Indra

Indra
Illustrasjonsbilde av artikkelen Indra
Kjennetegn
Monter Airāvata
Familie
Første ektefelle Indrani
• Barn (er) Jayanta ,
Midhusa ,
Nilambara ,
Rbhus ,
Rsabha ,
Sitragupta
Andre ektefelle Kuntî
• Barn (er) Arjuna
Symboler
Attributter) lyn,
regnbue

Indra ( devanagari : इन्द्र ) er gudens konge, og himmelens herre i den vediske mytologien i det gamle India . Han er opprinnelig fra den indoeuropeiske guden for krig og storm.

Indra fremstår som en av hovedgudene i Rig-veda . Han blir spesielt feiret som morderen på Vṛtrá og har en sentral plass i Soma- ofringen . Han kalles mange epiter, inkludert vṛṣan oksen, og Vṛtrahan , morderen på Vritra , keeperen av det himmelske vannet. I den zoroastriske religionen i det gamle Iran presenteres Indra som en av "  erkedemonene  ".

Innen gammel vedisme , som krigsgud, manifesteres hans kraft i kshatriyas krigerfunksjon . Hans ubegrensede makt som ubeseiret vinner gjør at han kan være en av Ādityaene . En kriger kameratskap , de Maruts , kan sammenlignes med det som omgir den norrøne guden Odin , følger ham. Warrior guddommelighet og herre over sine menn, er hans makt som en hær general , en avl okse , en sjenerøs venn .

Fremkomsten av hinduismen forvandler denne arias veiledergud til konge av devaene , deretter til en skiftenøkkel erstattet av Vishnu og Shiva . Ikonografi reduserer ham til en antropomorf figur som rir elefanten Airāvata .

Etymologi og opprinnelse: en gud for krig og storm

Navnet "Indra" har ingen sikker etymologi. Blant etymologiene som er diskutert, har språkforskere fremmet den indoeuropeiske basen * H2ner "edle mann", men også derivater av * √H3eid- "svulme".

Indra ble sammenlignet av Georges Dumézil og andre spesialister i religionens historie med andre indo-europeiske guder for krig og storm, som den norrøne guden Thor , den litauiske guden Perkunas eller den slaviske guden. Péroun , som han deler de essensielle egenskapene med. . Hans rolle som "hitter" er en annen arv fra hans stormfulle rolle. For Xavier Delamarre er Indras følgesvenner, Maruts , også stormfulle guddommer. Navnet deres ville bli sammenlignet med den latinske guden for krigerfunksjonen Mars .

I tråd med sine indo-europeiske kolleger blir Indra først og fremst hedret som drapsmannen til slangen Vṛtra som holder tilbake det himmelske vannet og varene fra den klare sesongen.

Vedisme

इन्द्र Indra fremkaller den fysiske og mentale kraften som manifesteres av de seirende krigerne ( kshatriyas ) i det gamle vediske samfunnet. Han er den devaen som ofte er nevnt i Rig-Veda (ca.250 sūkta refererer til ham).

For å signalisere sin kraft bruker Veda flere antropomorfe egenskaper enn andre devaer . Han har den fryktløse og flittige styrken til en handlingsmann, og den til en kriger med kraftige fysiske karakterer. Han viser en uslukkelig tørst etter den vitale eliksiren, Soma . Han skinner også med en visdom som består av intelligens, klokskap og forsvarlig dømmekraft. Faconde og despotisme illustrerer hans karakter, men han er storsinnet. Denne bellicose-oksen med heroisk styrke er også veldig fruktbar. Vatsa sønn Kanva synger: "O Indra, strøm bryter ut, og deretter herske over folkene, stor, sterk, uendelig".

Et par Azure-hester trekker sin gyldne vogn. Hans høyre hånd bærer vajraen , hans krigstorden smidd av Tvashtri . Denne frelseren er en stor jagerfly, ubeseiret vinner, som underkaster den mørke dasyaen og stjeler rik plyndre fra dem som han deretter distribuerer til sin familie med sjenerøsitet. Vishvamitra synger: "Edel helt, kjør dine raske hester i luften, og la din overflod falle over oss fra din vogn".

Hinduisme

Betydningen av इन्द्र Indra avtar i sen hinduisme sammenlignet med Vishnu og Shiva . For hinduismen (og jainismen ) bor Indra nå, som alle de store gudene, på verdensaksen, Mount Meru .

Denne aktive makten, denne imponerende mengden av gammel vedisme, er nå redusert til en representasjon, et symbol på kongelig makt, som hinduismen ikke nøler med å skjule gjennom ikonografi, noe som var utenkelig for den eldgamle vediske kulturen.

Indras våpen, det han bruker for å få ned Vṛtrá , (personifisering av tørke, men også motstand, treghet), er Vajra- lynet , men han bruker også sin magiske bue, Shakradhanus , Regnbuen. Hans vāhana eller kjøretøy er Airāvata , den hvite elefanten med fire brosmer som står ved inngangen til Svarga , domenet til guden hvis hovedstad er Amarāvati . Det er her heltene bor etter deres død på slagmarken og hvor de nyter skuespillet til apsaras og gandharvas .

Indra er også en av dikpāla , keeperen i øst. Det var sannsynligvis opprinnelig en solgud som kjørte en gylden vogn på himmelen. Når han bringer vann til jorden, blir han noen ganger æret som en fruktbarhetsgud, den kraften som er tilstede i livsformens sædstoff, i stand til å bringe døde soldater på slagmarken til liv.

Hans kone er Indrânî , hvis far han drepte, Puloman . Han stammer fra Jayanta , Midhusa , Nilambara , Ribhus , Rsabha , Sitragupta og Arjuna hvis mor er Kuntî .

Meghanâda, sønnen til demonen Râvana , gjør ham til en fange i Lankâ en dag, men gudene betaler løsepenger hans og setter ham fri.

I sen mytologi er Indra avbildet som en muskuløs ung mann med rød hud, noen ganger med fire veldig lange armer.

buddhisme

Han er kjent i buddhismen som Shakra ( Pali Shaka ) eller likestilt med Bodhisattva Vajrapani . Han er en av hovedkarakterene til Jâtaka .

Indra kalles In eller Phra In på Thai , Phya In på Laotian , En eller Phra En på Khmer , Dvango , Lha-i Rgyal-po eller Bdo-sogs på tibetansk , Qormusta eller Tengri på mongolsk , Yintuo-luo på kinesisk , Indara på japansk og Inda i Pali .

Jainisme

Guden Indra er også nevnt ved flere anledninger i jainismen. spesielt om fødselen til Mahavira

I kultur

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. Hinduismenes A til Å , av BM Sullivan utgitt av Vision Books, side 97, ( ISBN  8170945216 )
  2. http://www.iranicaonline.org/articles/indra
  3. (it) Jan Gonda, Veda e antico induismo , side 93.
  4. Raphaël Nicolle, Stormens guder i Roma og blant hetittene. Comparative study of religion , bdr.u-paris10.fr, avhandling presentert og forsvaret offentlig 14. desember 2015, s.57
  5. Alexandre Langlois, Rig-Véda eller Salmeboken, side 402, Salme II, vers 26.
  6. (it) Jan Gonda, Veda e antico induismo , side 94.
  7. Alexandre Langlois, Rig-Véda eller Salmeboken , side 208, salme I, vers 11.
  8. Richard Waterstone, Evig India , side 137, Taschen-utgaver, Köln 2001 ( ISBN  3-8228-1337-0 ) .
  9. Utnyttelse som ga ham navnet Vṛtráhan

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker