Fødselsnavn | Ἀλκίνοος |
---|---|
Tid | Romerriket , hellenistisk periode |
Aktivitet | Filosof |
Aktivitetsperiode | II th tallet (?) |
Felt | Filosofi |
---|---|
Religion | Deisme |
Filosofen Alcinoos er en platonisk filosof, aktiv rundt 150, som forholder seg til mellomplatonismen , en samtid av Lucien fra Samosate .
I XIX th århundre, Jakob Freudenthal (de) , filosof tysk , identifiserer "Alcinous philosophus" Alcinoos filosofen, med "Albinus platonicus" Albino den platoniker. På den annen side, Joseph Whittaker ser ut til å være en enkelt person Alcinoos filosofen platonske trenden og Alcinoos den stoiske, fordi "siden jeg st århundre f.Kr.. AD , stoicisme og platonisme har kommet sammen i en slik grad at man, uten å risikere motsigelse, kan si om en filosof at han samtidig er en stoiker og en platon ” . Men i dag, Luc Brisson bekrefter i tvert imot at “det ble fastslått at det var nødvendig å skille dette Alcinoos [forfatter av de manuelle Didaskalikos logoer ] fra Albinus, denne andre mid-platonske filosofen forfatter av en introduksjon til samtalene mellom Platon og hvorav legen Claude Galien ville ha fulgt kursene. " Det samme skillet gjøres også av Federico Petrucci i en artikkel datert 2014.
Vi skylder ham en vitenskapelig redegjørelse for platonisk tanke: Didaskalikos , oversatt av Pierre Louis under tittelen Épitomé, deretter av Undervisning i Platons læresetninger .
Alcinoos er den første som avslører de tre måtene å kjenne Gud på: negativ måte, analog måte, fremtredende måte.
"Gud er ineffektiv og forståelig bare av intellektet, fordi han verken er slekt eller art eller spesifikk forskjell, at han ikke engang er gjenstand for noen ulykke, og at han verken er ond., Fordi det er uredelig å si et slikt ting, heller ikke bra, fordi det ville være slik ved å delta i noe annet (...). Så her er den første [negative] måten å unnfange Gud på, at ved å trekke disse ting ut ... Den andre måten å bli gravid på er den som gjøres analogt ... Den tredje [fremtredende] måten å unnfange Gud er denne : vi tenker først på det vakre som ligger i legemene, så går vi videre til sjelens skjønnhet, derfra til det vakre på manerer og i lover ... "(i alfabetisk rekkefølge)