Saint-Jean-Baptiste de Belleville kirke

Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville
Illustrasjonsbilde av artikkelen Saint-Jean-Baptiste de Belleville Church
Presentasjon
Tilbedelse romersk-katolske
Type Sognekirke
Vedlegg Erkebispedømmet Paris
Start av konstruksjonen 1854
Arbeidets slutt 1859
Dominant stil Nygotisk
Beskyttelse Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 2015 )
Geografi
Land Frankrike
Region Ile-de-France
Avdeling Paris
By Paris
Kontaktinformasjon 48 ° 52 '32' nord, 2 ° 23 '21' øst
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville
Geolokalisering på kartet: 19. arrondissement i Paris
(Se beliggenhet på kart: 19. arrondissement i Paris) Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville
Geolokalisering på kartet: Paris
(Se situasjon på kart: Paris) Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville

Den kirken Saint-Jean-Baptiste de Belleville er en av de første kirkene i neo-gotisk arkitektur bygget i Paris. Ligger på 139 rue de Belleville , i 19 th  arrondissement i Paris, ble det bygget mellom 1854 og 1859 .

Uten et sogn som var spesifikt for landsbyen deres, fikk Bellevillois et kapell fra bispedømmet i 1543 . Bygget i 1548 ble den erstattet av den første Saint-Jean-Baptiste kirken i 1635 .

Under arbeidet med 1854 ble den første steinen i kirken bygget i 1645 funnet. Det bar inskripsjonen: "Dette første steinen er blitt pozée av Mr. Charles Hillerin, Doctor of Theology, og prest chevecier St. Mederic i Paris III th dagenJuli 1645. "

Beskrivelse

Denne kirken består av et skip med fem bukter med to sideskip og åtte sidekapeller, et transept, et kor med en bukt som strekker seg fra skipet, et ambulerende som gir tilgang til syv kapeller, to sakristier og to klokketårn toppede piler. Kirken måler 68  m i lengden utenfor verket med 25  m i bredden, fasaden til høydedraget er 26  m , høyden på hvert spir er 57  m , hvelvhøydene er for det store 19 m skipet  og 8  m for gangene.
Fordi det er hans siste byggeplass, er kirken Saint Jean-Baptiste de Belleville det mest vellykkede arbeidet til Jean-Baptiste Antoine Lassus (1807-1857), en av de første arkitektene i den nygotiske stilen midt i XIX th  århundre i Frankrike. I Belleville bestemte Lassus strukturen, fikset det ikonografiske programmet og designet møblene for kirken; den skulpturelle dekorasjonen er arbeidet til Aimé-Napoléon Perrey; vinduene ble laget av Auguste de Martel, etter tegneserier av Louis Steinheil  ; de hengslene i portalen og alle sidedørene ble smidd av den kunstneriske Ironworker Pierre Boulanger .

Dom av Eugène Viollet-le-Duc på kirken Saint Jean-Baptiste: i Belleville, “Lassus vises mye lærdom, smak og selv sette en bestemt opprinnelige karakter i denne studien av arkitekturen i det 13. århundre. Th  århundre . "

I 2008 var koret gjenstand for verk som var ment å tilpasse et dåpskapell og renovere helligdommen, under ledelse av arkitekten François Lacoste.

Dette nettstedet serveres av Jourdain metrostasjon .

Fasade

Døperen Johannes er skytshelgen for kirken og menigheten. Dette er grunnen til at fasaden er viet til ham. Johannes blir presentert i Det nye testamente som fetteren til Jesus og profeten som forbereder Herrens komme (Lukas), slik stemmen som kunngjøres av profetene som inviterer til omvendelse (Matteus): Johannes forkynner i ørkenen, kunngjør det "gode budskap" Av Messias komme. Han inviterer folkemengdene til å motta dåp for å forberede seg på å ønske Messias velkommen, som vil døpe med Den hellige ånd og ild. Johannes utpekte Jesus til disiplene som Guds lam, Messias (Johannes) og døper ham i Jordan . John fordømmer ekteskapet til Herodes med Herodias, kona til broren Philip (Mark): han blir arrestert, satt i fengsel og halshugget (Matteus og Markus).

Over dørene, to glassmalerier: Kong David og Saint Cecilia og et rosevindu: Jomfru Maria i himmelen.

Nave

Ikonografien, den varierte typologien til glassmaleriene og teknikkene som brukes viser den arkeologiske bekymringen som er spesifikke for nygotiske arkitekter. Disse glassmaleriene illustrerer beretninger fra Det gamle testamente  :

Nave, på venstre side

Venstre transept

Høyre transept

Nave, på høyre side

Sidekapeller

Det sentrale skipet er flankert av to sideskip og sidekapeller. Møblene - alter, dåpskapellet, bekjennelser, dører - ble designet av Lassus.

