Fem Ratha

Gruppe av monumenter i Mahabalipuram *  Unesco verdensarv
Yudhishtir-tempelet på stedet for Five Ratha
Kontaktinformasjon	12 ° 36 '32' nord, 80 ° 11 '22' øst
Land	India
Underavdeling	Tamil Nadu , Kanchipuram-distriktet
Type	Kulturell
Kriterier	(i) (ii) (iii) (iv)
identifikasjonsnummer	249
Geografisk område	Asia og Stillehavet  **
Påmeldingsår	1984 ( 8 th Session )

De fem Ratha (eller Pancha Ratha ) - Yudhishthira (eller Dharmaraja ), Bhima , Arjuna , Draupadi og Nakula-Sahadeva - er monolitiske monumenter i forskjellige størrelser og former utgravd i en enkelt steinblokk fra en liten høyde, og faller ned i skrånende sør , sør for landsbyen Mahabalipuram i Tamil Nadu , India .

Begrepet ratha blir feil brukt her, da det betyr "vogn" (se Puri ), som de som ble brukt i prosesjoner. Rathas of Mahabalipuram har ikke et hjul, i motsetning til tempelet til Surya of Konarak, som er formet som en vogn med hjul, trukket av utskårne hester.

Dharmaraja ble ryddet fra den høyeste delen av bakken, og følg deretter i avtagende størrelsesorden, Bhima, Arjuna og Draupadi.

Sahadeva ble gravd ut fra en noe større stein plassert vest for Draupadi. Rett foran Draupadi er to andre mindre steiner skåret i form av en elefant og en løve, Durgas kjøretøy. Bak Draupadi og Arjuna, som står på en felles plattform, er en Nandin , den bull , hvite kjøretøy av Shiva .

Disse Rathaene har formene av templer som eksisterte på tidspunktet for utgravningen, og som var laget av forgjengelige materialer (tre, murstein, steiner, mørtel).

Med hele gruppen av monumenter ved Mahabalipuram  (i) ble stedet klassifisert som et UNESCOs verdensarvliste .

Arkitektur

Pancha Rathas er et eksempel på indisk fjellklippt arkitektur. Komplekset ble skåret under regimet til kong Narasimhavarman jeg st (630-668 e. Kr): Ideen om å lage monolittiske bygninger, en nyskapning i indisk arkitektur, er tildelt regjere. Komplekset er i regi av Archaeological Survey of India (ASI).

Hvert av kompleksets fem monumenter - åtte med dyrene - ligner en vogn ( ratha ), og hver er skåret på en enkelt, lang granittstein eller monolit som skråner litt i nord-sør retning.

Selv om noen ganger feilaktig ble referert til som templer, ble strukturene aldri innviet, da de aldri ble ferdigstilt etter at deres inspirator døde.

Draupadi

Draupadi , er oppkalt etter den vanlige kvinnen til de fem Pāndava , helten til Mahābhārata .

Dette hytteformede tempelet med stråtak er viet Dourga .

Det er et tempel med en enkel, firkantet plan, med cella . Taket, som minner om stråtak , husker utvilsomt landsbykapeller bygget i forgjengelige materialer og som ikke har overlevd. Denne modellen vil forbli uten en fremtid i stein, men utvilsomt fortsatt viktig i populær arkitektur.

Ratha Droupadi er en steinstruktur 3,3  m høy nord for Ratha Arjuna som den deler plattformen med. Dedikert til Dourga (hvis bilde er inngravert på bakveggen), ligner monumentet en trehytte med buet tak. Strukturen er skiftevis dekorert med skulpturelle løver og elefanter.

Planen er den for et forenklet hinduistisk tempel i Nagara-stil. Representasjonen av guddommeligheten i helligdommen mangler, men et basreliefpanel viser Durga med fire armer (to er ødelagte) stående, flankert av to knelende tilbedere og fire flygende dverger.

Ratha presenterer basrelieffer av Dourga; tre bilder på ytterveggene og ett på en innervegg. Gudinnen Durga eksponert i øst er i sin Mahishasuramardini-form, med hodet til en bøffel. Man kan se nær sine tilhengere, " makaras " (mytiske sjødyr) og "ganas" (mytiske og komiske dverger).

