Assurbanipal

Assurbanipal Bilde i infoboks. Funksjoner
Assyrerkongen
Hersker av Assyrien ( d )
668-626 før JC
Assarhaddon Assur-etil-ilâni
Adelens tittel
Konge
Biografi
Fødsel Nineveh
Død 631 f.Kr. J.-C.
Nineveh
Aktiviteter Suveren , boksamler
Familie Sargonid-dynastiet ( i )
Pappa Assarhaddon
Mor Ešar-ḫamat ( d )
Søsken Shamash-shum-ukin
Ektefelle Libbāli-šarrat ( d )
Barn Assur-etil-ilâni
Sîn-shar-ishkun

Assurbanipal (også Asurbanipal, Ashurbanipal, Assur-Banapliou, Assourbanipal ) på akkadisk  : Aššur-Bani-Apli , Aschschur-bani-apli eller Assur-bani-apli som betyr "Gud Assur gjorde [en annen] sønn" eller "Assur er den skaperen av en arving ", på fransk kjent som Sardanapalus , var konge av Assyria av669 f.Kr. J.-C. på 631 f.Kr. J.-C. eller 626 f.Kr. J.-C.Han var sønn av kong Assarhaddon og dronning Esarhemet (eller Ešar-ḫamat), og var en av de siste store herskerne i det gamle Assyria .

Assyrisk skulptur nådde sitt høydepunkt under hans regjeringstid (nord og sør-vest palassene i Nineve ). For grekerne, som kjente ham som Sardanapal (l) os - derav den latinske formen Sardanapal (l) oss og den franske Sardanapalus - var det symbolet på en mektig mann som levde et luksuriøst og oppløst liv., Derav betydningen av "debauché "tatt på fransk med dette begrepet . Ifølge noen forskere er Som (e) nappar eller Osnapper sitert i Bibelen, faktisk Assurbanipal.

Enthronement

I 672 utpekte Assarhaddon sønnen Ashurbanipal som arving til tronen til Assyrien. Han reserverer Babylons trone for en annen sønn, Shamash-shum-ukin , Ashurbanipals halvbror. Valget av Ashurbanipal er ikke enstemmig, og i 670 må kongen undertrykke et komplott av tilhengerne av Shamash-shum-ukin.

I 671 erobret Assarhaddon den egyptiske deltaet , og tok den fra myndigheten til Taharqa , og grep Memphis. Han måtte tilbake til kampanjen i 669, fordi Taharqa hadde gjenerobret byen og reist regionen mot de assyriske okkupantene. Han døde under denne kampanjen.

Ashurbanipal etterfulgte ham på Assyria-tronen rundt 667-668, mens broren Shamash-shaim-Ukin arvet Babylons trone. Domstolen og prestene er fiendtlige overfor ham, og han må finne støtte blant de store i riket, spesielt den til bestemoren Naqi'a-Zakutu , enke etter Sanherib og mor til Assarhaddon.

Militære kampanjer

Ashurbanipals regjeringstid, i likhet med de fleste assyriske konger, er preget av uopphørlige kriger. Han førte særlig krig mot sin bror Shamash-shum-ukin , den gang kongen av Babylon , og dermed erobret Chaldea og ødela Babylon. Han regjerer med en jernhånd og knuser de egyptiske opprørene: han ødelegger den egyptiske byen Theben definitivt av663 f.Kr. J.-C., forfølge erobringene av sin far. I løpet av sin sjette kampanje underkaster han Elam , hvis hovedstad Susa senere blir sagt opp under den åttende kampanjen. Den Phoenicia , den Armenia og mye av Saudi er også erobret.

Regjeringens slutt

Datoen for slutten av Ashurbanipals regjeringstid er ikke kjent med sikkerhet: den siste nettbrettet som nevner navnet hans er en privat kontrakt fra Nippur fra631 f.Kr. J.-C., det trettiåtte år av hans regjeringstid. Andre tekster nevner en regjeringstid på førti-to år, og slutter dermed i 627-626 f.Kr. J.-C.

En litterær konge

I løpet av hans regjeringstid berømmet assyrisk berømmelse ikke bare sin militære makt, men også sin kultur og kunst. Ashurbanipal grunnla i Nineveh , hans hovedstad, et bibliotek der han samlet mer enn 20 000 tabletter, det vil si all kileskriftlitteraturen som var tilgjengelig i sin tid, og dermed opprettet det første "biblioteket" (som en organisert og systematisk samling, for motstand mot et arkiv , bestående av en enkel deponering av påfølgende dokumenter). Nettbrettene til biblioteket i Nineve inkluderer spesielt den mest komplette kilden til det mesopotamiske eposet Gilgamesh . Andre serier med tabletter utgjør en sumerisk - akkadisk ordbok . Det er også tekster som omhandler astronomi og astrologi . Imidlertid er de fleste nettbrettene (nesten alle på British Museum i London ) tekster av "spådommer" som gjorde det mulig for skriftlærde å gjenkjenne betydningen av varsler.

