Den Carnival of Trinidad og Tobago er et årlig arrangement for global omfang nå på linje med tilsvarende hendelser, se Karnevalet i Venezia , i Carnival of Viareggio , den Carnival of Rio .
| Time | Beskrivelse |
|---|---|
| Bacchanal | Latin: Bacchanalia Hedensk festival med antikkens Roma forsonende bakgrunn eller tenk. Ritualer viet til guden Bacchus. |
| Maskerade | abr. Mas : Masquerade. Masquerader: kostymerte eller målrettede karakterer i gjengen. |
| Canboulay | Fra franske cannes et brûlées , som betyr "brente pinner". Simulering av slåssing med pinner og minneseriter og prosesjoner av bambusrør med fakler som minner om eller sukker. |
| Karneval søndag | eller Old Mas eller Big Sunday eller Dimanche Gras . Utnevnelse av kongen og dronningen av karnevalet. |
| jeg åpner | eller Carnival Monday eller Shrove Monday : den franske ' åpne dagen ' eller ' dagen åpen ', re-enactment av Canboulay-ritualene for minnesfeststrykk. |
| Karneval tirsdag | eller Shrove Tuesday . Siste karnevaldag med maskerte grupper til Grand Parade. |
| Askeonsdag | eller aske onsdag . Første fastedag . |
| Hopper opp | Sprang av glede og prestasjoner. De mest akrobatiske folketellingene unnlater å gjøre det ved å snu en U-sving som viser det oppmuntrende uttrykket eller så frykt for å reversere denne fremgangen. |
| Vinner | eller vikling eller gyrering av hoftene eller "gyrate": sensuell erotisk bevegelse i bekkenet som simulerer bryllupsdansene under utførelsen av "Soca Calypso". |
| Spiller mas | alle aktiviteter som er tillatt under karnevalsfeiringen. |
Med oppdagelsen av øya i 1498 under den tredje reisen til Christopher Columbus , ble Trinidad og Tobago territorium og en koloni i det spanske imperiet , en strategisk og privilegert utpost, takket være den gunstige geografiske posisjonen, for kontroll over den sammenhengende kontinentalsonen tilsvarende til det i Sør-Amerika i dag. The Crown of Spain , som hadde stor grad bidratt til utvikling og fremgang av øya, med cedula av befolkningen i 1783 utvider og favoriserer europeere klar til å flytte til Trinidad. Med denne loven var kolonistene som ønsket å unnslippe uroen i den franske revolusjonen i moderlandet, med sine kreolske og mulattiske slaver og frie fargede menn fra naboøyene Saint-Vincent , Grenadinene , Grenada , Guadalupe , Martinique og Dominica . Trinidad til å jobbe i sukkerrørplantasjene , ansporet av ti års skattefritak og makten til tomter med dyrkbar jord. Befolkningen består i utgangspunktet av indianere og karibiske Arawak- innfødte, er beriket med mestizos og mulatt på grunn av den store afrikanske slavehandelen på Atlanterhavet . I 1797 ble Trinity en britisk kronkoloni , med en befolkning av fransk og underlagt spansk lov. Tobago er satt inn med territoriene Britisk Vestindia og Britisk Vestindia - navn på grunn av feil tro på at han hadde nådd den genuiske oppdageren av India av Marco Polo som flyr ved sjøen i motsatt retning. Disse nye innvandrerne er lokalsamfunnene Blanchisseuse , Champs Fleurs , Cascade , Carenage og Laventille . The Carnival er importert fra Frankrike, som resultat av det, og integrert av skikker og tradisjoner slavene i deres tjeneste. I begynnelsen var det forbud mot å delta i partier med en europeer. På den tiden var slaver tillatt, og kombinerte elementer fra deres kulturer med deres mesters festivaler, men ofte også for å imitere og noen ganger spotte mestere ved å etterligne deres oppførsel i maskerader. Kombinerer de som opprinnelig hadde gått til høsten, laget av lyder, sang, dans, Canboulay- simulering av kamp med pinner og ritualer og husker minneprosessjon ved fakkellys, sang og rytmisk akkompagnement av arbeid felt av den afrikanske formen Kaiso og til slutt satiren i skikkene til en herskende klasse og ofte arrogant, er dette hele forløperen til karnevalet i Trinidad og Tobago. Med avskaffelsen av slaveriet i 1838 brakte afrikanere sin versjon av karneval ut på gatene gjennom uttrykk for trommer, rytmiske seksjoner, som bambusbambus og andre skikker og tradisjoner for hver nye innvandrerbefolkning. I Trinidad. I dag feires en re-enactment av J'Ouvert Slave Carnival med ansikter og kropper malt i forskjellige farger, revet klær og skitne gjøremål med lange nattparader ved begynnelsen av Shrove Monday . Simulerte kamper med pinner og musikalsk akkompagnement med vestafrikanske trommer ble forbudt i 1880, som svar på Canboulay-uroen ( Canboulay-opptøyer ) og lovene i England på den tiden. Stokker ble erstattet med bambusrør, som igjen ble forbudt for å unngå problemer med offentlig orden. Trommer dukket opp igjen i 1937 ved bruk av resirkulerte materialer: flasker og skjeer, grytelokk og søppelkasser, grytesamlinger, bensintromler. Disse stålpannene er nå en viktig del av Trinidads musikkscene og er en populær del av musikkonkurranser kalt Canboulay. I 1941 ankom den amerikanske marinen til Trinidad og Panmen , som opprinnelig ble identifisert med lovløshet og vold, bidro til å popularisere denne nye form for musikk og instrumenter blant soldater, som fascinerte, bidro til formidling av kunnskap om denne nye virkeligheten på en global skala.