Glassmalerier av kapellene på venstre side:

Glassmalerier av kapellene på høyre side:

Helligdom

De tre glassmaleriene i lidenskapen og oppstandelsen
  1. Korsbæring  : hjulpet av Simon av Cyrene , Jesus bærer korset og henvender seg til kvinnene i Jerusalem.
  2. Golgata: Jesus løftes opp på korset, omgitt av Maria og den elskede disippelen. Dette vinduet er inspirert av det store glastaket til Poitiers-katedralen, arbeidet fra XII -  tallet.
  3. Klager over Kristi legeme: Josef av Arimathea henvender seg til Nikodemus, ved siden av Maria, mor til José. Maria Magdalena tårer og en disippel kysser Jesu hånd.
  1. Oppstandelse: Jesus kommer ut av graven, bærer livets bok og korset, instrument for sin seier over døden.
  2. Kristi himmelfart: Jesus troner i himmelen, disiplene og Maria.
  3. Pinsedag: sendt av Kristus Jesus, faller Den Hellige Ånd ned på de tolv apostlene samlet rundt Maria ( Luk 24,49).
De fire glassmaleriene i korbukten
  1. Johannes døperen, Saint Paul, Saint James the Greater, Saint Andrew
  2. Saint Philip, Saint James the Minor, Saint John, Saint Thaddeus
  3. Saint Luke, Saint Peter, Saint Matthias, Saint Mark
  4. Saint Simon, Saint Thomas, Saint Bartholomew, Saint Matthew
Alteret og relikvieneTabernaklet

Flott orgel

Cavaillé-coll (1863). Roethinger (1960). Beuchet (1976). Bernard Dargassies (2003). 2 tastaturer på 56 toner og pedal på 30 toner. Elektriske girkasser. 22 kamper.

Grand Organ:

Uttrykksfull historie:

Pedal:

Koblinger: Récit / Grand orgel i 16 ', 8'. Tirasses: Stort orgel, Récit. General Crescendo. Call of siv på de tre tastaturene. Tutti.

Jean-Baptiste Lassus og Henri Guérin

Jean-Baptiste Lassus (1807-1857). Den første som brukte metodene for arkeologisk undersøkelse og resonnement på middelalderske bygninger og kombinerte denne grafiske tilnærmingen med studiet av gamle tekster, overførte Lassus mye av sin kunnskap til Viollet-le-Duc . Lassus kombinerer denne kunnskapen med praksis fra en restaurerende arkitekt: han har ansvaret for mange og betydelige monumenter: Sainte Chapelle og Notre-Dame, Saint-Séverin og Saint-Germain l'Auxerrois, katedraler i Chartres og Le Mans, mange Bretonske bygninger. Før Saint Jean-Baptiste de Belleville bygde Lassus fire andre kirker (Saint Nicolas de Nantes, Sacré-Coeur de Moulins, Saint Pierre de Dijon, Saint Saturnin de Cusset), sakristiet Notre-Dame de Paris og noen sivile monumenter. Hans erfaringer innen dekorativ kunst er mange. Gotisk teoretiker, Lassus, fremfører den rasjonelle karakteren til denne konstruksjonsmåten og insisterer på den bærende karakteren til ogivet, og motarbeider den foraktelige talen til Quatremère de Quincy som på gotikk bare så uttrykk for uorden eller innfall.
Han søker å bygge et bygg rik på religiøs poesi ved å spille på lyset, mangfoldet av synsvinkler, variasjonen i enhet og konstruksjonens letthet: ”Gotiske monumenter bærer ånden mot himmelen der pyramidene deres svever: en skulle tro at kunstneren ønsket å reise så mange Jakobs stiger, for å sette mennesket i kontakt med Gud. Hvert trinn man tar i en gotisk kirke endrer perspektivet og endrer monumentets utseende for observatøren. Ånden stiger plutselig til underverkens land. Enhet slår deg først og allikevel hver del, hver detalj gir deg en ny kombinasjon, et arrangement som er så genialt som det er uventet, og der hvert trinn gir deg gleden av å oppdage. Inspirasjon seiret over alle materielle hindringer, åpnet dørene til en ny verden. "

Henri Guérin (1929-2009) adopterte teknikken med farget glass i glassplate praktisert av den benediktinermunken Dom Ephrem Socard ved klosteret En Calcat. Teknikk som er veldig forskjellig fra den for tradisjonelt farget glass med selve materialet, glassplaten tre centimeter tykk og ved å koble glassbitene, en sementmørtel og ikke en leddfuger. Henri Guérin personaliserte denne teknikken ved å bruke sin maleriske stil til den: ved å fjerne skyggen i platene av store skjær i dybden under størrelsen. Han raffinerte sementfuger gradvis til han forvandlet dem til et fint maske som han farget i tonen, slik at det ble integrert i arkitekturen.

Alter for Johannes døperen

Tre lerreter av Théodore Maillot (1826-1888).

