| Fødsel |
10. februar 1897 Burgersdorp ( i ) |
|---|---|
| Død | 19. februar 1968 (kl. 71) |
| Nasjonalitet | Sør-Afrikansk |
| Opplæring | University of Pretoria |
| Aktiviteter | Religionsminister , lærd, politiker , advokat |
| Religion | Protestantisme |
|---|
Lodewicus (Wicus) Johannes du Plessis (født i Burgersdorp i Kappkolonien den10. februar 1897 og døde den 19. februar 1968i Johannesburg i Sør-Afrika ) er akademiker , advokat og økonom sørafrikaner . Medlem av National Party (1934-1959), leder av Broederbond (1930-1932), professor i konstitusjonsrett ved University of Potchefstroom , hans oppfatning av en horisontal apartheid innenfor rammene av en føderal stat inkludert befolkning av farger motarbeidet vertikal oppfatning av Hendrik Verwoerd , en tilhenger av en utelukkende hvit sørafrikansk stat. Ekskludert fra National Party i 1959 og trakk seg fra Broederbond i 1960, nærmet LJ du Plessis det anti-apartheid progressive partiet .
Eldste sønn av professor Albertus Jacobus du Plessis og Aletta Postma, yngste datter av Dirk Postma, grunnleggeren i 1859 av den reformerte kirken (Gereformeerde Kerk) i Sør-Afrika, Wicus du Plessis fulgte strålende studier ved den kristne skolen gratis fra Burgersdorp og deretter til Potchefstroom. og til slutt til Free University of Amsterdam ( 1919 - 1921 ). Med en BA i klassiske studier (1917) og en mastergrad i klassiske studier fra University College of Transvaal, nå University of Pretoria (1923), fortsatte han studiene i statsvitenskap (1934) og jus. I løpet av disse årene var han suksessivt professor i klassiske bokstaver i litteraturavdelingen på teologiskolen i den reformerte kirken i Potchefstroom, professor i økonomi, vitenskap og etikk. Fra 1933 til 1946 var han professor i statsvitenskap og jus ved University College of Potchefstroom. Han er også en språklig rådgiver for Totius .
Høgskolen i Potchefstroom er da en skole for kalvinistisk teologi, hvis mest fremtredende professorer er medlemmer av den lille reformerte kirken i Sør-Afrika (Gereformeerde Kerk). Wicus du Plessis er en afrikaner og en kalvinistisk disippel av Abraham Kuyper, men også av Totius og Jan Kamp. Hans skrifter er da hovedsakelig viet til kalvinismen og dens utvikling. Samtidig er han involvert i flere Afrikaner-kulturbevegelser mens han klarer å samarbeide innen flere institusjoner med engelsktalende. Med svogeren Frans du Toit var Wicus du Plessis en av de første innbyggerne i Potchefstroom som ble med i Broederbond i 1923 , en hemmelig organisasjon beregnet på å fremme Afrikanerne, som han ledet fra 1930 til 1932.
Wicus du Plessis sluttet seg til det rensede nasjonale partiet til Daniel François Malan da det ble dannet i 1934 og ble den første presidenten for sin regionale gren i Transvaal . Imidlertid startet han ikke en fremtredende politisk karriere, og foretrakk å vie seg til politisk teori. Men sympatiserer han med Ossewabrandwag , en anti-britisk og anti-parlamentariske Afrikaner organisasjon som gradvis vil sympatisere med nazismen og posere som et alternativ til det nasjonale partiet å representere Afrikaner personer ( Volk ).
På begynnelsen av 1940-tallet, i Broederbond, utarbeidet Wicus du Plessis med doktor Hendrik Verwoerd et utkast til republikansk grunnlov for Sør-Afrika, gjennomsyret av kalvinistisk referanse. Teksten er publisert av Ossewabrandwag til raseri for ledelsen til det nasjonale partiet. En forlik ble forsøkt av du Plessis som ønsket å skape en overpartisk bevegelse for å representere Afrikaner-folket utover politiske hensyn. Han klarte å få en forhåndsavtale signert mellom de to bevegelsene og bli utnevnt til president for en koordinasjonskomité. Men til slutt stopper forhandlingene og Nasjonalpartiet bestemmer seg for å forby enhver dobbel politisk tilknytning av medlemmene til Ossewabrandwag, som gradvis marginaliseres ettersom 2. verdenskrig blir til fordel for de allierte.
