Atum

Egyptisk guddom

Horemheb kneler foran guden Atum, Luxor museum

Kjennetegn

Andre navn)

Toum

Navn i hieroglyf

Hannig translitterasjon

Tm (w)

Guddommelig gruppe

Heliopolitansk kosmogoni

Parèdre

Djeretef, Iousaas , Nebethetepet , Temet

Tilbedelse

Tilbedelsesregion

Det gamle Egypt

Tempel (er)

Heliopolis

Hovedsted for feiring

Meidoum , Letopolis

Atum eller Toum (oversatt av noen som udifferensierte ) er en gud for egyptisk mytologi . Opprinnelig fra byen Heliopolis ble han særlig æret der. Et tempel ble også viet til ham ved Pithôm , i Nildeltaet .

Slektsforskning

"Atum sa ...:" Jeg var ensom i nonne og inert. Jeg kunne ikke finne et sted å stå, jeg kunne ikke finne et sted å sitte. Byen Heliopolis der jeg skulle bo var ennå ikke grunnlagt, tronen som jeg skulle sitte på var ennå ikke dannet. Jeg hadde ennå ikke skapt Nut over meg, det første 'selskap' av guder hadde ennå ikke blitt brakt til verden, Ennead av de primordiske gudene eksisterte ikke, de var fortsatt i meg ... Jeg svevde helt inert. "

- Claire Lalouette , In the Kingdom of Egypt: The Time of the Gods Kings, s. 87 .

Atum er født på en autogen måte fra Nun , personifisering av det urhavet : Atum, "Den som skjer av seg selv", skiller seg ut fra nonne og oppstår ved å bli klar over seg selv. Han dukker opp på Benben , urbakken.

“Jeg førte kroppen min til eksistens gjennom min magiske kraft. Jeg skapte meg selv, jeg konstituerte meg selv som jeg ønsket, i henhold til mitt ønske.
[...]
Jeg er den Evige, jeg er Re som kom ut av Nouou ... Jeg er lysets herre. "

- Claire Lalouette , Ibid. s. 88 .

Genesis

I myten om skapelsen av verden i det gamle Egypt , spesielt i den svært gamle heliopolitiske kosmogonien , inntar Atum stedet for demiurgen : han skaper ikke verden ex nihilo , men former vesener fra eksisterende materie og skiller dem ... Det er han som fra sitt frø genererer det første guddommelige paret, Shou og Tefnut , hvorfra de viktigste gudene i det gamle Egypt ( den store Ennead ) stammer fra .

Historien om etableringen av det første guddommelige paret (tvilling og seksuell) varierer, Atum har ingen partner å formere seg.

I følge en første legende onanerer skaperguden , og det er fra hans ætt at hanguden Shou og tvillingsøsteren hans, gudinnen Tefnut, blir født . I følge tekstene til pyramidene :

“Atum manifesterte seg som en onanist i Heliopolis . Han tok tak i medlemmet sitt og vekket gleden ”

- Tekster av pyramidene , § 1248 .

I Midtens rike , i en gjennomsiktig hentydning til onanist gest, gudinnen Djeretef , "the Hand of guden", vil bli lagt til. I Saiten-perioden ble motivet vannet ut og "den gyldne, den guddommelige hånden av Re" "lukket på det guddommelige frøet", "ble gravid" og "hadde blitt en vakker ung kvinne som var hyggelig å se på".

I følge en annen versjon fra sarkofagens tekster , er det gjennom spytten han føder dem.

Til slutt sier en siste legende at han ber sine barn fra sitt enkle ord, ved å gi dem navn. Eller at det er Atums tårer, som gråter etter at barna hans ble fjernet under øyets forsvinden, at menn ville bli født.

Opprinnelig Atum var Søn gud , men han ble raskt assimilert til Ra , som til slutt erstattet ham i egyptisk gudeverden . I følge egyptologen Isabelle Franco er Atum bare prinsippet, mens Ra er motoren. Under navnet Re-Atum og under aspektet av en bøyd gammel mann, inkarnerer han den nedgående solen i triaden av Heliopolis : "Jeg er Khepri om morgenen, Re ved middagstid, Atum om kvelden" .

