King Arthur | |
Hyllest til Arthur, belysning av XIV - tallet . | |
The King Arthur eller Arthur Pendragon er fra middelalderen romanser, en Breton adelsmann som organiserte forsvaret av de keltiske folkene i britiske øyer og Bretagne Armoricaine ansikt de germanske inntrengerne i slutten V th tallet eller begynnelsen av VI th århundre . Legenden om Arthur er hovedsakelig inspirert av folklore og litterær oppfinnelse, og dens historiske eksistens er ikke bekreftet. Historiske kilder er samlet fra sjeldne motstridende tekster, hovedsakelig dikt og historier på walisisk språk , annaler og kronikker som beskriver romaniseringen og kristningen av Storbritannia som Annales Cambriae og Historia Brittonum og livene til de tidlige helgenene fra den bretonske øya som Gildas le Sage . Arthurs navn vises også i eldgamle dikt som Y Gododdin . Dens historie er satt til en tid da begrepet "Storbritannia" refererte til den store sørlige halvdelen av dagens Storbritannia.
Den legendariske figuren til Arthur har hovedsakelig utviklet seg gjennom Historia Regum Britanniae ( History of Britain Kings ) skrevet av Geoffrey of Monmouth i XII - tallet . Før dette arbeidet gjør visse walisiske eller bretonske fortellinger og dikt, samt kronikker eller annaler som tar opp muntlige tradisjoner, allerede at Arthur fremstår som en stor kriger som forsvarer Bretagne fra menn og overnaturlige fiender eller som en magisk figur av folklore, noen ganger assosiert med Annwvyn , den keltiske andre verden. Delen av Geoffroy de Monmouths beretning, fremdeles skrevet på latin, tilpasset fra tidligere kilder, og den som stammer fra hans fantasi er ukjent.
Selv om temaene, hendelsene og karakterene til legenden om King Arthur varierer mye fra tekst til tekst, og det ikke er noen enkeltversjon, ble begivenhetene som ble fortalt i Historia regum Britanniae tjent som grunnlag for de fleste av de senere historiene.
Geoffroy de Monmouth portretterte Arthur som en konge som hadde etablert et imperium som samlet hele øya Bretagne, samt Irland, Island, Norge, Danmark og mye av Gallia. Faktisk vises mange elementer som nå er en integrert del av King Arthurs historie i Historia regum Britanniae : Arthurs far Uther Pendragon , Merchin Enchanter , sverdet Excalibur , Arthurs fødsel ved Tintagel , hans siste kamp mot Mordred ved Camlann og hans siste retrett på Avalon .
I XII th århundre, den franske forfatteren Troyes Chretien lagt Lancelot og hellige gral og skapte sjangeren Arthur romantikk (ved å trykke inn den britiske emner ), som blir et viktig område av middelalderens litteratur. I disse historiene fokuserer fortellingen ofte på andre karakterer, for eksempel de forskjellige ridderne ved det runde bordet i stedet for å fokusere på kong Arthur. Arthur-litteraturen blomstret i middelalderen, før den gikk ned i betydning i århundrene som fulgte. Det har igjen blitt et hett tema siden XIX th århundre. I XXI th århundre, er King Arthur fortsatt en karakter iscenesatt, både i litteratur, men også i scene tilpasninger (festivaler, live opptredener ), teater, kino, tv, i tegneserier og andre medier.
Fornavnet Arthur var etymologisk knyttet til det keltiske navnet på bjørnen , "artos" som betyr både "bjørn" og "kriger". Vi sammenligner navnet hans med gudinnen Bjørn Artio . Arthur ville bli forklart av * Arto-rix "king-bear" ("kongen av krigerne?") Av en latinisert mellommann * Artori ( u ) s .