Arjuna

Ratha av Arjuna , er en pyramidestruktur som er mindre enn Dharmaraja, men homotetisk . Utvilsomt dedikert til Shiva , gitt tilstedeværelsen av Nandi- oksen som ligger på baksiden, har dette tempelet en enkel, firkantet plan med projeksjoner, foran en vestibyle med bare vegger.

Det er preget av Dravidian-stilen, som det pyramidetaket av synkende falske gulv viser. Den skulpturelle dekorasjonen viser guddommer knyttet til hovedguden. Basrelieffpaneler på alle sider viser de tradisjonelle dvarapala-vergerne , kongepar, Shiva lener seg over Nandi , Indra over Airavatha eller Vishnu bøyer seg mot Garuda .

Bhima

• Ratha Bhima og Dharmaraja (D og E)
• Kolonnaden til Bhima ratha.
• Tannhjulet: indikasjon på den buede rammen og skulpturelle spiss.

Bhima , multi-etasjes tempel, med kolonnen medløve ben , gratis innarbeiding av organiseringen av en buddhistisk møterom ( Chaitya ), dedikert til Vishnu .

Denne rathaen av rektangulær plan er dekket av ødelagt vugge . Det er små bygninger i lav lettelse på gesims. Templet inneholder ingen statuer.

Dharmaraja

Dharmaraja eller Yudhisthira , tempel toppet av en pyramidestruktur med tre etasjer, uferdig, er den eneste med en inskripsjon som henviser til kongen Pallava Narasimhavarman I st . Det er det høyeste monumentet på stedet.

Dedikert til Shiva , er det bygget på samme prinsipp som Arjuna ratha, en firkantet plan og en veranda, et dravidisk tak med to falske etasjer og en gesims med reduksjoner i bygninger. Vi kan merke oss oversikten til en ambulanse . Gudene skåret ut på utsiden har en Shiva og en Harrihara .

På østsiden er det en skildring av Ardhanarishvara , som er Shiva og hans følgesvenn Parvati i en androgyn skulptur .

På nordsiden er Harihara , en annen representasjon av dualitet, av Shiva og Vishnu, denne. I sør antas en majestetisk skulptur å være kong Narasimha Varman. De øvre nivåene viser en overflod av representasjon av hovedgudene og inskripsjoner i Pallava-skript .

Nakula-Sahadeva

Nakula-Sahadeva , av en apsidal struktur, dedikert til Indra . Veldig uferdig, har denne Ratha en original apsidal plan med en veranda støttet av Mamalla-stil kolonner. Den apsis utformingen av hinduistiske tempelet er relativt uvanlig, men det er funnet i Aihole og andre steder i India.

Tempelet i to etasjer, Vesara , 4,90  m høyt og 5,50  m langt. Det har apses i kutas og salas-stil som de andre, men det er unikt i å også ha jalier .

Guddommen som han kunne ha vært dedikert er teoretisk Kârttikeya , Brahma , Ayyappan eller Indra . Mot nordøst er en stående elefant og Arjunas Ratha.

Nandi

Den hvite oksen Nandi (eller Nandin) ligger på baksiden av tempelet til Arjuna dedikert til Shiva som han er fjellet og sendebudet for. Vanligvis finner vi Nandi liggende foran inngangen - og ikke bak - i templene viet til guden der hengivne tilber ham. Vi snakker med ham i øret hans og blir plassert foran Shiva, han vil sende forespørselen til ham.

Løve

Pallava-dynastiets emblem eller hyllest til gudinnen Parvati- kone til Shiva, tilstedeværelsen av dette dyret foran Ratha Draupadi diskuteres blant spesialister.

