Gundestrup Gryte

Den gundestrupkjelen er en gryte som stammer fra det jeg st århundre f.Kr.. AD ble funnet i 1891 i en myr på Jylland , Danmark . Den består av montering av 13 sølvplater (12 rikt dekorert med hamring og en sirkel som utgjør bunnen og bunnen), og måler 42  cm . høy for en diameter på 69  cm .

Den oppbevares på Danmarks nasjonalmuseum i København, hvor det er en av de mest berømte brikkene. En gjengivelse av kjelen kan sees på det gallo-romerske museet i Fourvière i Lyon ( Lugdunum ), en annen holdes i reservene til Museum of Celtic Civilization i Bibracte ( Saône-et-Loire ) og har blitt utstilt på den arkeologiske Museum of Dijon ( Côte-d'Or ) i 2010 under en utstilling om mynter, er en galvanisering synlig på National Archaeology Museum i Saint-Germain-en-Laye .

Ikonografi

Denne gryten er dekket av mange motiver som illustrerer keltisk mytologi , for eksempel en fremstilling av Cernunnos , en annen av Taranis , en annen av en gud eller en gigant som kaster døde krigere ned i en gryte for å gjenopplive dem . I keltisk mytologi kan den "magiske" gryten ifølge legender gi mat til tusen mann, som Dagdas gryte med overflod , eller ellers gi universell kunnskap til de som smaker på innholdet eller fortsatt gjenoppliver de døde. Disse dyder er dessuten å sammenligne med de som er til gavnkildene. The Holy Grail of King Arthur er ingenting, men en representasjon kristnet gryten av masse eller gryten av kunnskap.

På Gundestrups gryte er det også representasjoner av eksotiske dyr som en løve, en elefant (eller / og et villsvin) eller en delfin.

Ifølge presentasjonsplakaten fra 2012 på Cité des Sciences ("Gallerne, en fantastisk utstilling"), ville kjelen vise figurer som Bull, jegeren Orion, Big Dipper, eføyblader symboliserer Melkeveien og, akkurat som den Coligny Kalender , ville gryten vitne til observasjon av stjernene, månefasene, solen og stjernene. Selv om denne tolkningen har oppnådd en stor suksess i Frankrike, beholdes den mindre i de engelsktalende landene.

Interiør dekorasjon

Fem scener dekorerer fem plaketter:

  1. Cernunnos , gjenkjennelig av hjorteviltene på hodet. I venstre hånd klemmer han en slange fast. Ved siden av ham dukker det opp flere dyr, inkludert gudens symbolske hjort.
  2. På bunnregisteret går seks væpnede krigere og tre karnykspillere ihjel . På slutten av løpet, holder en hund ( vertragus ) dem tilbake, mens en gigantisk karakter (utvilsomt en kvinne, som kan knyttes til dødens prestinne) kaster den ellevte fighteren ned i en gryte. På topplisten galopperer sesongens fire guder på hesteryggen mot evigheten, fra venstre til høyre er deres emblemer regnbuen, hjortens gevir, villsvinet og ravnen. Den første kunne være loucetios inneholdt kilde og vann, 2 e rytter kunne være Cernunnos , satt sommeren og ilden, den tredje Teutates inneholdt høsten og jorden og den fjerde Belenos , hvis emblem ravn, som skildrer vinter og luft.
  3. Mannlig karakter tolkes ofte som Taranis , i rollen som den øverste guddommelighet fordi han holder et hjul i høyre hånd. Ulike mytiske dyr omgir den: uhyrlige hunder, griffins og en slange med ramhode.
  4. En gudinne, også midt i to griffiner, to elefanter (eller to villsvin som stikker ut tunga), og en hund under seg har hendene nesten sammenklappet mellom brystene. To hjul er plassert på hver side av "gudinnen". Tilstedeværelsen av de to elefantene har noen ganger blitt assosiert av angelsaksiske forfattere med passasjen av Alpene av Hannibal. Denne teorien er ikke vedtatt i Frankrike.
  5. En tauroctonia , gjentatt tre ganger, er representert.

Utvendig dekor

Fire guder og tre gudinner er der. Det var opprinnelig åtte paneler, men den siste har aldri blitt funnet. Alle gudene har skjegg og har armene hevet i bønnelederens stilling . Det er deres forskjellige attributter som gjør at de kan differensieres. De fire første gudene er sesongmessige:

  1. Guden holder ved albuene to figurer kledd i stripete trikot. Disse bærer armlengdes smådyr, sannsynligvis villsvin. Det kan svare til Teutates , alias Toutatis.
  2. En skjegget gud løfter to hjort ved bakbena. Det kan være Cernunnos .
  3. Den sentrale figuren løfter armene i Orant-stillingen, knyttnever. Tre figurer, inkludert en rytter, ligger på skuldrene til denne guden.
  4. Guden holder i seg to drager i form av en sjøhest, mens en annen uhyrlig skapning, utstyrt med to hoder, spiser menneskekjøtt.

Tre "gudinner" følger:

  1. En første løfter armene som gudene, to andre kvinnelige karakterer er ved hennes side.
  2. Brett armene over brystet har mannlige figurer ved siden av seg. Noen ganger tolkes de som ektefeller. Tenåringen til venstre og den eldste på høyre side.
  3. Hun tolkes også noen ganger som Rhiannon fordi hun ser ut til å være nær fugler (hun lytter til en, to rovfugler er på hver side av den sentrale figuren). Mannen som ligger på ryggen og hvis gudinnenes arm ser ut til å utgjøre hans hypertrofierte arm, blir noen ganger tolket som "  sur med lang hånd  ".
  4. Krysser armene, er omgitt av to sannsynligvis mannlige figurer. En av dem kutter et dyr som ligner en løve eller en hund.

Bakgrunn

Bakplaten er dekorert med en vær som ligger ned med tanke på skrøpelige ben og ull, men for andre vil det være en okse.

Se også

Relaterte artikler

Merknader og referanser

  1. "  Les Gaulois  " , på www.cndp.fr (åpnes 06.07.2017 )
  2. Byen for vitenskap og industri , "Gallerne, en fantastisk utstilling", fra 19. oktober 2011 til 2. september 2012, Paris.
  3. Greyhounds skjebne, Xavier Przezdziecki - Ets Ciais sa
  4. Régis Boyer, Død blant de gamle skandinaverne , Paris, Les Belles Lettres,1994, 241  s. ( ISBN  2-251-32421-6 ) , s. 187-188
  5. Aktuell historie, spesiell, januar 2003, The Gundestrup Cauldron , s.  61
  6. Aktualiteten til historien, spesiell, januar 2003, Gryta fra Gundestrup , s.  60
  7. Taylor, Timothy (1992), “The Gundestrup cauldron”, Scientific American, 266: 84-89. ( ISSN  0036-8733 )
  8. Aktuell historie, spesiell, januar 2003, The Gundestrup Cauldron , s.  59
  9. Olmsted, Garrett S (1979), “Gundestrup-gryten: dens arkeologiske kontekst, stilen og ikonografien til dens portretterte motiver og deres fortelling om en gallisk versjon av Táin Bó Cúailnge”, Collection Latomus 162 [Latomus: Brussel 1979]. ( ISBN  2-87031-102-8 )