Legg merke til VI th århundre viss økning i navn Arzur , Arzul ' , Arthus , Artus eller Arthur som antyder eksistensen av en karakter som markerte åndene. Selve navnet får et symbol på styrke, stabilitet og beskyttelse, karakterer som er veldig tilstede i legenden hans: han var en mann som ble ansett for å være sterk, sammensatt og, som en konge, garantist for sikkerheten til sine undersåtter. I den keltiske sivilisasjonen er bjørnen fremfor alt et symbolsk kongedyr. Gjennom dvalemodus markerer den også rytmen til årstidene. Arthurs fødsels- og dødsdatoer tilsvarer bjørnens dvalesyklus, og rammer derfor et Arthur -øyeblikk i riket.
Merk imidlertid at på den tiden Arthur legenden er født ( XII th århundre ), i stedet for bjørnen som symbolske dyr er tatt av løven. Dermed drømmer Arthur i Historia Regum Britanniae om en kamp mellom en bjørn og en drage. Men Arthur er dragen, ikke bjørnen.
Den latinske transkripsjonen basert på denne keltiske roten ville gi navnet Artorius , som ville støtte den romerske hypotesen om å identifisere kong Arthur med karakteren til Lucius Artorius Castus . Likevel hviler assimileringen av Arthur til Artorius på veldig skjøre baser.
Historikere er fortsatt veldig forsiktige med en mulig eksistens av karakteren og har en tendens til å avvise Arthur "ut av seriøs historisk skriving", noe som siden 1950-tallet ikke har forhindret mange middelaldereksperter, historikere, arkeologer eller forfattere for å prøve å redegjøre for opprinnelsen Arthur-legenden. Ulike hypoteser er fremmet.
Forvaltere av walisisk hypotese bemerker at kong Arthur først vises i walisiske sagn og eleganser , lenge før han ble tatt med i ridderlighetens romanser på XII - tallet.
Det antas at Arthur er født omkring 470/475 og antas å være fra Wales eller Vest- England , men den nøyaktige plasseringen av hans domstol, kjent som Camelot , er fortsatt et mysterium. Det ville ha frastøtt invaderende sakserne i begynnelsen av VI th århundre selv om han aldri ble kronet til konge. Faktisk krøniken av Nennius ( IX th århundre) betegner som en dux bellorum (krigsherre) fighter "med konger Breton" og middelaldertekster i walisisk aldri gi ham tittelen konge, men samtalen amerauder ( "Emperor").
Enkelte forfattere ville gjøre ham til en stor romanisert grunneier som hadde utgjort, som det var vanlig, sin egen gruppe bucellaires , leiesoldater i lønn til en rik person og betalt i mat, derav deres navn ( buccelus = kjeks), og etter å ha lånt ut en hånd til de bretonske kongene mot sakserne. I tillegg, ettersom IV th -tallet , det Boukellarion legeme består for det meste hoppere. Legenden om et elitekorps av ryttere som betjener Arthur er ikke langt unna ...
Rundt 600 er Arthurs navn tilstede i fire kongelige familier i det vestlige Bretagne, noe som antyder at Arthur allerede var kjent.
Romerske hypoteserKemp Malone antas å ha funnet den virkelige Arthur i karakteren til Lucius Artorius Castus . Navnet slektskap er faktisk ganske urovekkende. Denne romerske prefekten , installert i York , befalte (de epigrafikk attester) den VI th Victrix Legion , ansvarlig for å bekjempe de Caledonians (folk i dagens Skottland ) utover Hadrians mur . Han vant mot dem (og ikke mot sakserne ) en rekke seire mellom 183 og 185 e.Kr. AD Da ville han blitt sendt til Armorica for å slå ned et opprør; imidlertid nyere forskning har en tendens til å bevise at han ble sendt til Armenia . Under denne ekspedisjonen bar han tittelen dux , som minner om tittelen dux bellorum rapportert av kronikken til Nennius .
I følge Geoffrey Ashe, som tok opp avhandlingen om Léon Fleuriot , er den legendariske Arthur inspirert av den virkelige karakteren til Riothamus , som ville ha båret tittelen "kongen av Bretonene " mellom 454 og 470. Han ville ha aksjonert i Gallia over årene 468 og 469 for å støtte gallo-romerne mot vestgotene , før de ble beseiret av sistnevnte i slaget ved Deols .
