

Et bredt utvalg av teser kan identifiseres på globalt nivå, de fleste motiverte av nasjonalisme på ideologisk nivå.

Europa

• I Storbritannia , Frankrike og Tyskland , ideen om en "veldig gammel europeisk sivilisasjon som dateres tilbake til det klimatiske optimale av Holocene og som ville ha vart rundt 9000 til 5000 år BP  ", resirkulering eller ikke myten om hyperboreans , dukker også opp igjen regelmessig.
• I Frankrike under det andre imperiet tar forfalskeren Denis Vrain-Lucas typisk protochronist-posisjoner i sine brev: Gallisk sivilisasjon med sine druider er overlegen andre og inspirerer Roma  ; Newton kopierte nesten alt fra Pascal , og alt som måtte stemme ... men Vrain-Lucas ble avslørt av Chasles , prøvd og fordømt, noe som ikke er tilfellet med protochronists fra andre land. Siden den gang har ideen om en direkte filiering mellom gallerne og de moderne franskmennene regelmessig dukket opp igjen, så vel som ideen om at Merovingian Francia ville være den første manifestasjonen av et monarkisk og katolsk Frankrike som hadde blitt "den  eldste datteren av kirken  ". ved konvertering av Clovis I er .
• Det hele Gamle Testamentet og de utallige kommentarer og avatarer det har gitt opphav til er også grunnlaget for en protochronist litteratur som forsøk på å støtte bibelske Table of Peoples ved å revurdere og velge aktuell kunnskap i arkeologi , etnologi og språklig .
• I den katolske historiografien fra XIX -  tallet og første halvdel av XX -  tallet ble separasjonen av de østlige og vestlige kirkene presentert som et "skisma av kirkene ut av den romersk-katolske kirkens favn Som om kirken i det første årtusenet var den nåværende katolske kirken ved de 21 rådene, da denne kirken før separasjon faktisk var et pentarki som delte læren til de første syv rådene og ga paven æresverdet til primus inter pares, men ikke ufeilbarlighet eller doktrinær autoritet over de andre fire patriarkene, og enda mindre tidsmakt: man kan derfor ikke historisk snakke om den katolske kirken eller den ortodokse kirken før separasjonen, og heller ikke å anklage den for å ha skilt seg fra den andre; man kan bare snakke om en trinitarisk kirke eller pentarki som har kjent spalting West East i XI -  tallet .
• I Sverige , Nils Ragvaldsson (c. 1380-1448), brødrene Johannes (1488-1544) og Olaus Magnus (1490-1557), samt Olof Rudbeck (1630-1702) prøver å bevise at svenskene hadde forfedre de Goterne  : denne troen blomstrer i XVII -  tallet da Sverige etter trettiårskrigen ble en stormakt, og spesielt XIX -  tallet med den romantiske nasjonalismen og vikingene som heroiske figurer.
• I Polen fra slutten av XVI th før i andre halvdel av XVIII th  århundre, når "  Sarmatism  " var en tro på den lille polske adelen ( szlachta ) som hevdet å stige rett fra gamle folk Sarmatian etablert mellom Don og Ural , og å ha arvet motet, motet og smaken for frihet fra dem.
• Blant visse minoritetspopulasjoner i Europa , isolert i fjellmassiver og med enten språk, eller dialekter eller spesielle tradisjoner, som de pyreneiske baskene , Hutsoules av de ukrainske karpaterne eller Saracatsanesene på Balkan , var også angående deres opprinnelse., Den objekt for protochronist-hypoteser, noe som får dem til å gå tilbake til forhistorisk tid (eller, i tilfelle av Hutsoules, til de aller første slaverne ), mens andre forfattere tror at de er kulturer som er resultatet av en "  pastoral pidginisering  " som mangfoldige og noen ganger eldgamle språklige komponenter kan ha kommet inn, men som er av relativt fersk opprinnelse.

