Den acratie (eller acratisme eller acrate ) er et konsept av politisk filosofi , inspirert av den spanske Acracia , som definerer en tilstand av manglende myndighet, dominans, av kraft.
Begrepet brukes ofte i den spansktalende libertarianske tradisjonen, der det spesielt brukes som en tittel for mange publikasjoner.
Noen anarkister vil bruke begrepet "acratie" (fra det greske "kratos", makt), derfor bokstavelig talt "fravær av makt", snarere enn begrepet " anarki " som synes å ha blitt tvetydig eller nedsettende. På samme måte vil noen anarkister ha en tendens til å bruke begrepet " libertarians ".
Etymologisk kommer begrepet fra gresk ἀ-κρατία , "fravær av" "kraft".
I 1914 uttaler La Revue politique internationale : “ A-cracy er ikke A-narki . Akrati er idealet for et samfunn som ikke er klar over noen økonomisk utnyttelse, anarki er idealet for et samfunn blottet for all autoritet og all tvangsmessig juridisk makt: disse er derfor først og fremst abstrakt, to helt motsatte begreper. "
Denne definisjonen ble forsterket i 1936 av Archives for Science and Social Reform, som ga den "betydningen av mangelen på noen form for utnyttelse, ikke [...] den av fullstendig fravær av autoritet".
For Anarchist Encyclopedia “ordet en-kasse [...] betegner fraværet av all kraft” og “, slik at anarkisme ikke slår inn i et verktøy for sosial eller moral bevaring, [...] er det nødvendig at alle de antiautoritære etikk konkurrerer med hverandre , alle de akratiske måtene [...] å leve livet på ”.
Den Gran Enciclopedia Catalana vier to artikler til det, der er definert en “lære som fornekter nødvendigheten av eksistensen av politisk makt og myndighet, og som har som formål å undertrykke dem. Og med en lenke til anarkisme , en "sosial situasjon der det ikke er makt, med liten eller ingen autoritet".
For Les Études bergsoniennes i 1970, “er akrati [fri] ulydighet mot politisk styrke [...] av akrati muliggjort av anarkiet som utgjør regjeringen om målenes mål. "
For statsviteren Jacques Viard er "Den stolte republikken et" akrati, et positivt anarki som klarer seg uten suverenitet fordi den stoler på frihet. […] Den demokratiske regjeringen for demokrati identifisert med akrati - avskaffelse av en vilkårlig myndighet - er således virkelig en anarki, det vil si "et fravær av suverenitet", av suverenitet, til og med populær. "
Forfatterskapet til akracia- neologismen tilskrives noen ganger Rafael Farga i Pellicer (1844-1890), katalansk fagforeningsaktivist . I 1886-1888 brukte Pellicer uttrykket i artikler publisert i Acracia , en avis han grunnla i Barcelona sammen med Anselmo Lorenzo . Mellom januar ogJuli 1887, publiserte han en serie tekster med tittelen “Acratismo societario”.
I kongressen til den spanske regionale føderasjonen for den internasjonale arbeidernes sammenslutning , i 1887, ble et manifest vedtatt og publisert i avisen El Productor : “Vi forkynner akrati og vi streber etter et økonomisk-sosialt regime der, av l Avtalen av interesser og gjensidighet av rettigheter og plikter vil alle være gratis, alle vil bidra til produksjon og vil nyte størst mulig lykke, som består i at produktene som forbrukes er frukten av alles arbeidskraft, uten utnyttelse, og derfor uten forbannelser av noen utnyttet. "
I et brev fra 27. juli 1893, skriver den berømte fotografen Nadar : "Jeg har kommet til rent og enkelt akrati som fremstår for meg som morgendagens eneste sannhet".
I 1897, ved spørsmålstegn ved stillingene til Francesco Merlino , skrev AD Bancel i L'Humanité nouvelle : “Vår forfatter prøver å demonstrere […] at demokrati - regjering av alt generelt - tilsvarer anarki, til akrasjon, til undertrykkelse av ethvert Myndighetene. "Og i samme utgave bekrefter A. Hamon" at det eksisterer eller kan eksistere anarkiske eller akratiske sosialister, autokratiske sosialister, teokratiske sosialister, monarkiske sosialister, parlamentariske sosialister, etc. "
I 1901 kom avisen El Ácrata ut i Chile, hvis tittel “oppsummerer et grunnleggende punkt i den libertariske doktrinen” og “angir et grunnleggende og velkjent poeng med revolusjonær tanke”.
I Buenos-Aires, den 5. januar 1901, Antonio Pellicer Paraire grunnla avisen La Protesta humana , der han bruker synonymien mellom acratísmo og ingen autoritarismo .
I 1901 grunnla spanjolen Francisco Ferrer , "etter å ha vært interessert i republikanisme og deretter i akrati" den første moderne skolen i Barcelona , hvorav programmet […] var umiskjennelig akratisk , ifølge William Archer . Hensikten var konseptuelt libertarisk : upatriotisk, antimilitaristisk, rasjonalistisk, antistat. "
I 1901, i sin studie militarisme og holdningen til revolusjonære anarkister og sosialister før krigen , den nederlenderen Ferdinand Domela Nieuwenhuis avhørt:
“Det er den berømte filosofen Kant, som i sin plan for evig fred sier at alle krasjer , enten autokrati, aristokrati eller demokrati (regjering av en, den beste eller folket), er dødelige og despotiske. Nede med krakiene ; men hva er det annet enn anarki eller akrati? "
I 1904 viet den unge libertariske sosialisten Charles Péguy tre foredrag på École des Hautes Études Sociales til temaet akrati.
“Han hadde definert to former for autoritet, cracy- formen og archie- formen ; denne edle, den fornedret. Den rasende , sa han, autoriteten er ingen fortid, ikke noe prinsipp som kreves av frykt. Den Archie bygger på virkelige superiorities, på lange erfaringer, på tro, nyanser av intime samtykke, lojale voksninger [...] Han erklærte seg selv en acratist , men en archist . "" Péguy har ingenting - han teoretiserte til og med det - mot jurisdiksjonen. Men han gjør opprør mot befalingsmyndigheten, spesielt når den manifesterer seg i fornuftens domene. Denne "akratismen" er han stolt av, selvfølgelig, angriper det råeste aspektet av appetitten etter makt. "
Pierre Kropotkine eller Martin Buber bruker begrepet som et synonym for anarki .
I 1916 grunnla E. Armand avisen Par-après la melee, med underteksten "acrate, individualist, eklektic, inactual".
I 2018 spesifiserer økonomen og forskeren i filosofi Frédéric Lordon : “Den politiske strømmen som kalles” anarkisme ”, som målet for en verden uten makt eller dominans, bør faktisk kalles“ akrati ”. ".