Assurbanipal smigret seg med at han hadde mestret kunsten å skrive. En av tablettene han kopierte har følgende kolofon :

“Skrevet og sortert i samsvar med sin eldgamle modell. Jeg, Ashurbanipal, konge av universet, konge av Assyria, som guden Nabu og hans kone ga en sterk forståelse for og den mentale evnen til å forstå den lysende essensen av å skrive, noe som ingen av kongene som gikk foran aldri forsto, skrev jeg på nettbrettene kunnskapen om Nabu, kompetansen i kileskrifttegnene og jeg sjekket dem. Jeg har deponert dem for ettertiden i biblioteket til tempelet til min herre Nabu, den store herre, som er i Nineve for å følge meg, for å beskytte min sjel og beskytte meg mot sykdom og holde grunnlaget for min trone fast. O Nabu, se med tilfredshet og velsign mitt kongedømme for alltid. Gi meg oppmerksomhet når jeg kommer til deg. Hvis jeg går forbi tempelet ditt, beskytt trinnene mine. Og hvis dette verket blir avsatt i tempelet ditt og plassert foran deg, tenk på det og betrakte meg gunstig. "

Ettertiden

Sardanapalus ble først representert av grekerne som en utøvd og utbredt konge. Ctesias of Cnidus (c. 400 f.Kr.), lege ved de persiske kongene, var den første til å lage dette portrettet av den siste assyriske kongen:

“Sardanapalus overgikk alle sine forgjengere i utroskap og latskap. For ikke bare viste han seg aldri til omverdenen, men han levde en kvinnes liv […]. Han prøvde til og med å gjøre stemmen sin feminin og […]. For ikke å falle i fiendens hender, lot han bygge en enorm bål i palasset sitt, og samlet der alt gullet og alt sølvet, så vel som de kongelige klærne. Han låste medhustruene og eunukkene sine i et rom bygget midt i bålet, sluttet seg til dem alle og satte fyr på hele palasset. "

På tiden av Alexander den store sa han til seg selv at de hadde reist til ham, på graven hans, statuen av en beruset danser, ledsaget av denne inskripsjonen som han ville ha komponert selv:

“Gå forbi, spis, drikk, ha det gøy; alt annet er ingenting. "

Disse to linjene tar den samme ideen:

"Alt jeg gjorde var å spise, drikke og ha det bra, Og jeg telte alltid alt annet for ingenting. "

Legenden inspirerte spesielt forfattere og kunstnere i den romantiske tiden:

Referanser

  1. Esd 4.10
  2. Daniel Arnaud, Ashurbanipal, konge av Assyria , Fayard, 2007.
  3. I følge historikeren Daniel Arnaud er Sin-adin-napli Ashurbanipals fødselsnavn, som betyr "Måneguden (Sin) ga en arvingssønn." Konsultasjonen av "solguden" Assur, Assarhaddon, forutbestemt for å bekrefte den fremtidige arven til fordel for sønnen, heretter kalt Assurbanipal, eller "Solguden (Assur) skapte en arving".
  4. Die altorientalischen Reiche , Elena Cassin , Jean Bottéro & Jean Vercoutter , Fischer Bücherei, 1965, s. 80.
  5. Se side 131-34 i Images, Power, and Politics: Figurative Aspects of Esarhaddon's Babylonian Policy , Barbara N. Porter, Diane Publishing, 1993
  6. Forfatterne begynner generelt sin regjeringstid i 668, men assyriologen Joachim Menant daterer sin tiltredelse til 12. april 667 (Joachim Menant, La Bibliothèque du palais de Ninive , Paris, red. E. Leroux, 1880, s. 52).
  7. Joachim Menant, op. sitert , s. 52
  8. H. Hunger, Babylonische und assyrische Kolophone , Kevelaer and Neukirchen-Vluyn, 1968, Col. AOAT 2, s. 102, ikke. 329.
  9. Janick Auberger , "  Ctesias and the Women  ", Dialogues d'histoire ancien , vol.  19, n o  to1993, s.  253–272 ( ISSN  0755-7256 , DOI  10.3406 / dha.1993.2119 , lest online , åpnet 12. mai 2019 )

Bibliografi

Historisk sammenheng

Biografiske innledninger

Spesialiserte arbeider

Relaterte artikler

Eksterne linker