• På Balkan postulerer protokronshistorien at illyrierne , trakerne og dakerne er de eldste sivilisasjonene i verden, de første som oppfant skrift , og at forfedrene til grekerne og latinene faktisk var stammer fra disse folkeslagene som hadde migrert til Hellas eller Italia: denne pseudohistorien ble utviklet under de albanske , bulgarske og rumenske kommunistregimene for å "lære" innbyggerne fra barneskolen at disse landene alltid hadde vært tilstrekkelig for seg selv - de samme på alle nivåer og ikke hadde noe å forvente fra omverdenen , som de, tvert imot, "sådd". For å støtte disse tesene har eldgamle apokryfe gjenstander (som Codex Rohonczi ) eller nyere (som Tărtăria-tablettene antatt å være fra 7300 år før i dag) blitt brukt og har vært gjenstand for studier og publikasjoner. Vitenskapelig aspekt, men kildene til dem er nøye sortert og påstandene uverifiserbare av andre forskere. Alltid med sikte på å øke deres troverdighet, ga protochronistene, når kommunismen ble forlatt i deres land , hypotesene sine et mystisk aspekt ved å argumentere for at religionene til illyrierne, trakerne og dakerne ville være blant de mest forseggjorte som har eksistert i Europa. periode i verden, og ville passe inn i "sivilisasjonen i det gamle Europa" antatt av arkeolog Marija Gimbutas (1921-1994). Disse antagelsene bestrides av akademia, hvis representanter uttrykker dyp skepsis til dette emnet . I disse landene har protochronism manifestert seg som følger:
  • i Albania , under den kommunistiske diktatoren Enver Hoxha som støttet teorien om Zachariah Mayani om at albanerne , knyttet til den etruskiske sivilisasjonen og pelasgierne , ville stamme direkte fra de gamle illyrierne , til tross for språkforskere som postulerer en trakisk opprinnelse for albaneren og forklarer illyriske ble Illyro-romansk på den måten at Celtic av Gallia ble Gallo-romersk .
  • i Bulgaria , i motsetning til hans albanske kollega som sverget til illyrierne, fremmer den kommunistiske diktatoren Todor Zhivkov studier om de trakiske røttene til moderne bulgarere , som eksisterer, men som ikke er eksklusive; datteren Liudmila Jivkova oppretter “Institute of Thracology” som en del av det bulgarske vitenskapsakademiet. Når det gjelder proto-bulgarerne , ifølge den "iranske" teorien, ville de være stammer av iranske ryttere, som kommer fra Mount Iméon i Pamirs , og grunnleggere, ifølge den bulgarske akademikeren Petăr Dobrev, av en stor sivilisasjon kalt Bulkh ("  Balkh  ”i Bactria , der navnet på Balkan kommer fra ). De genetikk ville finne opprinnelsen til de første slaviske stammene nord for Sentral-Asia, rundt fjellkjeden av Ural er det om lag 10 000 år. Tilhengere av denne "teorien  iranske  " hevder også at de originale ordene Alane i Bulgaria (som er et slavisk språk ) ikke kommer fra Jasz mennesker (de alanerne bosatte seg i XI th  århundre i Bulgaria, Ungarn og Moldova ), men viser opprinnelsen Iran av Proto-bulgarere , som ville bli installert i dagens Ukraina på V th og VI th  århundre Alans og slavere ville være direkte etterkommere. Noen av dem har sluttet seg til Balkan , mens andre har utvandret mellom IV th og V th  tallet til Sentral-Europa , i det høye området Vistula ( Galicia ), grunnla "Empire" fra hvit Kroatia .
  • i landene som følge av fragmenteringen av det tidligere Jugoslavia , er forfatterne av historiefiksjon også veldig produktive på internett, og fremmer den såkalte " iranske  " teorien  : i Kroatia vises navnet "  Horouathos  " i to tekster av "Tanaïs-steinen", den greske inskripsjonen fra året -520 som ble funnet i havnen i Tanaïs ved Azov-sjøen , på Krim , tolkes som "  kroatisk  ", det samme gjelder byen Krakow eller fjellene Karpaterne , og mange andre navn, som ville komme fra Horvat i denne teorien; ideen sirkulerer også i disse landene at de moderne serberne , etter eget valg, ville komme fra en eldgammel iransk stamme i Nord- Kaukasus ( serboene ), ellers fra den "  tapte stammen Israel  " (samme opprinnelse tilskrives noen ganger også til indianere ), avhandlingene om sumerisk - ungarsk og etruskisk -
  ungarsk kontinuitet kombinert med ideen om oppfinnelsen av å skrive av de gamle ungarere og andre.
• i Romania , de røttene av protochronism er nasjonalistiske lærdommer Maurrassian inspirasjon som ble formidlet i landet (spesielt fra 1930 ), men ble ikke tatt hensyn til i den akademiske verden, helt til "  nasjonal - kommunismen  “av den diktatoriske regimet ledet av Nicolae Ceaușescu integrerer dem i sitt ideologiske korpus for å legitimere hans isolasjonisme og hans kult av personligheten som plasserte ham i linjen til fortidens nasjonale helter, ledere for et folk som ikke trenger noen innflytelse utenfor.
• i sigøynersamfunnet i Romania tolkes det "  Sigyens  " ( Siguennoi ) antikke nomadefolket sitert av Herodot nord for Donau på grunn av dets fonetiske likhet med ordet "Tziganes" ( Atsiganoi ) som et argument for å forutse flere tusen år siden ankomsten av Roma i Europa, og fremfor alt for å bekrefte at sistnevnte levde i dagens Romania før rumenerne.