Plessis 'forestillinger skilte seg mer og mer fra de som ble vedtatt av det nasjonale partiet, særlig på grunnlovsspørsmål og det ideologiske grunnlaget for afrikanernasjonen. Han ble marginalisert i Broederbond av Verwoerd og Nico Diederichs og trakk seg fra ledelsesorganet. Av bitterhet sluttet han seg kort til Det store rådet i Ossewabrandwag før han flyttet bort. Wicus du Plessis er da en mann som uttrykker korporatistiske og autoritære sympatier, mistenksom overfor parlamentarisk demokrati , politiske partier, fiendtlig overfor liberalisme og mot individualisme oppfattet som en slags atomisme . I likhet med andre afrikanerintellektuelle, oppfatter Plessis enkeltpersoner som medlemmer av organiske samfunn (volk). For ham manipuleres demokrati av politiske partier og ambisiøse mennesker som misbruker velgere. Hans sympati for fascismen er imidlertid begrenset av hans strenge kalvinisme (Guds lov som ordenens grunnlag) som får ham til å motsette seg den sekulære og kompromissløse nasjonalismen som Diederichs ( i nasionalismen som Lewensbeskouing ) og av Piet Meyer ( i Trek Verder ). . Av samme grunner anser Plessis at Gud skapte folket og at mennesket må bevare det.
Etter sin korte periode i Ossewabrandwag i 1943 ga Wicus du Plessis opp stillingen som professor ved Potchefstroom i 1946 og ble forretningsmann og direktør for flere selskaper. Imidlertid gjenopptok han universitetskarrieren i 1952 i Potchefstroom.
Hans oppfatning av apartheid tjente ham på 1950-tallet til et voldelig politisk sammenstøt med Hendrik Verwoerd, som også ble møtt med en filosofisk uenighet om dette temaet med South African Bureau of Racial Affairs (SABRA). Wicus du Plessis avviser den hvite supremacistiske politikken som Verwoerd institusjonsmessig implementerer, som minister for urfolkssaker, og som han tilsvarer en ny, smal britisk imperialisme, og foreslår å opprette en føderal stat i Sør-Afrika. Multinasjonal for å gi selvbestemmelse til de svarte menneskene i Sør-Afrika. Han er spesielt gunstig for en utvidelse av den sørafrikanske nasjonen utover afrikanere og engelsktalende hvite og kommer til å be om grunnlov av en ekte nasjonal regjering der alle befolkningene i landet ville være representert. En tilhenger av dialog og kompromiss med det svarte flertallet i Sør-Afrika, hans ideer er imidlertid uakseptable for tilhengere av vertikal apartheid og spesielt for Verwoerd.
For Wicus du Plessis tar Hendrik Verwoerd sin politikk bare sikte på å bevare raseprivilegier mens apartheid for professor de Potchefstroom må ha som mål å etablere en sosial orden basert på moralske prinsipper og ikke å frata svarte befolkninger. Av denne grunn må svarte befolkninger gis økonomiske muligheter. Hans politiske posisjoner isolerte ham fra sine jevnaldrende i Potchefstroom der Stephanus du Toit, sønn av Totius, og pedagogen Joon van Rooy , var tilhengere av Verwoerd.
I Mars 1959Ble Wicus du Plessis tvunget til å trekke seg det nasjonale partiets visepresidentskap for Potchefstroom-seksjonen før han ble utvist direkte fra det nasjonale partiet den 19. april 1959.
Ingen andre afrikanernasjonalister eller forsvarere av apartheid som Du Plessis vil da gå så langt som ham, men hans handling setter i gang et skifte i den kalvinistiske doktrinen. I 1960 trakk seg fra Broederbond, Wicus du Plessis, overbevist om urettferdigheten av apartheid implementert av Verwoerd og dens illegitimitet, sluttet seg til det progressive partiet uten å bli en tilhenger av det liberale demokratiet . Utarmet av hjernekirurgi i 1963, døde han i 1968.
Langt glemt, ble hans analyser og forslag likevel senere brukt av forskjellige sørafrikanske regjeringer i deres forsøk på å reformere og redde apartheid: detente med afrikanske land, den afrikanske politiske posisjoneringen av Sør-Afrika (og ikke lenger vestlig), opprettelsen av et trikameralt parlament. i 1984 og prosjektet av en konstellasjon av stater, ufullstendige skisser av et føderalt og multiracial Sør-Afrika, det aborterte forsøket til Frederik de Klerk å konstitusjonelt garantere gruppers rettigheter.