Trinidad og Tobago Carnival er en årlig begivenhet som finner sted dagene før askeonsdag, og er kjent for de fargerike kostymene til deltakerne og den sprudlende feiringen etter en veldig travel tidsplan som forventer noen uker midt på året. begivenhet. Tallrike kulturelle begivenheter som involverte alle innbyggerne på øya og tusenvis av turister samlet for anledningen, løpet som tilsvarte parader på mandag og tirsdag. "Hvis du ikke feirer, forbereder eller gjenoppretter Carnival", så glad i å gjenta "Trini" av arrangementet deres. Generelt vil forberedelsene vare hele året, feiringen vil være åpen umiddelbart etter jul for Boxing Day 26. desember, og siden den tiden er det en rekke av fester og musikalske begivenheter. De åpner konkurranser mellom danseskolene Calypso , Limbo og imponerende Soca- konserter . Blir presentert og lansert sporene som utgjør årsakene til at de forskjellige bandene eller gruppene er maskert, den virkelige perkusjonsmusikken i ulike radiosendinger. De Steelbands eller perkusjon grupper begynne forberedelsene til Panorama , den årlige konkurransen om stål pan band som har blitt arrangert siden 1963. Panorama Konkurransen avsluttes lørdag kveld før den offisielle starten av Carnival. Hjertet til musikkfestivalen, Calypso, er at den i 1960 smeltet sammen med indisk musikk og funk- stilen for nylig å bli Calypso soca gjennom tolkning av chantwells . Kostymekonkurranser , stickfighting eller slåss med pinner, sang og dans er viktige deler av festivalen. Karnevalet slik det feires i Trinidad og Tobago feires også i mange andre byer rundt om i verden. I områder som historisk er forent av fransk kolonialisme eller som er vert for et stort karibisk samfunn. Land som Curacao , Dominica , Saint Lucia , Anguilla , Antigua og Barbuda , Aruba , Barbados , Grenada , Haiti , Jamaica , Guadeloupe , Saint Vincent og Grenadinene , Saint Kitts og Nevis , Saint - Martin (øy) på Jomfruøyene i De forente stater Stater og De britiske jomfruøyene har fellesnevner for J'Ouvert-feiringen. Det store karibiske samfunnet i utlandet arrangerer enorme feiringer på forskjellige datoer, alt fra New Orleans , Miami med Miami Carnival , Houston med Carifest , Toronto med Caribana , New York med Labor Day Carnival - West Indian Day Parade og Crown Heights- området i Brooklyn og avsluttes med det siste møtet i løpet av den siste bankferien i London i august med absolutt den travleste Notting Hill Carnival . For en komplett liste over hendelser relatert til karibisk karneval, se Karibisk karneval i verden.