Asia

• Blant de israelske nasjonalistene eller i større grad jødene dominerer ideen at Det gamle testamentet forteller om virkeligheten i det jødiske folks historie og at denne ikke hentet fra flere kulturelle røtter, og heller ikke har gjennomgått mange eksogene påvirkninger., Men opprettholdt i fem årtusener. den samme historiske nasjonale identiteten som den moderne israelske identiteten ville bli direkte avledet fra, og som ville være basert på religiøs troskap og forfølgelsen hele tiden led av denne grunn.
• i Tyrkia , fra Atatürks tid og under hans regi, blir tyrkisk etnisitet og språk , sekulære erstatninger for islam, presentert som anterior i Anatolia for alle andre kjente sivilisasjoner, og som deres viktigste komponent som internasjonal historiografi ville nekte å anerkjenne.
• i Irak brukte diktatoren Saddam Hussein ofte retorikk og bilder som antydet et samtids lands direkte tilknytning til Sumer og Babylon .
• i Iran , Shah Mohammad Reza Pahlavi , som Atatürk i Tyrkia, forsøkte å etablere en sekulær nasjonal identitet ved å appellere til den persiske riket .
• i Kina er teorien der Homo erectus i Kina ( Peking- eller Lantian-menn ) er en forfader til moderne kinesiske befolkninger, offisiell og undervist i skolene.
• i Japan mener teorien om "kontinuitet" og "homogene mennesker" at befolkningen i øygruppen ikke har opplevd noe ytre bidrag eller genetisk transformasjon siden den første bosetningen i den paleolittiske perioden , og dermed etablert en ubrutt avstamning. til i dag. Definert av historikere og antropologer på slutten av 1940 - tallet , som presidenten for Tokyo Anthropological Society på den tiden, Kotondo Hasebe, ble denne hypotesen hevet til modellrangeringen på 1950- og 1960-tallet gjennom begrepet "endringer". Mikroevolusjoner " etablert av Hisashi Suzuki fra University of Tokyo på grunnlag av kraniometriske analyser av tusenvis av skjeletter oppdaget etter krigens slutt. Det forble paradigmet for japansk etnogenese til 1970-tallet , og til tross for arbeidet til Takeo Kanaseki, som siden utgravningene som ble utført i Doigahama ( Yamaguchi , i den vestlige enden av Honshū ) viser at det japanske folket kom fra en krysningsavl, fortsetter å bli undervist på mange skoler og universiteter.

Amerika

• i Bolivia , Arthur Posnansky eller Rolf Müller, videreformidlet i Frankrike av journalister som Robert Charroux eller Serge Hutin , daterer byggingen av det seremonielle stedet Tiwanaku til mer enn 10 000 år f.Kr. J. - C. ved å tolke tegningene og gravering av dyr fra Nazca som representasjoner av utdøde arter på slutten av Pleistocene , ved å kvalifisere stedet for "  astro-arkeologisk  ".