Mer nylig har C. Scott Littleton og Linda A. Malcor tatt opp disse to siste hypotesene og bekrefter at Arthur av Camelot er syntesen av den romerske Lucius Artorius Castus og den britiske Riothamus . For disse to forskerne er Arthurs navn "celticization" av Artorius. Men sistnevnte, en ganske mindre karakter i Bretagnes historie, kan ikke lenger betraktes som modellen til King Arthur .
Dermed ser det ut til at visse middelalderske forfattere ønsket å omskrive historien, og forvandle nederlaget som bretonerne led i slaget ved Deols til seier . Etter å ha tatt kontroll over hele øya Bretagne, ville Arthur dermed erobret Irland , Island , Norge , Danmark og en god del av Gallia . Han ville til og med ha beseiret de romerske legionene i Burgondie (Burgund), under en ekspedisjon som ville ført ham til Roma ...
Vi kan også fremkalle hypotesen om det kronologiske skiftet. I dette tilfellet ville Camlanns kamp mot usurpatoren Mordred ha funnet sted rundt 490, da Arthur kom tilbake fra sin ekspedisjon til Gallia, hvor han ville ha gått for å gi en hånd til de gallo-romerske troppene som møtte den frankiske invasjonen . Som en del av denne hypotesen er det foreslått en ny datering: slaget ved Mount Badon må plasseres i kronologien rundt årene 475 og saksernes ankomst til Bretagne rundt 428.
Ifølge historikeren Norma goodrish graven til Arthur dateres tilbake til III th århundre er i Civil bygda ( "vanlig") av Arthuret (i) som vertskap for slaget ved arfderydd nær veggen av Hadrian, regionen der Lucius Artorius Castus forsvart de romerske kalkene .
Teorien som ser i Riothamus den historiske skikkelsen til Arthur har blitt tilbakevist av flere historikere, Kenneth Jackson, Ian Wood og andre, det som foretrekker Lucius Artorius Castus er også i dag forlatt.
Den synkretiske hypotesenEtternavnet "Arthur" kunne være vanlig i keltisk tid og kunne dermed ha utpekt flere høvdinger. Sammenslåingen av historien om forskjellige liv kunne tjent til å utgjøre den av den mytologiske karakteren. Dette navnet er også veldig populært i det keltiske aristokratiet i årene etter slaget ved Camlann , hvor Arthur sies å ha dødd, mellom 537 og 542.
For mange forfattere ville spørsmålet om Arthurs historiske eksistens være sekundært, og forsøket på å finne en historisk hersker som han kunne identifisere ham med ville utgjøre en evemianistisk tolkning av myten.
Disse studiene har søkt mer for å vise at karakteren til Arthur er en del av materialet fra Bretagne og den gamle bakgrunnen for keltisk mytologi , selv av den indoeuropeiske tradisjonen. Det har blitt hevdet at Arthur ville være en mytologisk karakter, figur heroicised havet guden Lir (visstnok nedfelt av Kong Lear ), eller til og med en fiktiv karakter som Beowulf ( ulv av bier , et kallenavn for bjørn ).
Joël Grisward gikk utover det smale keltiske rammeverket, og belyste likhetene mellom ossetiske legender og saken om Bretagne.
Kong Arthur dukket først opp i walisisk litteratur. I det første walisiske diktet som ble funnet, skriver Y Gododdin , Aneirin (ca. 575 - 600 ) om en av karakterene hans at "han matet svarte kråker på vollene, mens han ikke var Arthur" (på walisisk: " Gochorai brain du fur caer / Cyn ni bai ef Arthur ”, oversatt til engelsk som“ han matet svarte ravner på vollene, selv om han ikke var Arthur ”). Men dette diktet sammensatt av en serie elegiske epos kan tolkes på forskjellige måter.