J'Ouvert er ritualet med å feire de eldste uttrykkene for øyas historie, folklore og kultur. Smurt med sjokolade, fett, olje og maling, tjære, melasse, skrikende figurfigurer imiterer djevler, demoner, monstre og nisser glemmer alle hemninger og utdriver frykt for mørke, mørke som gjenspeiler uttrykket glade og festlige feiringer av slaver for deres frihet gitt i 1838. Uttrykt av gjenvunnet frihet, som grenser til overdreven i deres gjentakelse av karnevalsritualer, kan det tenkes at visse J'Ouvert-tradisjoner bringer borgerlig uro i tankene i Port of Spain , når folk blir tilsmusset med olje eller maling eller tjære for å unngå anerkjennelse. Hvis tirsdag er feiringsdagen, oppgivelse av sansene, moro, er J'Ouvert dagen for gledelig markering, anerkjennelse av deres røtter, bekreftelse av å tilhøre den kulturelle identiteten uutslettelig definert og konsolidert. Med Emancipation Bill til etterkommerne av slavene vedta Canboulay praksis som festligheter for å feire Emancipation Day , tilbakefall først feiret på en st august i påvente av natten på hesteryggen mellom søndag og fete mandag. Klokka 04:00 mandag begynner ritualene i fullstendig mørke, først med en merkelig stillhet som gradvis blir animert av skremmende tall som lager prosesjoner mellom morsomme energiske rytmer og økende socamusikk på høyt volum trukket av den imponerende og TIR-musikken som hopper eller " hoppe opp "i tusenvis i gatene ved å skyte" vinkingen "eller" rundkjøringen av hoftene "eller gyrating av hoftene . Spenningen og entusiasmen, men når vi når veldig høye topper, er "J'Ouvert" bare en slags oppvarming for det som venter oss med Mardi Gras-paraden. J'Ouvert-tradisjoner varierer sterkt fra land til land i Karibia. Trinidad og Tobago, en del av tradisjonen med å bruke fargestoffer på kroppene til deltakerne kjent som "Jab Jabs". Alt er basert på jordbruksutvikling ved opprinnelsen og senere i utviklingen av gruvedrift, oljeutnyttelse de siste tiårene, uten å glemme også tilstedeværelsen av den største innsjøen av bitumen i verden. Tidene har endret seg, mens de respekterer tradisjonene, bruker flere og flere ad hoc-fargestoffer, noe som reduserer hardtslående skikker og skulpturell fysikk som fokuserer på lovpålagte organer som arbeider i felt eller gruver, har sett veldig lite. Sensualitet og skjønnhet, narsissisme og overtredelse, ekstensivitet og involvering, blunker og bortførelser av sansene i en kollektiv rytme der de virkelige mestrene er strømmer av hormoner og adrenalinhast som settes i omløp av løse hemninger. På øyene Dominica, Saint Lucia, Guadeloupe, Saint Martin og Haiti feirer deltakerne fløyter og trommer eller geiteskall, strykejern eller bambuspinner og synger folkesanger. J'Ouvert er en integrert del av karnevalet og er underlagt mange påvirkninger: spansk, engelsk, fransk, afrikanere, indianere og mange andre etniske grupper som har satt et uutslettelig preg.
En kalejdoskopisk eksplosjon av farger, overfylte maskerte band, spektakulære kostymer, suveren spennende musikk, transgressive festligheter, fest med utroskap full av adrenalin og overtredelse så mangesidig kreativitet, elver av rom og øl, Trinidad Carnival eksporterte lignende feiringer over hele verden, skjønt, nei annet arrangement kan konkurrere og konkurrere i temaet om å gi slipp på hemninger, eufori og fantastisk, fantastisk skuespill. Paraden til Carnival Tuesday eller Mardi Gras er foran dall'assembramento av det store og overfylte bandet som begynner veldig tidlig, når hundretusener av ekstrautstyr som allerede er i kostyme, avhengig av temaet for seksjonen og den maskerte gruppen, blir forklart med lagring og prosesjon ordnet etter protokoll og forhåndsbestemt vei. Hver gruppe følger et forhåndsetablert konsept: historiske, mytologiske, nåværende eller tropiske begreper som kan følge endringer i henhold til avsnittene som utgjør gruppene, avviker ikke fra hovedtemaet. Ruten til prosesjonen i transitt av Queen's Park Savannah (in) , den største byparken foran kameraer og juryer i de ulike delene av gruppene for å utnytte dynamikken til å vinne tittelen som mesterband og bli tildelt tittelen "årets maskeradegruppe." Når klokken 00.00 Askedag ( Askedag ) plutselig slukker lysene og høyttalerne er stille, dukker opp mellom svetting og de tårekantede ansiktene slutter en karneval offisielt og legger umiddelbart grunnarbeid for det neste.