Disse teoriene er gamle, men de er basert på:

• eksistensen av mange land i Sentral- og Øst-Europa og Asia mindre viktig geopolitisk enn store land rike og eldste i Vest-Europa . Disse landene har noen ganger mindre velstående og mindre kontrollerte universiteter og vitenskapelige organisasjoner, noe som genererer nasjonale komplekser eller en viss frihet til å formidle pseudovitenskapelige ideer. Dette kan få konsekvenser i historie og arkeologi gjennom jakten på eldgammel opprinnelse og en falsk sivilisasjonsforrang. Der finner utlendinger også en lekeplass for oppfinnelsen av ekstraordinære arkeologiske steder, som myndighetene i disse landene kan tillate eller til og med oppmuntre til å fremme turisme eller nasjonal stolthet (eksempel: bosniske pyramider ).
• følelsesmessige reaksjoner på mediaserte provokasjoner av karakterer som Vladimir Jirinovski (som ikke er historiker), som for eksempel har bekreftet at høyttalerne for de øst-romanske språkene ville komme fra en "blanding av italienske kolonister som kom til de genuiske marine og Danubiske sigøynere. , som invaderte land som lovlig tilhørte Bulgaria , Ungarn og Russland  ”.

Eksempel på kontrovers

Den eldste skrivingen i verden?

Protokronisme nøler ikke med å tolke arkeologenes arbeid på nytt, for eksempel "skrifter" og visse gjenstander fra yngre steinalder på Balkan som de fleste forskere anser som apokryfe . Målet er å bevise "overlegenhet og anterioritet" til en "eldste europeiske sivilisasjon".

Protochronists på Balkan har alltid søkt, for å støtte deres troverdighet, vestlige forskere som er klare til å formidle sine teser: Amerikaneren Toby Griffen erklærte således å ha tydet på to terracotta spindelblader datert til 7000 år før i dag, funnet på Jela, i nærheten av Beograd i Serbia , det eldste kjente skriptet, noen ganger kalt "  Vinča-skript  ", som ifølge ham bekrefter at "Gudinne-bjørnen og gudinnen-fuglen er virkelig gudinnen-bjørnen". Flere titalls symboler er dermed oppført.

Faktisk, hvis disse symbolene ikke er apokryfe , som forskere som ikke er protochronist hevder, vil dette gjøre "Vinča-skrivingen" til de eldste og langt kjente skrifter (for ordens skyld, kileskriftstablettene til ' Uruk og de egyptiske hieroglyfene , enstemmig anerkjent som autentisk av alle forskere, og dessuten veldig mange, fra henholdsvis 5.300 år og 5200 år før nåtiden). Toby Griffen, som beskriver seg selv som "  Vinčas håndskriftdekryptor", underviste fremmedspråk og litteratur ved Southern Illinois University i Edwardsville, nær St. Louis. Deretter ble han president for Linguistic Association of Canada og USA. Han hevder å ha samlet fragmenter fra et "stort antall stykker" som det var inngravert symboler på. De var for det meste verktøy (spindelblader) og terrakottafigurer (bjørner, fugler eller mennesker iført bjørn- eller fuglemasker). Med utgangspunkt i prinsippet om at symbolene som vises på disse gjenstandene måtte ha en religiøs betydning, bekreftet Toby Griffen å ha en ordrekkefølge: "bjørn-gudinne-fugl-gudinne-bjørn-gudinne" som han hentet setningen "gudinnen -bjørn og fuglegudinnen er virkelig bjørnegudinnen "eller" er faktisk bjørnegudinnen, en eneste gudinne ". Tilnærmingen er den samme som den som ble tillatt å tyde tablettene Rongorongo på påskeøya , bortsett fra de som var kodebryterne i stand til å knytte serien av symboler til salmene som var kjent i polynesisk mytologi .

Toby Griffen bringer serien "bjørn-gudinne-fugl-gudinne-bjørn-gudinne" nærmere bestemte myter som den greske gudinnen Artemis, gudinne-jagter hvis myte, ifølge ham, går tilbake til eldre guddommer knyttet til bjørnen og fugl. Og den amerikanske språkforskeren understreker at suffikset "ar (k) t-" skal settes i forhold til bjørnen: "arktos" (= bjørn, på gresk), "arktisk" (fordi i forhold til konstellasjonen Ursa Minor, der Nordstjernen er lokalisert), "Artio" (gallisk gudinne-bjørn), "Arthur" (symbol på den 2 e funksjonen aristokratisk og krigslignende indoeuropeisk bjørn som er emblemet).

