| Fødsel |
25. januar 1874 Tbilisi |
|---|---|
| Død |
3. mars 1934(60 år gammel) Leysin |
| Nasjonalitet | Sovjet |
| Aktivitet | Maler |
| Pappa | Albert Salzmann ( d ) |
Alexander Gustav av Salzmann ( Alexander Gustav von Salzmann ;25. januar 1874i Tiflis -3. mai 1934) var en tyskfødt kunstner fra Georgia ( russisk imperium ).
Hans far, Albert Théodore de Salzmann, var en kjent arkitekt av tysk opprinnelse. Alexander studerte i Tiflis og deretter i Moskva .
I 1898 flyttet han til München , hvor han meldte seg inn på Kunstakademiet, med Franz von Stuck som professor . I 1900 begynte han sitt samarbeid i Jugend , der han signerte under navnene Alexander von Salzmann, Alexander Salzmann eller A. Salzmann.
I 1901 ble han funnet som lærer ved Phalanx kunstskole, grunnlagt av Kandinsky . Han ble en venn av komponisten Thomas de Hartmann, en nær samarbeidspartner av Kandinsky . Og det er absolutt i bevegelsen til Blaue Reiter (regissert av Kandinsky) som begynner å spire i ham, rundt konseptet "total arbeid", som kombinerer teater, maleri, musikk, tekst og ballett, intuisjonen til hovedrollens lys. München var for Alexander de Salzmann en reell innledende smeltedigel, som ville frigjøre hans geni.
Fra 1911 flyttet han til Hellerau ved Jaques-Dalcroze Institute , som var i ferd med å bli satt opp, og hvor han vil være en av de viktigste samarbeidspartnerne til Émile Jaques-Dalcroze og Adolphe Appia . Det er offisielt en del av Hellerau Theater Association ( Gesellschaft Hellerauer Schauspiele ), opprettet i 1912.
Det var Alexandre de Salzmann som designet fronten til instituttets bygning, med det omvendte symbolet på yin og yang . Ved en overraskende vri i historien, under den sovjetiske okkupasjonen, ødelegger myndighetene dette symbolet og erstatter det med den røde stjernen . Han er også prosjektleder for den ekstraordinære salen for instituttets festligheter, et virkelig lystempel.
Han fant et belysningssystem som markerer scene av XX th -tallet, og som er i henhold til oppfinnelsen av flere patenter. Dens lysteknikk brukes fortsatt i dag.
Hellerau markerer et flott møte: det mellom den revolusjonerende tanken til Adolphe Appia og det kreative geniet, av håndverkeren, av Alexandre de Salzmann. Det Appia tenkte, brakte Alexander de Salzmann det til live i virkeligheten på teatret. Faktisk var Alexander de Salzmann sannsynligvis den som best grep den harde kjernen i Adolphe Appias estetiske teorier. Han var ikke teoretiker, men han forsto hva som var verdifullt i tankene. Og han skrev veldig lite, men disse skriftene har kraften til aksiomatiske og profetiske ord.
I Hellerau møter Alexandre de Salzmann Jeanne Allemand, en student ved Jaques-Dalcroze Institute. Han gifter seg med henne6. september 1912 i Genève.
I 1913 fant premiere på Orphée et Eurydice av Gluck og The Announcement made to Marie av Paul Claudel , som var en rungende suksess. Scenografien (med hensyn til Orfeus , i samarbeid med Appia og Dalcroze) og belysningen er arbeidet til Alexandre de Salzmann. I programmet til stykket, Das Claudel-Programmbuch , finner vi blant forfatterne av tekstene navnet på Alexander av Salzmann sammen med Paul Claudel, Martin Buber og Wolf Dohrn . Han signerte en viktig studie der, Licht, Belichtung und Beleuchtung ( lys, belysning og belysning ).
I 1915 kom Alexandre de Salzmann tilbake til Moskva, hvor han jobbet sammen med Alexandr Jacovlevic Taïrov , på Kamenny Theatre for belysning av Innokenti Annenskys drama Thamyre le citharède (premiere:2. november 1916, med scenografier og kostymer av Alexandra Exster). Høsten 1917 flyttet Alexandre og Jeanne de Salzmann til Tiflis hvor Alexandre møtte Thomas de Hartmann, direktør for Tiflis Opera, og hans kone Olga. Samme år introduserte Thomas de Hartmann dem for Georges Ivanovitch Gurdjieff , som også var i Tiflis.