Tabellen viser datoene for Carnival of Trinidad og Tobago 2013-2020.
| Kalenderår | Fett mandag | Mardi Gras |
|---|---|---|
| 2013 | 11. februar | 12. februar |
| 2014 | 3. mars | 4. mars |
| 2015 | 16. februar | 17. februar |
| 2016 | 8. februar | 9. februar |
| 2017 | 27. februar | 28. februar |
| 2018 | 12. februar | 13. februar |
| 2019 | 4. mars | 5. mars |
| 2020 | 24. februar | 25. februar |
De musikalske konkurransene utgjør kolonnen til karnevalet. Å bli kalt Calypso Monarch er en av de beste utmerkelsene i landet, og konkurransen sendes på nasjonale TV-kanaler. Trinidad og Tobago er et flerkulturelt land (indianer, europeisk, afrikansk, indisk, kinesisk og Midt-Østen), og alle gruppene har bidratt med musikalske påvirkninger og karnevallyder. Disse kulturene har skapt musikk som er veldig forskjellig fra den til Carnival i Spania , Carnival i Venezia eller Carnival i New Orleans . Kings and Queens brede kostymer spiller en viktig rolle i feiringen av Trinidad Carnival. Mange deltakere bruker forseggjorte kostymer, rikt dekorert med fjær og paljetter. Karnevalband er organiserte grupper av deltakere som betaler for kostymer utviklet av designere og samlet av team av frivillige. Deltakernes dansedrakt i gatene er garantert av lyden av et stålband, et marsjerende band eller en DJ om bord på truck soca-musikken: alt dette er oppsummert i uttrykket "play mas". Et unikt trekk ved denne paraden er at både lokalbefolkningen og turister deltar i bandparaden. Hver gruppe ledes av en konge og dronning som bruker kostymer som ofte krever veldig store forlengelser og hjul for å hjelpe " Masquerader " til å ta gatene. Hvert år, på Dimanche Gras (søndagskarneval) , ble det arrangert en konkurranse for å tildele tittelen konge og dronning av karneval. Mandag og tirsdag Carnival konkurrerer bandene om tittelen Årets gruppe. Barn utrydder moroa ved å delta i små "Children's Carnival" -konkurranser og parader som finner sted uker før festivalens klimaks. Karneval er en del av det nasjonale programmet, ulike programmer er organisert i skoler over hele landet. Det er opp til de regionale myndighetene å organisere og administrere lignende arrangementer i små byer og landsbyer.
Konkurransen deltar i mange band etter et gitt tema som kjennetegner kostymesjangeren. Singelstripen består av flere seksjoner preget av draktendringer under samme tema. Bandledere og designere begynner å jobbe med presentasjonene sine måneder på forhånd. Kostymer er tilgjengelige for kjøp i MAS-leiren. Noen leirer tilbyr kostymer til salgs på nettet og et bredt spekter av tjenester, alt fra sikkerhet og medisinsk behandling, logistikk til catering, til støttene som trengs for å møte den mer enn 16 timers prosesjonen i solen i Port of Spain. Hver gruppe vil utnevne en konge og dronning av bandet, som involverte overgivelsen av den absolutte tittelen konge og dronning av karnevalet.
| Tegn | Beskrivelse |
|---|---|
| Blå jab melasse | Devil Devil i forkledning malt blått. Melasse husker den lyse fargen på huden til svarte afrikanske mennesker. Som alltid er knyttet til de viktigste aktiviteter av øya som ble brukt som slave , kulturen til stokk av sukker og utvinning av derivater. |
| Dukke | Skildrer en muntert kledd dukke med et barn i armene som representerer et uekte barn. Forbipasserende er avhengig av at menn skal være far til barnet. Skjul foreldet. |
| Slå | Flaggermus, vampyrer. |
| Bookman | Også kjent som Gownman eller "Ruler". Bookman bringer en stor bok og en penn for å skrive navnene på mulige sjeler til djevelen. |
| Burrokeet | Avledet av det spanske ordet burroquito : esel. Stilkostymen modellert av figuren til ridderen på rumpa til en hest. |
| Ku-band | Tilbake på Canboulays tid ble tradisjonelt spilt av slakteriarbeidere kledd som kyr eller okser. Forbli i serviceformede frisyrer og materiale med horn. |
| Lady Lorena | eller Lady Lorine repetisjon av elegante kostymer av det franske aristokratiet i XVIII th og XIX th århundrer. |
| Fancy indianere | Tegn husker urfolkene i Nord-Amerika. |
| Granat Pierrot | Karakter som adresserer dagens spørsmål, ledsaget av Minstrel minstrels , tatt joker, stolt, ironisk og sarkastisk, siterer ofte tegn fra Shakespeare. Svært lik Harlequin. |