Merknader og referanser

1. Se også John Simon Legascon: Europa vendt mot nasjonalistiske utfordringen på Balkan i: verdenskrigene og moderne konflikter n o  217, januar 2005 Presser Universitaires de France.
2. De første omtalene om hyperboreanerne var på VIII -  tallet  f.Kr. J.-C. i Les Épigones og che Hésiode  : jf. W. Burkert, Lore and Science in Ancient Pythagoreanism , Harvard University Press, 1972, s.  149 , men den første moderne forfatteren som startet hyperboreansk mote var Johann Matthias Gesner i 1759 i sin bok Prolegomena Orphica (1759), s.  647-668 . I Frankrike stammer hovedverket fra 1822: det er den menneskelige slags filosofiske historie av Fabre d'Olivet ( [1] .
3. Ekte arkeologiske funn, men tolket på nytt, blir noen ganger brukt til å støtte oppgaven om den "veldig gamle europeiske sivilisasjonen": I 2005 kunngjorde den britiske avisen The Independent at det ble funnet rester av denne sivilisasjonen i et område på mer enn 600  km langt som dekker Øst-Tyskland, Tsjekkia, Slovakia og Østerrike. I følge dette daglige ville det ha vært mer enn 150 templer av tre og jord bygget mellom 6800 og 6600 før i dag, det vil si 2000 år før pyramidene i Egypt og det megalittiske stedet Stonehenge (Sør-England). Artikkelen knytter disse gjenstandene til Ribboned-kulturen og et tempel på ikke mindre enn 150 meter i diameter, omgitt av fire grøfter, tre jordvoller og to palisader ville være plassert under byen Dresden ifølge arkeolog Harald Staëble. Kanskje på grunn av "  Little Ice Age of Misox-Finse  ", ville disse templene ha forsvunnet etter en periode på to eller tre århundrer, bare for å dukke opp igjen 3000 år senere i middelbronsealderen: jfr. "Rester etter en veldig gammel europeisk sivilisasjon er blitt oppdaget" i: Le Monde, 11. juni 2005.
4. Gérard Coulon , Signert Vrain Lucas! Den sanne historien om en utrolig forfalsker , red. Vandrende, 2015.
5. Jean-Louis Brunaux, Våre forfedre gallerne , koll. "Points Histoire", Threshold 2008
6. Hervé Pinoteau , den franske konge symbolikk, V th  -  XVIII th  århundre , ISP utgaver, 2004 s.  127.
7. Joseph Leclerc, Kongen av Frankrike, “Kirkens eldste sønn”. Historisk essay , i: Études , Paris, 1933, t.  214, s.  21-36.
8. Kardinal Paul Poupard , Frankrike, kirkens eldste datter , i: Revue des deux Mondes , Paris, juli 1986, s.  37-45 og august 1986, s.  273-280.
9. August Dillmann , (in) Genesis: Critically and Exegetically Expounded , Vol. 1, red. T. og T. Clark, Edinburgh 1897
10. Les online Bilder og tegn på øst i middelalderens vest , Presses Universitaires de Provence, 1982, ( ISBN  2821835922 ) .
11. (in) Steven P. Sondrup, Virgil Nemoianu, Nonfictional Romantic Prose: Expanding Borders , John Benjamins, koll. “International Comparative Literature Association's History of Literatures in European Languages ​​Series”, 2004 ( ISBN  9027234515 ) .
12. Rozkwit i upadek I Rzeczypospolitej , pod redakcją Richarda Butterwicka, Warszawa 2010, s. 27.
13. For baskene sitert hypoteser fra José Miguel de Barandiarán Ayerbe i (en) Robert Lawrence "Larry" Trask , Historien om baskisk , London, New York, Routledge,24. desember 1996, 458  s. ( ISBN  0415131162 og 9782908132014 , OCLC  34514667 , les online ), eller Merritt Ruhlen , The Origin of Languages , Debates / Belin, 1997, ( ISBN  2-7011-1757-7 )  ; for Houtsoules , de ukrainske historikerne OD Boïko, VI Borisenko, R. Ivantchenko, A. Kotsur, VM Litvine, VM Mordvintsev og AG Slyousarenko fremmet hypotesen om en befolkningsrelikvie fra de aller første slaver , før deres differensiering; og for Saracatsanesene anser de greske akademikerne E. Makris og Poulianos dem som et førneolitisk folk som dateres tilbake til Pelasgians .