Jeanne de Salzmann presenterer Gurdjieffs "bevegelser" (hellige danser) for publikum til Tiflis Opera. Alexandre og Jeanne de Salzmann, samt Thomas og Olga de Hartmann er blant de grunnleggende medlemmene av Institute for the Harmonic Development of Man, grunnlagt av Gurdjieff. Alexandre de Salzmann har ansvaret for produksjonen av balletten La Lutte des mages , designet av Gurdjieff. Denne balletten vil aldri ta slutt, men Alexandre de Salzmann vil gi oss noen fantastiske billedvitnesbyrd. Disse maleriene er for tiden i Frankrike.
Hvis München var landet for hans kreativitet, og hvis Hellerau var stedet for åpenbaringen av alle hans kreative potensialer, ga Tiflis åpenbart ham den manglende dimensjonen, takket være Gurdjieffs lære - om åndelighet. Langt fra å utgjøre et merkelig esoterisk tillegg til hans søken, markerer Gurdjieffs lære tvert imot, som i tilfelle René Daumal , fullførelsen av arbeidet til Alexandre de Salzmann.
Faktisk er begrepet bevegelse i sentrum av Gurdjieffs lære . De hellige dansene til Gurdjieff bærer ikke ved et uhell kalt "bevegelser". Disse hellige dansene prøver å gjøre merkbare ikke bare den naturlige kosmiske bevegelsen, men også bevegelsen av den kosmiske intelligensen, bevegelsen til den ånden som er knyttet til den.
Dessuten, hvordan kan vi forstå lysets hovedrolle i teatret hvis vi ikke innser at det er nettopp lys som gjør denne usynlige bevegelsen synlig? Det er i denne forstand at vi kan snakke om fullføringen av Alexander Salzmanns arbeid. Ifølge ham “klargjør” lys bevegelse og belysning er en bindende kraft mellom farger, linjer, overflater, kropp og bevegelse. Lys gir form til livets bevegelse i sin helhet (synlig liv og usynlig liv). Den brukes til vår transformasjon og vår åndelige evolusjon.
I 1920 bosatte Gurdjieff seg sammen med sine samarbeidspartnere og studenter i Konstantinopel . I 1921 mottok Alexandre de Salzmann en invitasjon fra Jacques Hébertot , direktør for Théâtre des Champs-Élysées i Paris. Han ble medlem av teaterselskapet og etablerte et vennskapsforhold med Louis Jouvet .
I 1922, i anledning av forestillinger - som fant sted fra en st til11. desember 1921ved Théâtre des Champs-Élysées under triadisk ledelse av Hébertot / Lugné-Poe / de Salzmann - de Pelléas et Mélisande av Maurice Maeterlinck , hilste Henri-René Lenormand Alexandre de Salzmann, i anmeldelsen Choses de théâtre , " en av de mest bemerkelsesverdige håndverkere av naturskjønn renovering ”.
Samme år ble Gurdjieff og hans følgesvenner ønsket velkommen av Alexandre de Salzmann i Paris, da Gurdjieff bestemte seg for å bosette seg i Frankrike for å gjenopprette instituttet. Han tar seg av utsmykningen av rommene til instituttet, som ligger på Château du Prieuré des Basses Loges , i Avon .
I 1923 møtte han maleren Joseph Sima som igjen, noen år senere, introduserte René Daumal for Alexandre de Salzmann.
Mellom 1925 og 1930 jobbet Alexandre de Salzmann i Paris som antikvitetshandler og dekoratør. Han dekorerte et stort antall leiligheter og hus med freskomalerier, men deres spor er nå tapt. Mellom 1930 og 1934 initierte Alexandre Daumal i undervisningen til Gurdjieff.
Alexander de Salzmann døde den 3. mai 1934i sanatoriet "Le Belvédère" i Leysin ( Sveits ), tuberkulose , den samme sykdommen som ti år senere vil drepe René Daumal . René Daumal vil vie sin uferdige roman, Le Mont Analogue, til Alexandre de Salzmann . Alexandre de Salzmann dukker opp i denne romanen under navnet "Father Sogol".