I den guddommelige verden tar det hensyn til hver suverenes styreår .

Tilbedelse

Gud av Heliopolis som har for hellige dyr ålen og luftveiene eller slangen , cercopithecus og løven i følge kildene; han er generelt representert i forkledning av en konge som bærer den doble kronen i Øvre og Nedre Egypt og holder Ouas-septeret og ansékorset i hendene .

Den mnevis bull ( Mr-wr ) var den jordiske utførelsen på Atum. Valgt av prestene i henhold til meget strenge kriterier, ble den hellige oksen holdt i Heliopolis tempel , og ved hans død ble han begravet med all ære.

Ifølge Nicolas Grimal ville faraoen Khafre ha gjort sfinxen i Giza til en hypostase av Atum, hvis teologi han ville ha utviklet betydelig. Den bemerker også noen motsetning mellom Atum og Ra som har blitt løst ved assimilering av de to guddommene på V th dynastiet .

bruk

Guden Atum representerer skaperverket, men på det egyptiske språket kan ordet " tm " (navnet på guden) også brukes til å betegne at noe er komplett, men også som en negasjon.

Merknader og referanser

Hornung , s. 294 .
Om kompleksiteten i tolkningen av navnet Atum: Hornung , s. 56 .
Corteggiani , artikkel "Atoum", s. 63 .
Franco , s. 123 .
Teksten sitert av Claire Lalouette kommer fra TS, 80 B1C-CL- Tekster I , s. 31 ff.
Franco , s. 124 . En annen kirkesamfunn: "Han-som-kom-inn-eksistens-selv" ( Ibid. S. 127 ).
Corteggiani , artikkel "Primordial Butte", s. 90 .
Grimal , s. 56 .
Daumas , Civilization ... , s. 469 .
Franco , s. 127 .
Corteggiani , artikkel "Djeretef", s. 124 .
Corteggiani , s. 124 .
Tekster fra sarkofager , kap. 76, CT II 4a, ifølge referansen gitt av Isabelle Franco, s. 262 .
Daumas , s. 100 .
Den oppspytt forklaringen kan skyldes enkle allitterasjon og et ordspill ( Franco , s. 127 og 128 ). En forklaring også fremmet av Claire Lalouette , op. cit. s. 88 .
Et opphav som tydelig tilskrives Ptah ifølge Daumas , s. 26 og s. 109 .
Grimal , s. 58 .
Franco , s. 126 .
Hornung , s. 84 .
Corteggiani , s. 63 .
I analogi med sin slangeform: Hornung , s. 67 .
Daumas , The Gods… , s. 99 .
Corteggiani , artikkel "Ichneumon", særlig s. 227 .
Corteggiani , s. 65 .
Corteggiani , s. 165 .
Corteggiani , artikkel "Mnévis", s. 338 .
Grimal , s. 97 .
Grimal , s. 168 .
Yvonne Bonnamy og Ashraf Iskander Sadek, ordbok for hieroglyfer: hieroglyfer-fransk ,2006, s. 714-715

Bibliografi

Jean-Pierre Corteggiani , Det gamle Egypt og dets guder: Illustrert ordbok [ detalj av utgaver ]
François Daumas , The Gods of Egypt , Paris, PUF, koll. "Hva vet jeg? ",1982, 126 s. ( ISBN 978-2-13-037352-0 , varsel BNF n o FRBNF34735955 )
François Daumas , The Civilization of Pharaonic Egypt , Paris, Arthaud, koll. "De store sivilisasjonene",1987, 546 s. ( ISBN 978-2-7003-0667-5 , varsel BNF n o FRBNF34927631 )
Erik Hornung , Egyptens guder. Den ene og de mange , Paris, Flammarion,1992, 309 s. ( ISBN 978-2-08-081257-5 )
Isabelle Franco , Myter og guder: Breath of the Sun , Paris, Pygmalion,2008, 282 s. ( ISBN 978-2-85704-476-5 )
Nicolas Grimal , History of Ancient Egypt , Le Livre de Poche [ detalj av utgaver ]

Se også

Relaterte artikler