14. For baskene antydet Arnaud Etchamendy i sin avhandling Euskera-Erderak: baskiske og indoeuropeiske språk: sammenligningsoppgave støttet ved universitetet i Pau i 2007, at baskisk kunne være et resultat av en "  pastoral pidginisering  " mellom indoeuropeiske språk Og iberiske relikertermer som har forsvunnet: det ville være et opprinnelig indoeuropeisk språk som utviklet seg til et agglutinerende språk  ; for Houstoules og Saracatsanes er det Robert Magocsi (en) fra University of Toronto som forsvarer hypotesen om "  pastoral pidginization  ": han understreker at navnet på Houstoules kan sammenlignes med den rumenske hoțul ("tyven") og mens den slaviske kochoul ("vagabond", "nomad") mens Saracatsanes kan sammenlignes med den aromanske sireacatsan ("elendig") og den tyrkiske kara-kaçak ("obskur flukt"), ble ikke de to populasjonene n 'rapportert før XVIII th  århundre. 
15. (i) Eric Beckett Weaver: " En antropologisk diskusjon om betydningen av teorier om kulturell og historisk forrang illustrert med eksempler fra Ungarn og Serbia "  ; (en) Katherine Verdery, National Ideology under Socialism: i dentity and Cultural Politics in Ceaușescu's Romania , University of California Press , 1991, ( ISBN  0-520-20358-5 ) .
16. Gimbutas, Marija (1974). De gudinner og guder av Old Europe: 6500 til 3500 BCE: (Myter og bilder Cult 2 th red.). Berkeley: University of California Press. s.  17
17. Winn, Shan M (1981). Forskrift i Sørøst-Europa: The Sign System of the Vinča Culture ca. 4000 fvt. Calgary: Western Publishers. s.  15 og [2] .
18. Eqrem Çabej , Eric Hamp , Georgiev, Kortlandt, Walter Porzig , sersjant og andre språkforskere anser i perspektiv paléolinguistique eller fylogenetisk at den proto-albanske dannet på en trako-illyrien bakgrunn til VI -  tallet , innlandet, gjennomgår en begynnelse Romanisering fremdeles merkbar i det moderne språket, mens de eldste lånene fra albansk til romanske språk kommer fra den østlige romanske diasystemen og ikke fra den illyro-romerske som var språket romansk som tidligere ble talt i Illyria etter at Illyrian forsvant . Ettersom de albanske stedene har beholdt sitt eldgamle navn, utviklet seg i henhold til fonetiske lover som er spesifikke for de slaviske språkene, og at albanske lånte hele sitt maritime ordforråd fra latin og gresk , mener disse forfatterne at forfedrene til albanerne bodde øst i nåtid. dag Albania og at kystregionene i dette landet (Dyrrhacheion-tema) opprinnelig var gresk-latin. I dag bekrefter eksistensen på albansk av ord som er lånt fra romanen på Øst-Balkan og på rumensk av substratord relatert til albanske ord.
19. Petăr Dobrev: Nepoznatata drevna Bălgarija (Det gamle ukjente Bulgaria), red. Ivan Vazov, Sofia, 2001, ( ISBN  954-604-121-1 ) .
20. Faktisk, i henhold til de fleste historikere og lingvister (se tilsvarende artikler) Balkan betyr "glatt" i tyrkisk , de Karpatene skylder sitt navn til Dacian stamme av Carp ( "Rocky" i trakiske ), "  Horouathos  " stammer fra det eldgamle iranske hu-ur-vatha , et gammelt persisk ord som betyr "alliert", og Krakow stammer fra den proto-slaviske "  Krak  " som betyr "hellig eik". De første kroatene, proto-bulgarerne og andre slaviske grupper var populasjoner av bønder og hyrder som bare var i kontakt med det iransktalende nomadefolket i alanene , uten å komme ned fra det: sporene av disse kontaktene holder hovedsakelig til det filologiske og etymologiske domene . Det er ingen eldgamle skriftlige kilder som støtter den " iranske  " teorien  , som bare kan være basert på sagn om vanskelig å identifisere opprinnelse. Tolkningen av resultatene av det genografiske prosjektet tatt ut av deres sammenheng og de mange uprøvbare postulatene fra den " iranske  " teorien  bryter med studiene, som har vært konsistente i to århundrer, av etnologer , historikere , lingvister og filologer , og ignorerer historiske kilder om dem. migrasjon av slaver som De Administrando Imperio , skrevet rundt 950 av den bysantinske keiseren Konstantin VII . Oversettelsen av navnet på dokumentet er fra administrasjonen av imperiet . Den opprinnelige tittelen var Pros ton idion yion Romanon ( til min egen sønn Romanos , gresk : Προς τον ίδιον υιόν Ρωμανόν ) og var ment å være en innenlandsk og utenlandsk politisk manual for sønnen og etterfølgeren, den romerske keiseren II .
