Elisabeth av Böhmen (1618-1680)
Elisabeth av Böhmen, prinsesse Palatine
Elisabeth av Böhmen, prinsesse Palatine
| Abbedisse |
|---|
| Prinsesse |
|---|
| Fødsel |
26. desember 1618 Heidelberg |
|---|---|
| Død |
8. februar 1680 Hvor 11. februar 1680 Herford Abbey |
| Aktiviteter | Filosof , forfatter |
| Familie | Wittelsbach-huset |
| Far | Frederik V |
| Mor | Elisabeth Stuart |
| Søsken |
Henrietta Maria von der Pfalz Henry Frederick Gustavus Adolphus Pfalz Charles Louis I Pfalz Edward Prince Pfalz Jean Philippe Frederic Pfalz Maurice Pfalz Prins Rupert av Rhinen Louise Hollandine Pfalz Sophia av Hannover Charlotte av Pfalz ( i ) |
| Religion | Kalvinisme |
|---|
Elisabeth av Böhmen , prinsesse Palatine, født i Heidelberg den26. desember 1618, døde den 11. februar 1680, var protestantisk abbedisse av Herford . Hun var en filosof og er kjent for den filosofiske korrespondansen hun holdt med Descartes til sistnevntes død. Hans kritikk av Descartes 'metafysiske dualisme er banebrytende. Hun er tanten til Elisabeth-Charlotte av Bayern , hertuginne av Orleans og svigerinne til kong Louis XIV av Frankrike , berømt brevforfatter og kong George I av Storbritannia .
Biografi
Elisabeth, prinsesse Palatine, er den tredje av tretten barn og den eldste datteren til Frederik V og Elisabeth Stuart , som kort var herskere i Böhmen. Etter avskjedigelsen av faren bodde hun i eksil, først i Heidelberg sammen med bestemoren Louise-Juliana av Orange-Nassau , datter av William of Orange , som lærte henne fromhet. Rundt en alder av ni eller ti ble hun sendt med sine brødre og søstre til Leiden (Nederland) for å fullføre utdannelsen. Der studerte hun klassiske og moderne bokstaver, matematikk, eldgamle og samtidsspråk, samt kunst og viste en spesiell tilbøyelighet til filosofi. Hun fikk kallenavnet "gresk" for sin imponerende mestring av gamle språk.
Etter studiene ble hun med foreldrene i Haag der de holdt retten i eksil. Det ble planlagt å gifte henne med Ladislas IV Vasa , konge av Polen, men, veldig knyttet til den protestantiske religionen, nektet hun å forene seg med en katolsk hersker.
Rundt 1650 reiste hun for å møte broren Charles Louis i Heidelberg, som Westfalen-traktaten hadde gjenopprettet Pfalz , men hennes ekteskapelige problemer presset henne til å dra. Under et besøk i Krossen hvor en av hennes tanter bodde, møtte hun Johannes Cocceius som senere inngikk korrespondanse med henne og som viet sin kommentar til Song of Songs til henne . Han førte ham til å studere Bibelen.
I 1667 ble hun abbedisse protestant for Abbey of Herford, hvor hun ble kjent for sin nøyaktighet for å oppfylle sine plikter, på grunn av hans beskjedenhet og filantropi, særlig sin gjestfrihet for forfulgt av samvittighetsgrunner. I 1670 tok hun imot Jean de Labadie og hans disipler , hvis fromhet tiltrukket henne. Bedrøvet over menighetens avgang i 1672 , beholdt hun en liten gruppe sympatisører under hennes beskyttelse.
De Labadists ble etterfulgt av kvekere . I 1677 oppholdt William Penn seg der i tre dager med Robert Barclay , og ledet møter som etterlot Elizabeths sterke inntrykk. Hans vennskap med Penn varte til han døde, og han feiret sitt minne i den andre utgaven av sin bok Without Cross, Without Crown ( No Cross, No Crown , 1682), og hyllet hans fromhet og dyder, sin enkelhet, sin rettferdighet, hans ydmykhet og hans veldedighet. Leibniz besøkte ham i 1678 .