| Jab | patois- betegnelsen for å indikere djevelen . |
| Jab jab | eller Jabs Jab er begrepet med samme avledning fra året før, som indikerer Devils-skurken. Bortsett fra Jab Jab inkluderer Mas Devil eller Mas Devil , Beast King eller Beast King , Mas Drago eller Mas Dragon som tilskrives en dyp kunnskap om det gode, det dårlige og alle deres elementer. |
| Jab Jab Jab | Er betegnelsen for hele forsamlingen av djevler som kjennetegner J'Ouvert. |
| Jab melasse | Er en av de mange variantene av "Mas" eller djevelens karnevalsmaske i Trinidad og Tobago. Drakten består av korte bukser eller bukser kuttet i kneet mer og mer erstattet av praktiske rygglener, en maske og horn. Molassie iført kjeder, låser, nøkler rundt livet og skritt. Kroppen smurt med fett, tjære, gjørme eller farget rødt, grønt eller blått. Utfører "vini" eller "gyrates" ledsaget av rytmisk juling på bokser eller panner av hennes alver, andre støtter kjeden hennes i et forsøk på å holde inne mens hun utfører sin ville dans. |
| Djevelen | Vakker og attraktivt bilde, iført lange kjoler fra før, underkjole og en stor hatt med slør. Kjolen skjuler hatten og sløret som skjuler ansiktet til det gamle livet med de glødende øynene hennes høyre kufot. Når den beveger seg, kan du høre den lette klikkelyden fra kjeder. Render bedrar menn mister fokus. |
| Midnattsraner | Stor skrytfigur, en stil hentet fra afrikansk historieforteller Griot . Også kjent som Talk Robber . |
| Minstrel | Musiker som en ministrel, preges av ansiktet malt hvitt. |
| Moko Jumbies | Tall på stylter. "Moko" er avledet av navnet på en vestafrikansk gud. Stilthøyden er assosiert med muligheten til å ha bredere horisonter og forutse vanlige menns raskeste medium-onde. Moko Jumbie forstås som landsbyens beskytter. |
| Molassie Devils | Er den franske dialekten for melasse eller melasse . Produkt oppnådd ved sentrifugering av sukkerrørsaft. Siden gjæringen gir rom og noen ganger vodka. |
| Lagahroo | eller Lagahoo eller varulv er en karakter som ser ut som et torsodyr og som også kan endre størrelsen fra liten til veldig stor på et øyeblikk. Dette gjøres om natten, rister og drar lenker og holder i en piskformet haug med tørre grener og stokker i hånden. |
| Papa Bois (en) | eller Maître Bois , regnes han som beskytter av skog og deres flora og fauna. Han er gift med Mama D'Leau . |
| Mama D'Leau (en) | eller Mama Dlo , halv kvinne og halv slange med langt flytende hår. Vokter for vann og våtmarker, er gift med Papa Bois. |
| Negere Jadin | Kostymer av karakterer som etterlignet det foreldede europeiske. |
| Sailor Mas | Militær figur som følger den britiske, franske og amerikanerne har landet på øya delt i fransk Free Sailor , Sailor Kongen og Sailor Fancy . Danser fremført på Bote , Crab , Marrico , Pachanga , Barca Rock , Skip Jack og Marche Camel . |
| Omsorgsfull | Omsorg for livet om dagen som en gammel kvinne, begrenset til utkanten av befolkede områder. Om natten kaster han sin rynkete hud som han legger i en mørtel og flyr i mørket på jakt etter et offer i dekke av en ildkule. Gå inn i offerets hus gjennom nøkkelhullet eller sprekk eller spalte for å suge blod og forvandle offeret til naboen. Figur også kjent som Ole-Higue Loogaroo . Avledet fra " Sukundayo " av Fula- befolkningene i Mauritania og Kamerun eller " Obayifo " av Akan- befolkningen i Ghana . |
| Duens | eller Dwens: ånder fra udøpte barn, figurer avledet fra troen til Efik- folket i Nigeria , Kamerun og Guinea . Med " Kalabari " er stammene åndene til barn som ikke har bestått innvielsesritualene eller 7/9 dager i livet, og derfor ikke er sterke nok til å bli ansett som fulle medlemmer av familien og samfunnet. |
| Annen | Liste over tegn som tilhører folklore: Goblin , Jumbee eller Jumbie eller Mendo er en type mytologisk eller demonånd , Gang Gang Sara velvillig heks eller African Lane; Buck eller dollar ; Mermaids og Fairymaids , trollmenn , silke og bomullstrær , silke og bomullstrær , hus av Duppies og Duens spiritus; Duppies : Ghosts, Jacakalantan mystisk lys som dukker opp og tiltrekker seg mennesker, lurer de uforsiktige i avsidesliggende områder for å få dem til å tape og forsvinner. |