21. “Stone of Tanaïs” holdes på det arkeologiske museet i St. Petersburg (Russland).
22. Dimitri Kitsikis, The Rise of National Bolshevism in the Balkan , red. Avatar, Paris 2008.
23. Uttrykket "  nasjonalkommunisme  " skyldes at den franske politiske analytikeren og historikeren Catherine Durandin fra IFRI tok det fra rumenske dissidenter på 1980-tallet og definerte regimet som nasjonalsosialistisk ("  nasjonalsosialist  ") ved å legge inn det offisielle uttrykket sosialisme. național ("nasjonal sosialisme").
24. Mircea Martin, rumensk kultur revet mellom kommunisme og nasjonalisme , i: Revista 22 n ° 44 (660) / XIII, oktober-november 2002.
25. Herodot , Historie , bok V, 9 av [3] .
26. Faktisk Herodots beskrivelse av 'Sigyans' ( Siguennoi ) tilsvarer de skytiske folkene , og deres navn er ifølge alle forskere, bare en deformasjon av '  skyterne  ' ( Skuthoi ) som kom til Herodot som et annet navn, som ville være barbariet "Scythiens" på fransk.
27. Ilan Greilsammer, jødisk identitet, israelsk identitet i: byer nr. 29, januar 2007, side 39 til 48, på [4]
28. Jacob Hoschander, (i) Esters bok i et historisk lys , Oxford University Press, 1923
29. Erol Özkoray: Tyrkia: den permanente putsch , red. Sigest, 2010.
30. På den offisielle nettsiden [5] kan vi lese i artikkelen Peking Man's Site (Longgu hill, Fangshan district, Beijing): “I 1933, fra en hule på toppen av Longgu hill, avdekket vi fosser fra hulemann fra 18 000 år tilbake . Studiet av hodeskallen hans gjorde det mulig å utlede at han var stamfar til den gule rase ”. Se også andre episode L'Asie i dokumentarserien The Adventure of the First Men av Fiona Cushley og Charles Colville, 2009, sendt på France 5-kanalen.
31. (in) Suzuki H., "  mikroevolusjonær utveksling i den japanske befolkningen fra forhistorisk tid til i dag  ", red. J. Fac. Sci. Univ. Tokyo, sek. V3, 1969, s.  279–308 .
32. (ja) (en) Kanaseki T., Nagai M., Sano H., “  Kraniologiske studier av Yayoi-perioden eldgamle, utgravd på Doigahama-området, Yamaguchi Prefecture  ”, Jinruigaku Kenkyu , n o  7 (suppl.), 1960, s.  1–36 .
33. Avhandlinger av Arthur Posnansky og Rolf Müller, avvises særlig ved Professor Charles E. Orser, Jr.
34. Vladimir Zhirinovsky siterte i: [6] og [7] .
35. (i) Eric Beckett Weaver: " En antropologisk diskusjon om betydningen av teorier om kulturell og historisk forrang illustrert med eksempler fra Ungarn og Serbia "  ; Johann Chapoutot  : Nasjonalsosialisme og antikk , PUF 2008, ( ISBN  978-2-130-56645-8 )  ; (ro) Alexandra Tomiță: O istorie “glorioasă”. Dosarul protocronismului românesc ("En strålende historie: dossieret om rumensk protochronisme"), red. Cartea Românească , Bucuresti, 2007; (ro) Lucian Boia, Istorie și mit în conștiința românească ("Historie og myte i rumensk bevissthet"), red. Humanitas, Bucuresti 1997; (ro) Vladimir Tismăneanu - „Myter protokronister og stalino-fascistisk barokk“ , i Evenimentul zilei 6. februar 2006; (ro) protochronist nettsted La Dacia immortelle .
36. Skrift: Balkan før Mesopotamia, "Neue Zürcher Zeitung", Zürich, Andres Wysling, i "Courrier international n o  775", 8-14 / 09/05, s.  52
37. http://www.omniglot.com/writing/vinca.htm
38. skriving: Balkan før Mesopotamia, "Neue Zürcher Zeitung", Zurich, Andres Wysling, i "Courrier internasjonale" n o  775, 8-14 / 09/2005, s.  52

