En arbeidssang er en sang som oftest blir sunget a cappella av landsmenn eller kvinner, arbeidere eller sjømenn som deler en kjedelig oppgave.
"Bedre en palanquin full enn tom," sang bærerne av det gamle Egypt , ifølge flere relieffer fra VI - dynastiet , noe som betyr at de håpet å bli belønnet skikkelig for sitt arbeid: ord som betyr "bearer de palanquin" og "tip" bringes sammen av et ordspill fra sangen. Dette eksemplet fremkaller nytten, i vid forstand, av arbeidssanger.
Allerede i antikken sang kvinner mens de snurret, som gudinnene Calypso og Circe , som i tillegg til å bli underholdt reproduserte musikalske setninger så ofte som nødvendig for å huske mønstrene til maleriene sine. I følge en satirisk tekst tilskrevet Seneca , Apocoloquintose , med henvisning til Fates spinnende arbeid , holdt sangen dem oppmerksomme, fikk dem til å glemme innsatsen og tillot dem å spinne mer enn vanlig.
Sangene til smedene, siden forhistorisk tid, spesielt for de som jobbet sammen, lette koordinering av streikene og gjorde det mulig å måle tid.
En spesiell form for flamenco , martineter, er sanger akkompagnert av smedhammer som fungerer som perkusjoner, som ville blitt initiert i sigøynerens smier i Cadiz , Jerez , Sevilla og Triana .
Praktisert fra Svartehavets kant til Afrika sør for Sahara og Hebridene til forskjellige deler av Amerika via hele Asia, antas melkesangene sannsynligvis ikke bare for å berolige storfe, men også for å øke dem. Melkeproduksjon.
Under landbruksoppgaver synger noen afrikanere arbeidssanger mens de rytmisk ledsager seg med verktøyene sine. Denne praksisen er også funnet, for eksempel: blant roerne eller under stampearbeidet i hus med skitt gulv (blant Senoufos ).
Under de daglige oppgavene med kulinarisk forberedelse tilbereder kvinnene i noen tradisjonelle afrikanske samfunn, i små grupper på 3 eller 4 personer, måltidet sammen ved å synge rundt en mørtel og ved å dunke korn med støter som lager rytmiske polyfonier. Støtten fungerer da som en slagstang mens mørtel fungerer som et resonanskammer.
I løpet av tiden for afrikansk slaveri i Amerika, både i Vestindia og i USA , fulgte slaver sine oppgaver med å høste bomull og sukkerrør med sanger av arbeid, en musikalsk vane som tidligere eksisterte i Afrika. Under landbruksoppgaver (kultivering) Enger). Det er derfor eksport av en musikktradisjon knyttet til trekantet handel .
En arbeidssang kan være en sang som er spesifikk for en handling som den gir energi til og regulerer (for eksempel gælisk òran-luaidh ) eller en nytelsesang hentet fra det lokale repertoaret og tilpasset i sin rytme og dens konnotasjoner til omstendighetene. Gjennom dagen letter de forskjellige sangene monotonen i arbeidet og fjerner kjedsomheten som alle kan føle seg isolert. Ofte blir rytmer valgt for å hjelpe arbeidstakere med å synkronisere bevegelsene sine i teamarbeid (f.eks. Roing, saging, knusing av korn i mørtel med støter, marsjering).
I visse tilfeller kan en arbeider sang har bare en utøver, som en bondekone snu henne krem separator i rytme . Sangen kan dermed spille en rolle som et signal beregnet på nabolaget, for eksempel for lokalisering av arbeideren (av gjeteren ) eller begynnelsen av en oppgave eller dens kontinuitet, for eksempel til tetteprodusentene i sine spredte hytter.
Arbeidssanger bidrar også til å utvikle en følelse av fortrolighet og broderskap blant arbeiderne som deler dem.
I de fleste tilfeller overføres disse sangene etter muntlig tradisjon. Tekstene er ikke faste og kan tilpasses ved improvisasjon av sangerne.
Noen filmer relatert til slaveri eller arbeid viser kollektive arbeidssanger:
Når helten, Ashitaka , besøker Lady Eboshis leir , kan kvinner sees mens de synger "Tatara: Onna no Uta" mens de jobber.