Elefanten

I den hinduistiske religionen er Airavata (på sanskrit ऐरावत airāvata eller ऐरावण airāvaṇa , på ThaiเอราวัณErawan ) en hvit elefant som bærer guden Indra . I motsetning til statuen av Five Rathas plassert øst for Nakula-Sahadeva, er Airavata vanligvis avbildet med flere hoder og fire brosmer. Det er en skulptur som representerer ham på en annen del av Mahabalipuram-området The Descent of the Ganges eller The Penance of Arjuna .

Pāndava

The Five Rathas er referert til med navnene på fem helter fra eposen til Mahābhārata , Pāndava- brødrene . Dette kapitlet i Mahābhārata forteller kampen om de fem sønnene til Pandu (dyder) mot deres fettere hundre Kaurava (lastene). Søsknene har Draupadi for felles ektefelle.

Pandavene, sammen eller hver for seg, fant eller besøkte mange byer, eller prasthaer . Fem av disse byene ble identifisert med fortsatt eksisterende byer: Indraprastha ( Delhi ), Panprastha ( Panipat ), Sonprastha ( Sonipat ), Tilprastha (Tilpat) og Vyagprastha (Bagpat).

• Draupadi (devanāgarī: द्रौपदी) er datter av kong Drupada av Panchala, og blir vanlig kone til de fem brødrene. Hun er en av de viktigste kvinneskikkelsene i Mahābhārata.
• Arjuna, "den hvite" (etymologisk beslektede betegnelse på det latinske argentum, "penger") er en av heltene i eposet Mahābhārata. Sønn av guden Indra, han er også den tredje av de fem Pândava, sønnene til kong Pându av Hastinâpura og hans koner Kuntî og Mâdrî. Arjuna er en flott bueskytter og en forfører som ble lært å danse av apsaras fra Indra- retten . Vi finner denne karakteren i en annen del av Mahabalipuram-nettstedet, The Descent of the Ganges eller The Penance of Arjuna .
• Bhima er sønn av Vayu , guden for den brutale og sterke vinden, og den andre av de fem Pândava, sønnene til Kuntî og Mâdrî, konene til kong Pându av Hastinâpura. Bhima er kjent for sin store appetitt og sin fysiske styrke, som går foran hans intelligens,
• Sahadeva (på sanskrit सहदेव, sahadéva, "tusen guder") er tvillingbroren til Nakula. Begge er sønnene til Madri, andre kone til Pandu, og til Ashvins , tvillinggudene.
• Nakula, en av Sahadevas fire brødre, er hans tvilling. Nakula og Sahadeva er dyktige ryttere og sverdmenn.
• Dharmaraja eller Yudhishthira (sanskrit: युधिष्ठिर, yudhiṣṭhira) er rettferdig og klok, men han er en spiller.

Galleri

• Durga i Draupadi-helligdommen.

• Verandaen til templet Arjuna.

• Kolonnaden til Bhima.

• Tverrsnitt av Dharmaraja.

• Apsis av Nakula-Sahadeva.

• Elefanten.

• Løven, emblemet til Pallavas.

• Nandi ligger bak tempelet til Arjuna.

Merknader og referanser

Relaterte artikler

• Septemberpagoder fra Mahabalipuram  (en)
• Nedgangen til Ganges
• Shore Temple
• Ratha av Ganesh
• Krishna smørkule
• Pandava

Referanser

1. Srinivaas & J. Prabhakar, Mahäbalipuram - Reise til et magisk sted , Chennai (India), Thanga Thamarai,november 2016, 120  s. , s.  75 til 85
2. http://whc.unesco.org/en/list/249/
3. "  Pancha Rathas, Mamallapuram  " , Archaeological Survey of India (åpnet 23. oktober 2012 )
4. (in) "  Mahabalipuram  " , UCLA Education, Sør-Asia (åpnet 30. desember 2012 )
5. (en) NS Ramaswami, 2000 år av Mamallapuram , Navrang,1989, 42-44  s.

• (fr) Denne artikkelen er delvis eller helt hentet fra den engelske Wikipedia- artikkelen med tittelen "  Pancha Rathas  " ( se forfatterlisten ) .

Bibliografi

Pallava-templer bygget - arkitektonisk studie. Ikonografisk studie: French School of the Far East, 1975

Eksterne linker