Bibliografi

• (ro) Mircea Babeș, „Den såkalte gjenfødelsen av Dacia“ , Observator kulturell , august 2001
• (ro) Lucian Boia, Istorie și mit în conștiința românească („Historie og myte i den rumenske kollektive bevisstheten”) Humanitas, Bucuresti 1997
• Dimitri Kitsikis , The Rise of National Bolshevism in the Balkan , Avatar, Paris, 2008
• (ro) Mircea Martin, rumensk kultur revet mellom kommunisme og nasjonalisme (II) , Revista 22 nr. 44 (660) / XIII, oktober-november 2002
• (ro) Andrei Oișteanu - „Mircea Eliade mellom ortodoksi og zamolxisme“ , Observator kulturell nr. 127
• (ro) Edgar Papu, Din clasicii noștri. Contribuții la ideea unui protokronisme românesc , red. Eminescu, Bucuresti 1977
• (ro) Vladimir Tismăneanu - „Protochronist myths and Stalino-fascist baroque” , Evenimentul zilei, 6. februar 2006
• (ro) Alexandra Tomiță, O “istorie” glorioasă: dosarul protocronismului românesc („En strålende“ historie ”, dossieret om rumensk protokronisme”), red. Cartea Românească, Bucuresti 2007
• Florin Țurcanu, Mircea Eliade, historiens fange , Le Découverte, Paris 2003
• (ro) Dan Ungureanu - Ikke skyt ambulansen , Observator kultur nr. 167, 6. - 12. mai 2003.
• (en) Katherine Verdery, nasjonal ideologi under sosialisme. Identitet og kulturell politikk i Ceaușescus Romania , University of California Press , 1991, ( ISBN  0-520-20358-5 ) .

Se også

Relaterte artikler

• Pseudohistorie
• Evhemerisme
• Rune
• Etnisitet , etnogenese
• Etnonymi ( endonymi , autoethnonym , exonymy )
• Myte , mytologi
• Religiøs nasjonalisme
• Protochronism i Romania
• Sarmatisme i Polen
• Zalmoxianism , Kogaionon , neopaganism

Eksterne linker

• Site-ul Dacia Nemuritoare
• (en) National Art as Legitimate Art: 'National' mellom tradisjon og ideologi i Ceausescus Romania - Alice Mocanescu, Durham University
• „Tracologie și Tracomanie” av Sorin Olteanu
• O discuție la școala de vară de la Sighet care adresează și problema protocronismului
• O prezentare satirică pe site-ul unui grup de tineri medieviști
• (en) „En antropologisk diskusjon om betydningen av teorier om kulturell og historisk forrang illustrert med eksempler fra Ungarn og Serbia” - Eric Beckett Weaver
• (en) „Ancient Magyar Rovás“, Journal Of The Institute For Hungarian Studies, Vol. 1, nummer 2, oktober 1996 - Adorján Magyar