Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.
Den oppstandelsen er det faktum av å vende tilbake til livet etter døden . Dette temaet vises i forskjellige religioner, spesielt i øst, og dateres tilbake til antikken. De Abrahamske religionene gir det varierende betydning.
Den Bibelen nevner flere “ oppstandelser fra de døde ”. Dette er overnaturlige fenomener i strid med menneskelig fornuft og erfaring. Det gamle testamentet siterer tre oppstandelser: den av sønnen til enken fra Sarfat som ble drevet av profeten Elia , den for sønnen til sunamitten (innbygger i Sunem ) av Elisa og den for en mann som rørte ved Elisas bein.
Det nye testamentet nevner andre: en mann som har rørt benene til Elisa, sønnen til enims sønn av Naim , gjennom Jesus Kristus, datteren til Jairus , gjennom Jesus Kristus, den til Lasarus , ved Jesus Kristus, det til Jesus Kristus selv, det til Dorkas (Tabitha), av apostelen Peter og den unge mannen Eutychus , av apostelen Paulus.
Ordet oppstandelse kommer fra Latin resurgere som betyr å reise seg igjen , å reise seg opp igjen. Det er oversettelsen av det greske ordet anastasis . Hebraiske oversettere fra gresk har gjengitt anastase med et uttrykk som betyr "tilbake til de dødes liv" (transkripsjon fra hebraisk: tchiyath hammethim ).
I 1531 svarte William Tyndale til Thomas More som kritiserte hans oversettelse av Bibelen til engelsk: "Ved å få dem til å komme til himmelen, helvete eller skjærsilden, ødelegger du argumentene som Kristus og Paulus førte for å bevise sannheten. Oppstandelse."
Få forfattere så på den naturlige syklusen: fødsel, vekst, produksjon, hvile, død. Oppfatningen av denne syklusen dateres tilbake til paleolittikken .
Våren etter vinteren er en vanlig allegori av denne syklusen.
Av guder som Hercules , Dionysus , etc. er guder som dør og blir gjenfødt hvert år ved vårjevndøgn . Andre guddommer, spesielt walisiske, blir gjenfødt ved sommersolverv ( brannene til St. John ).
Hele den faraoniske religionen er basert på overgangen fra døden til livet gjennom myrene. Myten om Osiris er den symbolske begrunnelsen.
Konseptet med oppstandelsen av de døde i Abrahams religioner er en tro på en oppstandelse for alle døde i sluttidene , som går hånd i hånd med ideen om en siste dom .
I jødedommen er oppstandelsen nært knyttet til jødisk messianisme .
Profeten EliaDen første oppstandelsen som er rapportert i I Kings i den hebraiske bibelen, er den som ble utført av profeten Elia på sønnen til enken til Sarfat :
“En tid senere ble denne kvinnens sønn, husfruen til huset, syk, og sykdommen hans forverret seg til det punktet at han ikke hadde pust igjen. 18 ... Og han (Elia) tok ham i armene, bar ham inn i det øvre rommet der han bodde, la ham på sin egen seng, 20 og kalte på Herren og sa: “Herre, min Gud! Hva ! Selv overfor denne enken, som jeg er gjest for, vil du bruke strenghet ved å drepe sønnen hennes! " 21 Han strakte seg ut på barnet tre ganger og kalte på Herren og sa:" Herre min Gud! La livet komme tilbake til hjertet til dette barnet! " 22 Og Herren lyttet til Elias bønn, og livet vendte tilbake til barnets hjerte, og han ble frelst. 23 Elia tok barnet, bar det inn fra øvre rom og ga det tilbake til sin mor og sa: Se, sønnen din lever. "
Fraværet av dødProfeten Elia selv dør ikke.
“Mens (Elias og Elisa) fortsatte å snakke, se, en ildvogn og ildhester skilte dem fra hverandre, og Elia steg opp i himmelen i en storm. Elisa så og gråt: Min far! min far ! Tank av Israel og dets kavaleri! Og han så ham ikke lenger. Da han tok tak i klærne, rev han dem i to stykker, og han tok opp kappen som Elia hadde falt. "
Elia har en forløper i personen til patriarken Enok , som forsvinner uten å dø i streng forstand.