Dåpskapell

Under korarbeidet i 2008 ble korset som ble installert i 1961 bevart. Beslutningen om å plassere dåpskapellet i koret forklares med ønsket om å fremheve dåpen i en kirke viet til Johannes døperen, og av ønsket om å være i stand til å ønske de store forsamlingene som er til stede for dåp velkommen, som ikke er mulig. Kapellet av døpefonten. En åttekant er sporet på bakken, symbol på den åttende dagen: den jødiske sabbaten er den syvende dagen, Kristus blir oppreist dagen etter sabbaten, oppstandelsens dag er den åttende dagen "i tid og utover tid".

Kororgelet er av Suret og stammer fra 1859. Det består av to tangenter på 54 notater og et pedalbrett på 18 notater. Overføringene er mekaniske. Den har tretten kamper. Foran de to orgelbuffene, seks boder designet av Lassus.

Kirkelig belysning

I 2014 restaurerte byen Paris hele det elektriske systemet i kirken til gjeldende standarder og fortsatte å lyse opp alle de små kapellene i bygningen.

I 2015 fant ny belysning, finansiert av menigheten og bispedømmet Paris, sted i kirken. Det er selskapet "LUMIN'ERE" som utførte dette arbeidet sammen. Fra nå av beundrer vi lettheten og høyden som denne prestasjonen gir i harmoni med Mr. Lassus 'ønsker. All belysning bruker LED-formatlamper for en økologisk respekt for energi.

I slutten av 2014 er kirken oppført i LAGERET AV HISTORISKE MONUMENTER

Glassmalerier i koret

Josefs alter

Josef, som tilhører kong David, er mannen til jomfru Maria, mor til Jesus.

Tre malerier av Auguste Leloir (1809-1892)

Transept trommehinner

Tympanum til venstre portal ( rue Lassus ): Monsignor François Nicolas Madeleine Morlot , erkebiskop av Paris (1857-1862) og Religion presenterer kirken Belleville for Johannes døperen.

Tympanum til høyre portal ( rue de Palestine ): Jesu oppstandelse. Kristi grav er bevoktet av fem soldater: to er i beundring og i bønn, en annen reflekterer, en annen løper fortsatt, livredd, og den siste prøver å gjennombore Kristus med sin lanse.

Inskripsjoner på klokkene

Inskripsjonene gravert på de fire klokkene ble notert under inventaret i 1922 , transkribert på 1942 og verifisert i 2009:

Menighet

Serveres av presten til soknet Saint-Merry i Paris, menighetens senter var ikke autonomt. Sogn Belleville ble grunnlagt på15. mai 1802. Det ble et parisisk sogn i 1860, året da Paris ble annektert Belleville.

Den første omtale av "Belleville" vises i en bispegjerning fra 1543: innbyggerne i landsbyen Belleville-sur-Sablon får autorisasjon til å ha et bærbart alter slik at en prest, vikar for Saint Merry, kan komme og feire messe. Kardinal Jean-Baptiste de Belloy setter opp Belleville som en kur7. mai 1802.

Sokneprester

Sognet ble betrodd Sons of Charity fra 1937 til 2003I 2003 ble menigheten igjen betrodd bispedømmerprestene.

Personligheter knyttet til menigheten

arrangementer

På slutten av 2013 og begynnelsen av 2014 ble menighetslivet forstyrret av hærverk. De7. desember 2013, to prester blir angrepet av to 13 år gamle tenåringer som umiddelbart ble arrestert. IJanuar 2014, er støtende graffiti funnet på kirken og et menighetsrom i rue Fessart .

Merknader

  1. Liste over bygninger beskyttet som historiske monumenter i 2015
  2. "  Church of Saint-Jean-Baptiste-de-Belleville  " , varsel n o  PA75190005, Mérimée basen , franske kulturdepartementet
  3. “  Sogn Saint-Jean-Baptiste-de-Belleville. Paris  ” , bnf.fr (åpnet 25. desember 2014 )
  4. Pierre Boulanger av Raymond Subes , Presses du Compagnonnage, Paris 1961
  5. Paris-guide, Paris, 1867, s.  727.
  6. Lassus, Histoire et description des mœurs en Europe , Paris, 1851.
  7. National Archives of France: F / 19/2973-F / 19/3064 - F / 19/2991-F / 19/2993 -Cults. Sogneprester: personlige filer, av bispedømme (1830-1905)
  8. Abbé Paul Lieutier , Bourg-la-Reine, lokalhistorisk essay , Éditions, 1913, re-utgaver Le Livre d'histoire, 2003, s.269 / 306.p. ( ISBN  2-84373-320-0 )
  9. Denise Aimé Azam, Mlle de Vaux og GOSB , Paris, 1966.
  10. "  Hatefull graffiti oppdaget i en parisisk kirke  " , leparisien.fr,29. januar 2014(åpnet 24. desember 2014 )

Kilder og referanser

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker