Fødsel |
1959 Erie |
---|---|
Nasjonalitet | amerikansk |
Opplæring |
Harvard University Hebrew University of Jerusalem Hebrew Union College - Jewish Institute of Religion ( d ) |
Aktivitet | Rabbi |
Ektefelle | Einat Ramon |
Religion | Jødedommen |
---|---|
Forskjell | Gandhi fredspris (2011) |
Arik Ascherman ( hebraisk : אריק אשרמן ; født 1959) er en israelsk reformistisk rabbin født i USA, grunnlegger og administrerende direktør for den israelske menneskerettighetsorganisasjonen "Torat Tzedek-Torah of Justice" (Torah of Justice). I tjueen år, siden 1995, har han vært meddirektør (1995-1998), administrerende direktør (1998-2010), direktør for spesielle prosjekter (2010-2012) og president og overrabbin (2012-2017) for Rabbis for Human Rights, israelsk organisasjon
Som aktivist for menneskerettigheter leder han handlinger for å forsvare palestinerne mot vold fra israelske bosettere, arbeide for rettferdighet sosioøkonomisk for israelere og talsmenn på vegne av innbyggere i Israel Bedouin. Ofte utsatte han seg for fysiske risikoer, ble han prøvd flere ganger for sivil ulydighet. Han vises i en dokumentar fra 2010 med tittelen Israel vs Israel
Arik Ascherman vokste opp i Erie , Pennsylvania , og gikk på Harvard University . Etter endt utdannelse planlegger han å delta på et rabbinsk seminar. Hans kandidatur avslås på grunn av manglende erfaring. Han ble med Interns for Peace, et sameksistensprosjekt. I denne sammenheng, reiste han til den arabiske israelske byen av Tamra og den israelske jødiske byen Kiryat Ata til arbeid fra 1981 til 1983. Han returnerte til USA for å fullføre sin rabbinsk trening. Han immigrerte til Israel i 1994. Han tilskriver sin interesse for menneskerettighetsaktivisme det rabbinske begrepet tikkun olam ("for å fikse verden"), med henvisning til universelle menneskerettigheter og sosial rettferdighet.
Arik Ascherman beskytter aktivt palestinske borgere og bønder mot israelsk politi og bosettere. Under en hendelse som skjedde i 2002, grep han inn i avhøret av to muslimske kvinner som representerte den internasjonale kvinnefredstjenesten i den palestinske landsbyen Haris. Når de blir ført til en israelsk politistasjon og anklaget for å ha hindret politiets handlinger, følger han dem. Kvinnene blir også anklaget for å ha ansporet til opprør, etter å ha avhørt israelske soldater som hadde avfyrt levende ammunisjon mot landsbyen. Arik Ascherman oversetter dokumenter for dem og kjører dem tilbake til Jerusalem etter løslatelsen, åtte timer senere
Hvert år rapporteres det om sammenstøt mellom palestinske bosettere og bønder. En palestinsk fredsaktivist søker hjelp fra Rabbis for Human Rights for å forhindre angrep på olivenplukkere nær landsbyen Yassuf. Ascherman og Rabbis for Human Rights har sendt frivillige som menneskelige skjold for å beskytte den palestinske olivenhøstingen mot angrep fra nybyggere som bor i nabolandene, siden 2002. I 2008 ble førti landsbyer berørt av disse handlingene.
Ifølge journalisten Nicholas Kristof, i The New York Times , blir Aschermans bil steinet av palestinske ungdommer, og han blir stoppet og slått av israelske sikkerhetsstyrker og bosettere. Fra 2004 til 2005 ble han prøvd for sivil ulydighet etter å ha hindret en bulldozer som rev huset i Øst-Jerusalem . I mars 2005 ble han dømt, men utførte 120 timers samfunnstjeneste, noe som opphevet dommen. I mars 2008 vitnet han om angrep mot palestinere i Silwan og ble arrestert på nytt: han ble beskyldt for å "oppfordre palestinerne til å motsette seg politiet" nær de arkeologiske utgravningene i gang i Davidsbyen.
I 2006 vant Rabbis for Human Rights, Association for Civil Rights in Israel og fem palestinske lokale råd en sak i den israelske høyesteretten, og krevde at de israelske sikkerhetsstyrkene tillater og beskytter tilgangen til palestinske bønder. . Som et resultat jobber mange palestinske bønder nå på land som de ikke hadde tilgang til før, med bosettere eller militæret som forhindret dem i å gjøre det.
Rabbi Ascherman presenterer sin posisjon som mindre politisk enn moralsk og religiøs. Han erklærte dermed under sin rettssak i 2005:
Denne moralske arven forteller oss at politikken for riving av hus er umoralsk. Det kan være teknisk lovlig etter israelsk lov tolket restriktivt. Imidlertid er ikke alt som er lovlig rettferdig. Denne politikken er absolutt ulovlig i henhold til internasjonal lov og forkaster Torahen, som jeg er sverget å respektere som rabbiner. Toraen befaler oss å elske de som er forskjellige fra oss selv, ikke å være dobbeltmoral, og å ha en lov for alle.
I løpet av sin tid hos Rabbis for Human Rights utviklet organisasjonen seg på det sosioøkonomiske feltet, for israelerne. Det bidrar til å få slutt på den "israelske planen i Wisconsin" i 2010, protesterer innenfor den sosiale bevegelsen i 2011 og deltar i opprettelsen av "Forum for offentlige boliger". Hun underviser i før-militære akademier og skaper "menneskerettighetsyeshivot" ved israelske universiteter og høyskoler. Hun tar til orde for afrikanske asylsøkere i Israel.
I august 2016 forlot rabbinen Ascherman og to andre høytstående RHR-tjenestemenn organisasjonen. De grunnla en annen, interreligiøs, kalt "Haqel (landet) - jøder og arabere til forsvar for menneskerettighetene". I 2017 forlot han Haqel og grunnla “Torat Tzedek-Torah of Justice” (Torah of Justice). Torat Tzedek søker å beskytte palestinske hyrder, forsvare ”ukjente” israelske beduinlandsbyer i Negev og sikre offentlige boliger for israelere. Rabbiner Ascherman deltar også i "HaMaabarah", et kollektiv for forsvar av sosiale boliger som han hjalp til med å stifte i 2011.
Arik Ascherman er gift med Dr. Einat Ramon, den første kvinnen født i Israel som ble ordinert til rabbin for Masorti-bevegelsen . Paret og deres to barn er bosatt i Jerusalem