Descartes
Allerede i 1639 utvekslet hun korrespondanse med Anne Marie de Schurman , en lærd med kallenavnet "Dutch Minerva". Kort tid etter kom hun i kontakt med Descartes som på hennes forespørsel ble professor i filosofi og moral, og ga henne råd til å kurere hennes melankoli. I 1644 viet han sine prinsipper for filosofi til ham . De fortsatte sin korrespondanse da Descartes dro på invitasjon fra dronning Christina av Sverige til Stockholm hvor han døde i 1650 . Elisabeth stilte Descartes spørsmålet om forholdet mellom sjel og kropp, som han så på som to forskjellige enheter, men hvis forening er vanskelig å forstå.
Bidrag til den feministiske filosofihistorien
Elisabeth of Bohemia er en viktig skikkelse i den feministiske filosofihistorien. Hun vakte oppmerksomhet for sitt filosofiske arbeid og for støtten hun ga andre intellektuelle fra 1600-tallet. Noen forskere er interessert i hans korrespondanse og hans liv for å forstå grensene som er pålagt den tids intellektuelle. Andre bruker hennes korrespondanse med Descartes som et eksempel på verdien av å inkludere kvinner i den filosofiske kanonen, selv om deres bidrag kan ha forskjellige former. Denne forskningen er også interessert i måtene Elisabeths kjønn påvirket hennes tilnærming til filosofi.
I tillegg brukte hun eksilretten i Haag for å skape et nettverk som var gunstig for kvinnelige akademikere. Nettverket hennes var et rom der kvinner kunne delta i filosofisk forskning ved korrespondanse. I tillegg til Elisabeth inkluderte nettverket Anna Maria van Schurman , Marie de Gournay og Lady Ranelagh .
Ætt
Forfedre til Elisabeth av Böhmen (1618-1680)Merknader og referanser
- (fr) Denne artikkelen er helt eller delvis hentet fra Wikipedia-artikkelen på engelsk med tittelen " Elisabeth of the Pfalz " ( se listen over forfattere ) .
- Annie Bitbol-Hespériès, "Descartes face to the melankoly of Princess Elisabeth", i En filosofi i historien, hyller til Raymond Klibansky , redigert av B. Melkevik og J.-M. Narbonne, Presses de l'Université de Laval, ( Canada), s. 229-250.
- René Descartes, Korrespondanse med Elisabeth og andre brev , Innledning, bibliografi og kronologi av Jean-Marie Beyssade og Michelle Beyssade, Garnier-Flammarion, 1989.
- (i) Eileen O'Neill , "HISTORY OF FILOSOPHY Disappearing Ink: Early Modern Women Philosophers and Their Fate in History" , i Philosophy in a Feminist Voice , Princeton University Press ( ISBN 9781400822324 , DOI 10.1515 / 9781400822324.17 , les online )
Vedlegg
Eksterne linker
- Komplett korrespondanse av Elisabeth av Böhmen og René Descartes
- Elisabeth, prinsesse av Böhmen av Lisa Shapiro, Stanford Encyclopedia of Philoosphy
Bibliografi
-
Elisabeth av Böhmen overfor Descartes, to filosofer? , samlet arbeid redigert av D. Kolesnik og MF. Pellegrin, Paris, Vrin, 2014.
- I. Agostini, myten om kartesianisme av Elizabeth .
- G. Belgioioso, Descartes, Elisabeth og den kartesiske kretsen i Haag .
- S. Ebbersmeyer, Epicurus og Epicurean Arguments in Elisabeth's Thought .
- D. Kolesnik-Antoine, M.-F. Pellegrin, Innledning: Elisabeth vender mot Descartes: to filosofer .
- M.-F. Pellegrin, Élisabeth, "leder av kartesianerne av hennes kjønn" .
- V. Le Ru, Élisabeth, den valgte representanten for Böhmen .
- E. Mehl, The Other Philosopher: Elisabeth, innviet av "Principia Philosophiae".
- C. Leduc, Leibniz og Élisabeth: Refleksjoner om Descartes og ideen om Gud .
- D. Kambouchner, Elisabeth-saken: generøsitet og melankoli .
- D. Kolesnik, Elisabeth-filosof: en empirisk kartesianisme? .
- K. Schlierkamp, beskrivelse av LMU München-prosjektet. Usynlige nettverk: Kvinner i tidlig moderne filosofi .
- L. Shapiro, jeg angrer ikke på noe: Elisabeth, Descartes og angerens moralske psykologi .