En annen eldgammel referanse til kong Arthur finnes i Historia Brittonum tilskrevet den walisiske munken Nennius , som sies å ha skrevet denne walisiske historien rundt 830. Kong Arthur blir beskrevet som et "warchief" snarere enn en konge.
Kong Arthur dukker også opp i den walisiske historien Kulhwch og Olwen , vanligvis assosiert med Mabinogion .
De siste delene av teksten The Welsh Triads nevner Arthur og finner retten hans i Celliwig i Cornwall . Celliwig ville være den nåværende Callington eller Kelly Rounds, en befestet ås nær Egloshayle.
Kong Arthur (eller kong Artus) blir også noen ganger beskrevet som leder for fantastiske jakter , for eksempel Gallery Hunt (en gruppe mytiske jegere), ikke bare på de britiske øyer, men også i hele Vest -Europa.
I 1133 skrev Geoffroy de Monmouth sin Historia Regum Britanniae . Denne boken tilsvarte en middelaldersk bestselger , og henledet oppmerksomheten til andre forfattere, som Wace og Layamon , til disse historiene. Disse forfatterne benyttet anledningen til å forbedre historiene om kong Arthur.
Selv om mange forskere er enige om at Geoffroy vekket middelalderens interesse for King Arthur, eksisterer det en annen hypotese. Historier om Arthur kan komme fra bretonske muntlige tradisjoner, spredt over de kongelige og adelsdomstolene i Europa takket være profesjonelle gjøglere . Den middelalderske franske forfatteren Chrétien de Troyes fortalte historier fra mytologi i midten av XII th århundre , som Marie de France i fjæra , fortellende dikt. Historiene fra disse forfatterne og mange andre ville være uavhengige av Geoffroy de Monmouth.
Disse historiene, samlet under tittelen Matter of Britain , ble populære fra XII - tallet . I disse historiene samlet Arthur Knights of the Round Table (spesielt Lancelot , Gauvain og Galaad ). Denne forsamlingen var vanligvis lokalisert i Camelot i de senere regnskapene. Den magiker Merlin , kjent som "the Enchanter", deltok fra tid til annen. Disse ridderne deltok i mytiske oppdrag, som den hellige gral . Andre historier fra den keltiske verden har blitt assosiert med legenden om Arthur, særlig legenden om Tristan og Iseut . I de senere fortellingene blir kjærligheten mellom Arthurs mester, Lancelot, og dronning Guinevere den viktigste årsaken til den Arthuriske verdens undergang.
Robert de Boron skrev i sin Merlin at Arthur skaffet seg tronen ved å trekke et sverd fra en stein og en ambolt . Denne handlingen kunne bare utføres av den sanne kongen, som betyr kongen valgt av Gud (e), eller arvingen til Uther Pendragon . Dette sverdet er i noen versjoner den berømte Excalibur . I andre kontoer kommer Excalibur ut av en innsjø, støttet av Viviane, Lady of the Lake - en heksepike - og hun blir overlevert til Arthur kort tid etter at hennes regjeringstid startet. Sverdet kunne skjære alt, og dets skjede gjorde brukeren uovervinnelig.
Arthurs siste kamp, slaget ved Camlann , mot Mordreds styrker så sin undergang. Historier viser at Mordred var en ridder av det runde bordet og den incestuøse sønnen til Arthur og søsteren Morgana eller hans halvsøster Morgause . Kong Arthur ble dødelig såret i dette slaget og ført til Avalon . Der ble hendene hans behandlet eller kroppen hans gravlagt i et kapell . Andre tekster sier at han ikke er død, men at han trakk seg tilbake til Avalon , en mystisk øyverden; Kong Arthur er sovende og kommer tilbake en dag. Mange steder hevdes å være Avalon som legenden snakker om: Glastonbury (i Somerset , England ), øya Avalon (en holme i byen Pleumeur-Bodou i Côtes-d'Armor ), Burgh by Sands, gammel Aballaka festning ved Hadrians mur, i Cumberland, ved munningen av Eden ... Men det skal bemerkes at de keltiske folkene bærer sine sagn etter hvert som de emigrerer. Dette forklarer hvorfor det er flere skoger i Brocéliande , flere Cornwall ...