“Enok vandret med Gud; da var det ikke mer, for Gud tok det. "
Visjon om EsekielEn slående beskrivelse er visjonen om de tørkede beinene av Esekiel fra Sheol , i 37: 1-14:
“Herrens hånd hvilte på meg, og Herren fraktet meg i ånden og la meg midt i dalen, som var full av bein. Han fikk meg til å rykke frem nær dem, rundt omkring; nå var det veldig mange av dem på dalsiden, og de var alle tørket opp. (...) Og han sa til meg: "Profeter på disse beinene og si til dem: Tørre bein, hør Herrens ord! Så sier Herren Gud til disse beinene: Se, jeg skal puste inn et pust i deg, og jeg vil legge sår på deg, jeg vil la kjøtt vokse rundt deg, jeg vil dekke deg med en hud; da vil jeg legge Ånden i deg, og du skal leve, og du skal vite at jeg er Herren. Jeg profeterte som instruert. Det var et rykte, mens jeg profeterte, deretter en rystelse, og beinene kom sammen og tilpasset seg hverandre. Jeg så at det var nerver på dem, kjøtt hadde vokst og hud strakte seg over dem, men Det var ingen pust ennå. Han ba meg påkalle ånden, ring, menneskesønn, og si til ånden: Så sier Herren Gud: Fra de fire hjørner, kom, ånd, pust på disse likene og la dem leve igjen. Og jeg profeterte, som han hadde fortalt meg Onne; og ånden kom inn i dem, og de levde, og de reiste seg opp til føttene, i en veldig stor mengde. Så sa han til meg: "Menneskesønn, disse beinene er hele Israels hus (...) og si til dem: Så sier Herren Gud: Se, jeg åpner gravene dine igjen, og jeg vil føre deg opp Fra folket ditt, og jeg vil føre deg tilbake til Israels land, og du skal kjenne at jeg er Herren når jeg åpner gravene dine og når jeg fører deg opp fra gravene dine, 14 Jeg vil legge min ånd i deg, og du skal bli kvikk, og jeg vil sette deg på din jord, og du skal kjenne at jeg er Herren, som har talt og gjør, sier Herren. " ".
Profeti av DanielI Daniels bok er det nevnt den enkeltes oppstandelse, men det er ikke sikkert det er en oppstandelse for alle.
“For deg, gå og hvile deg; og du vil stå opp for din del på slutten av dagene. "
Hvem kan gjenopplive, i hvert fall ifølge Daniel?
“Ditt folk vil unnslippe: alle som er funnet skrevet i boken [den forutbestemte boken, livets bok]. Mange som sover i støvets land, vil bli vekket, noen til evig liv, noen til vanære, til evig redsel. De lærde vil skinne som himmelhvelvingen, og de som har lært mange rettferdigheter som stjernene i all evighet ( Dan 12, 2-3 ). "
Ifølge Flavius Josephus , de saddukeerne trodde ikke på oppstandelsen mens fariseerne gjorde.
Troen på oppstandelsen til Jesus , som døde på korset for å forløse verdens synder , er en viktig del av den kristne religionen.
I følge apostelen Paulus er oppstandelsen en tro som er grunnlaget for Abrahams tro ( 1Mo 22: 5 )], Job og Daniel .
Det er to former for oppstandelser knyttet til to steder der oppstandelsen skjer:
I kristendommen vil velvillige sjeler stige til liv: det er Guds rike som ble forkynt av Messias og hans apostler , som Edens hage er den beste delen av. Ikke forveksle den andre verden med Hades, som er stedet for overgangen der sjeler venter til siste dom.
De onde sjelene vil bli forvist til helvete - Helvete , Sheol .
Oppstandelser på Jesu tidDet nye testamentet tilskriver Jesus flere oppstandelser:
De Apostlenes plate to resurrections, én av Peter, som av Tabitha I Jaffa (9, 33), og en annen av Paul, at av Eutyche, i Troas (20, 10).
I islam er oppstandelsen knyttet til den siste dommen. Profeten Muhammad (محمّد, Muḥammad) vil være den første som reiser seg. Imidlertid, ifølge Koranen, utførte Moses (på arabisk موسى Moussa) ifølge sura 2 og Jesus (på arabisk عيسى 'Isa) ifølge sura 5 oppstandelser som mirakler av "Allahs vilje". Dette gjenspeiles i interteksten i Koranen, ved hentydninger og ikke i sitater som refererer til skriftsteder fra Bibelen:
Så disse oppstandelsene skjedde bare fordi Allah ønsket det. Fordi det er han alene som har denne makten i islam. Som Koranen minner oss om i noen avsnitt: