Fødsel |
Rundt 1430 Ouarsenis , Zianide Kingdom of Tlemcen |
---|---|
Død |
20. juni 1508 Fez , Wattaside Sultanate of Fez |
Fødselsnavn | Ahmad Ibn Yahya Ibn Muhammmad |
Kallenavn | al-Wansharisi |
Opplæring | |
Aktivitet | Teolog , jurist , muslimsk notar |
Familie | Sid 'Ali al-Wansharishi |
Religion | islam |
---|
Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi (i arabisk : أحمد بن يحيى الونشريسي), dens fulle navn: Abu al-Abbas Ahmad ibn Yahya ibn Muhammed ibn Abd al-Wahid ibn'Alī al-Wansharīsī eller bare al-Wansharisi , kjent under sitt innfødte region Ouarsenis ; født rundt 1430 i Ouarsenis under æra av Kingdom of Tlemcen , og døde i 1508 i Fez , under æra av Wattassids , var en algeriske Malikite teolog og jurist av Berber stamme av Beni-Ouragh på tidspunktet for fall av Granada . Han var en av de viktigste myndighetene i spørsmålene om iberiske muslimer som levde under kristen styre.
Ahmad Ibn Yahya al-Wansharisi ble født i fjellene i Ouarsenis (på arabisk: الونشريس, al-Wansharis ) i dagens Algerie , i en familie som tilhører en av berberstammene i disse fjellene. Familien hans flyttet til Tlemcen da han var barn. I Tlemcen studerte han og senere underviste i islamsk lov . Deretter flyttet han til Fez (nåværende Marokko ). Han ble offisiell mufti i Fez og ble den viktigste levende autoritet i spørsmål om iberiske muslimer som levde under kristen styre, etter den kristne erobringen (kalt Reconquista ) av Al-Andalus. Han døde den20. juni 1508og ble gravlagt i Fez , på kirkegården til Kudyat al-Baraṭil , nær graven til Ibn Abbad .
Hans mest bemerkelsesverdige verk er al-Mi`yār al-Mu'rib ("The Clear Standard"), en samling med flere bind juridiske meninger ( fatwaer ) i Nord-Afrika og det islamske Spania . På 1500 - tallet ble det en del av utdanningsprogrammet i Nord-Afrika, og i moderne tid studeres det som en kilde til informasjon om sosiale og religiøse praksis i det moderne islamske Spania og Maghreb Africa North.
Et annet verk, Al-Manhaj al-Faaiq wa al-Manhal al-Raaiq fi Ahkam al-Wathaaiq ("The Supreme Method and Pure Source on Rules of Notarization") består av 16 kapitler om notarisering av islamske juridiske dokumenter. Det inkluderer kravene og ønsket tegn fra en notarius publicus, standardene og kravene i et islamsk juridisk dokument, samt notarialtemaer som hvordan man korrekt daterer et juridisk dokument.
Totalt finnes minst 15 av al-Wansharisis verk, nesten alle innen fiqh (islamsk rettsvitenskap).
Han skrev også Asna al-matajir fi bayan ahkam man ghalaba 'ala watanihi al-nasara wa lam yuhajir wa ma yatarattabu' alayhi min al-'uqubat wa al-zawajir ("Den edleste handel, og etablerte de juridiske reglene om at hvis land var erobret av kristne og de alvorlige truslene som gjelder den som en konsekvens ”, forkortet Asna al-matajir eller“ Den edleste handelen ”), en omfattende fatwa som hevdet at det var obligatorisk for muslimer i land erobret av kristne. Spania å emigrere til muslimer Den ble publisert i 1491 , kort før Granadas fall som markerte slutten på gjenerobringen. På dette tidspunktet var det meste av Spania , med unntak av Granada, erobret av Chrétienss og muslimer hadde bodd i disse områdene. under kristent styre (disse muslimene er også kjent som Mudejar). i tillegg til å sitere Koranen , hadithene og den tidligere konsensus om jurister, støttet han også saken sin med en detaljert demonstrasjon av hvorfor Mudejars ikke klarte å oppfylle en muslims rituelle forpliktelse.
Denne fatwaen er en av de mest fremtredende førmoderne juridiske meningene om muslimer som lever under ikke-muslimsk styre, selv om den ble utstedt i sammenheng med muslimer i Iberia og Nord-Afrika. I tillegg til Den mest edle handel, skrev han også en kortere følgesvenn fatwa, noen ganger referert til som "Marbella fatwa", og svarte på et spørsmål om en mann fra Marbella i Sør-Spania som ønsket å forbli i det kristne Spania for å hjelpe. de som ikke kunne migrere. Disse to fatwas ble distribuert som uavhengige verk og er senere inkludert i hans Mi`yār .
Al-Wansharisis posisjon, som understreket plikten til å emigrere, var den dominerende posisjonen til Maliki-skolen på den tiden. Den fatwa av Oran , utgitt i 1504 etter at tvungen konvertering av kronen av Castilla, var et unntak fra dette flertallet mening, og hevder at spanske muslimer kan få lov til å forbli og selv utad i samsvar med kristendommen, da tvunget og nødvendig for å overleve.