Legenden om kong Arthur har spredd seg over hele Europa . Bilder av Arthur har blitt funnet mange steder. Spesielt i katedralen i Modena i Italia viser en gravering datert mellom 1099 og 1120 Arthur og hans riddere angripe et slott. En mosaikk fra 1165 i katedralen i Otranto , nær Lecce , Italia inneholder den nysgjerrige skildringen av Arturus Rex som bærer et septer og rir på en geit . Mennene på XV th århundre døpt en Hall Arthur i Gdansk , i Polen . Mange steder fremkaller kong Arthur i Bretagne , spesielt skogen i Brocéliande eller Grotte Art i skogen Huelgoat eller til og med Glastonbury.
Den unike og ubestridte kongen eksisterte aldri i den keltiske sivilisasjonen. Stammedelinger (høvdinger for vasallklaner av konger i provinsene selv vasaler av en øverste konge) tillot Julius Cæsar å ta kontroll over Gallia . Til gjengjeld tok den populære fantasien tak i en konge, mer eller mindre bevist, utsmykket med de edleste eiendelene på sitt kontor: en sterk mann, en god kriger, men klok, samlende og godt rådet. Selv etter at han forsvant, bærer han fortsatt folks håp: søvnen er bare midlertidig, og han vil komme tilbake for å forene de "to bretagnene" og redde bretonene.
I 1066 påtvinget seg erobreren William seg som mester i England ... Men hvordan kunne en normann bli akseptert som konge, da han kom fra et minoritetsfolk? Basert på Arthur-legenden og på Arthur, figurfiguren, foreneren av Storbritannia og det bretonske folket. For på kontinentet er etterkommerne til bretonerne som forlot øya noen hundre år tidligere. For å bygge sin hær brukte William tjenestene til en rekke edle etterkommere av disse utvandrede bretonene. Ved å fremme spredningen av myten om Arthurs overlevelse, om hans hvilemodus på øya Avalon og om hans nært forestående retur, gjorde William populær sin kamp mot vinklene og sakserne og regnet fullt ut med å samle waliserne. Det var begynnelsen på "bretonsk håp".
På samme måte brukte Henry II Plantagenêt den mytiske Arthur til å etablere sin makt, opprettholde sin autoritet og forene øya Bretagne. Viktigheten av den Arthurian historiografiske tradisjonen over kanalen forklarer denne svakheten for den historisk-legendariske karakteren til King Arthur. Faktisk tour de force av Geoffroy de Monmouth , spesielt, var å ha gjort Arthur et prestisjefylt suverene, å hvis berømmelse den sekulære Anglo-Norman aristokratiet hadde gradvis bli assosiert, til poenget med '' riktig i henhold til en tilnærming som oppfyller Henri IIs politiske bekymringer.
Kronet i 1154 etter mange vanskeligheter (barnebarnet til Henry I St. , utpekt som etterfølger, men bortsett fra tronen av nevøen til den avdøde kongen), konfiskerer han legenden for sin fordel. For å sløre den ikke-engelske opprinnelsen til Plantagenêt- dynastiet , foretrakk Henrik II å stole på den bretonske sivilisasjonen ved å presentere seg som den verdige etterfølgeren til Arthur, som faktisk døde i den endelige kampen. Fordi monarken må hevde sin autoritet: vasal av kongen av Frankrike for hertugdømmet Normandie, trenger han bretonsk støtte mot påstandene fra sakserne, som synes det er vanskelig å akseptere normannisk herredømme over England. For å forsterke denne analogien prøver han til og med uten hell å erobre Irland og Skottland for å gjenforene hele hans antatte rike Arthur under hans banner.
