An-Nas

114 th  sura av Koranen
menn
Koranen, den hellige boken til Islam.
Den Koranen , den hellige bok Islam .
Informasjon om denne surahen
Originaltittel الناس, Al-Nas
Fransk tittel Menn
Tradisjonell orden 114 th  sura
Kronologisk rekkefølge 21 st  sura
Proklamasjonsperiode Mekka periode
Antall vers ( ayat ) 6
Tradisjonell orden
Tidligere Sura 113: Dawn of Dawn (Al-Falaq)
Kronologisk rekkefølge
Tidligere Sura 113: Dawn of Dawn (Al-Falaq) Sura 112: Troens renhet (Al-Ikhlas) følgende

An-Nas ( arabisk  : الناس, fransk  : Menn ) er navnet tradisjonelt gitt til 114 th surah av Koranen , den hellige bok Islam . Den har 6 vers . Skrevet på arabisk som resten av det religiøse arbeidet, ble det i henhold til muslimsk tradisjon kunngjort i løpet av mekka-perioden.

Navnets opprinnelse

Selv om tittelen ikke er direkte en del av koranteksten, har den muslimske tradisjonen gitt navnet til denne sura Men .

Historisk

Til dags dato er det ingen historiske kilder eller dokumenter som kan brukes til å fastslå den kronologiske ordenen til suraene i Koranen. Men ifølge muslimsk kronologiske tilordnet Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th  -tallet) og vidt utbredt i 1924 under myndighet av al-Azhar, opptar denne surah den 21 th sted. Det ville blitt proklamert i løpet av mekka- perioden , det vil si skjematisk under den første delen av historien til Mahomet før den forlot Mekka . Utfordret fra XIX th av vitenskapelig forskning , har denne tidslinjen er gjennomgått av Nöldeke som denne surahen er den 47 th .

Suraer på slutten av Koranen anses generelt å tilhøre de eldste. De er preget av sine egne særegenheter. De er korte, ser ut til å komme fra orakulære proklamasjoner (noe som imidlertid ikke betyr at de er opptak), de inneholder mange hapax ...

For Nöldeke og Schwally er nesten hele Suras 69 til 114 fra den tidlige mekka-perioden . Neuwirth klassifiserer dem i fire grupper som skal være kronologiske. Selv om noen anerkjenner antikken sin, antar noen forfattere å kvalifisere dem som “mekka”, fordi dette forutsetter en kontekst og en versjon av tilstede av Koranens korpus som ikke er tydelig. Denne tilnærmingen er spekulativ.

Faktisk er disse tekstene ikke en enkel forkortelse av kunngjøring, men er skrevet tekster, ofte ugjennomsiktige, med lag av komposisjon og omskrivninger. Dette forhindrer ikke disse suraene i å gi kontekstuelle elementer (for eksempel forventningen om en nært forestående slutten av tiden blant støttespillere. av Muhammad ). Disse tekstene er preget av en form for fromhet avhengig av østlig kristendom .

Forfatterne har foreslått forskjellige datoer for denne surahen. For Neuwirth er de to siste suraene mindre suraer enn profylaktiske tekster som tar sikte på å beskytte Koranen. De skiller seg ut fra suraer både ved den slags bønn vi finner med Fatiha og ved manglende respekt for klassifiseringen etter suras størrelse. For Bell ville disse to surene ha blitt lagt til av redaktørene for den endelige versjonen av Koranen. De gamle muslimske kildene ser allerede ut til å være uenige om innføringen av disse suraene i korankorpuset.

Tolkninger

Denne suraen er kjent for sine dyder i islamsk eksorsisme "  ruqiya  ". Det blir resitert spesielt i form av Doua (påkallelse) med sura al-Ikhlas og sura al-Falaq . Hun danner sammen med sistnevnte en duo av suras av beskyttelse og eksorsisme.

Vers 1-3: Forespørsel om beskyttelse

Disse tre versene utgjør en forespørsel om beskyttelse. Tre titler er gitt til Allah. Ahrens ønsket å sammenligne disse titlene med et avsnitt fra Festal Letters of Athanase of Alexandria . Bell bemerket denne hypotesen som usannsynlig. Denne suraen kunne finne retoriske paralleller med den første suraen i Koranen.


Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Eksterne linker

Merknader og referanser

Merknader

  1. Forfatteren spesifiserer at disse merknadene, hvis de til en del er viet til suras 69 til 99, også gjelder suras 100 til 114.
  2. I 2019 kan bare to verk betraktes som vitenskapelige og fortsatte kommentarer til koranteksten. Dette er Kommentaren til Koranen av Richard Bell utgitt i 1991 (nå datert) og Koranen av historikere utgitt i 2019. Parets arbeid, sammen med de fra Blachère , Khoury og Reynolds, passer i en oversettelsespakke med kritisk apparat . Se: Sura

Referanser

  1. A. Chouraqui, Le Coran , oversettelse og kommentarer, 1990, s.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , Frankrike, Robert Laffont ,1990, 625  s. ( ISBN  2-221-06964-1 )
  3. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, s.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introduksjon til Koranen , s.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, s.  103 .
  6. M. Azaiez, "  Kronologi åpenbaring  "
  7. G. Dye "Koranen og dens sammenheng Notater om et nylig verk", Oriens Christianus n o  95, 2011, s.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, s.  13 .
  9. G. Dye, “Introduction to suras 69-99”, Le Coran des historiens , 2019, s.  1789 og etter.
  10. P. Neuenkirchen, "Sura 114", Le Coran des Historiens , 2019, s.  2343 og etterfølgende.
  11. Konstant Hames, "  L'bruk talismanique du Coran  ", Revue de l'histoire des religioner , n o  bind 218 n ° 1,2001, s.  Bruk av den hellige boken i islam og kristendom. pp. 83-95 ( les online )