Han dro til Glassenbury (eller Glastonbury ), hvor munker fra klosteret kunngjorde at de hadde oppdaget graven til Arthur og Guinevere noen år etter at kirken deres brant i 1184. Rekonstruksjonen krevde betydelige midler, derav ideen om munkene ifølge den britiske forskeren Dr. Robert Dunning, for å brodere fra en antatt kongelig grav en hel legende rundt Arthur, Joseph av Arimathea , den hellige gral eller ridderen Lancelot , basert på skrifter fra biskopen Geoffroy av Monmouth . Denne legenden ville ikke unnlate å tiltrekke seg viktige givere og øke omdømmet sammenlignet med rivalen Abbey of Saint Denis . Disse utgravningene ble gjort på et sted som vers som ble sunget av en gjeter, angav at de var stedet for en stor mann. Giraud de Barri , kapellan for kong Henry II Plantagenêt rapporterer at blant en del rusk ble en steinkiste dekorert med et lite blykors fjernet fra den, som var påskrevet:
" Hic jacet sepultus includesvs rex Arturius cum Wenneveria uxore cum sua secunda in insula Avallonia ", en inskripsjon som han oversetter som følger: "Her ligger den berømte kong Arthur begravet med Wenneveria, hans andre kone, på øya Avallonia ". "
Denne påståtte oppdagelsen ga imidlertid ikke den effekten han forventet. Det bretonske håpet vil holde ut. Det var så livlig i dagene til Alan av Tewkesbury , at denne lærde skrev i sine forklaringer på Merlins profetier : "Vi ville bli steinet i Bretagne hvis vi våget å si at Arthur er død." "
Disse gravene ble besøkt av mange mennesker, og flyttet til en ny grav i 1278. Den ble ødelagt under engelske reformasjonen av XVI th århundre .
I fantasien på fastlandet Bretagne representerer den enheten til det bretonske folket, siden det var konge av de to bretagnene. Forfatterne av middelalderen oppdaterte den i henhold til datidens kanoner og gjorde den til en modell for kristen adel og dyd.
Arthur tjente også mye under andre verdenskrig blant britene for å gjenopplive folks innsats i møte med risikoen for invasjon av Nazityskland.
Arthur er sønn av Uther Pendragon , konge av bretonerne, og av Igraine (eller Ygerne), enke etter Gorlois (eller Gorlais), hertug av Cornwall .
Han er broren til Anna ( Morgause ), kona til kong Lot av Orcania , og også til eventyret Morgana .
Han gifter seg med Guinevere , datter av Léodagan , kongen av Carmelid .
Noen verk tillegger ham farskapet til Lohot og Mordred , født av et incestuøst forhold til halvsøsteren.
Livet til Knights of the Round Table går foran heraldikkens utseende, men beryktelsen til kong Arthur har gitt ham tildeling av våpen som på grunn av anakronisme kommer under imaginære våpenskjold .
Hierosme de Bara , i sitt arbeid Le Blason des Armoiries , sier dette: ”Fra Artus, som sies å ha vært konge over den store Bretaigne, har noen sagt at han bare hadde tre kroner, andre seks, ytterligere ni, noen ganger plassert i en trekant nå i blek, og så forskjellig ”.
Når det gjelder varianten med 13 kroner, tenker Pastoureau på en dårlig lesing av treis .
Med tre kroner, klassisk, bestilte derfor 2 og 1.
I trekant (2 og 1) på surcoaten, men i blek på banneret.
I blek (Arthur er til høyre, bak Gauvain -jagerfly).
Med tretten kroner, 4, 4, 4 og 1.
Spilt inn i mange verk, inkludert De Bara.
Dette er en av de ni Preux romaner ridderlighet av XIV th århundre .
Karakteren til kong Arthur har vært gjenstand for mange fiksjoner, både på kino og på TV, i form av TV -filmer eller TV -serier. Det har også inspirert mange samtidige skaperne, enten i form av musikaler , videospill eller tegneserier .
Myten om King Arthur er også kjernen i Disney-studioene animerte innslag Merlin the Enchanter ( The Sword in the Stone ) fra 1963, hvor en veldig ung Arthur blir uttalt av Rickie Sorensen .