| Katolsk biskop | |
|---|---|
| siden 21. august 1549 | |
| Titular Bishop ( in ) Korcula |
| Fødsel |
1492 Asciano |
|---|---|
| Død |
23. mars 1556 Roma |
| Aktiviteter | Lingvist , jurist , universitetsprofessor , forfatter , litteraturkritiker , diplomat |
| Jobbet for | Universitetet i Siena |
|---|---|
| Religion | katolsk kirke |
Claudio Tolomei (født i 1492 i Siena , og døde den23. mars 1556i Roma ) var en prelat , et akademisk, oversetter og filolog italiensk av XVI th århundre .
Claudio Tolomei ble født i en gammel familie i Siena i 1492. Han var bestemt for baren og studerte jus og tok doktorgrad . Vi vet ikke årsakene som fikk ham til å gi avkall på det; men vi vet at han da ønsket å bli fratatt offentlig doktorgradslaurbær. I 1516 dro han til Roma hvor han nærmet seg pavens parti, som tenkte på tapet av Siena . Det antas at Tolomei var en del av ekspedisjonen rettet mot denne republikken , i 1526. Forviset fra hjemlandet ble han mer og mer knyttet til Romas sak, og gikk inn i tjenesten til Hippolyte de Medici , som han fulgte i Bologna. . I 1532 dro han til Wien for å avgjøre interessene til denne kardinalen. Fratatt (1535) denne støtten, godtok han tilbudene fra Pierre-Louis Farnese , som ved sitt utroskap hadde blitt et objekt av forakt for alle. Tolomei, som bare så i ham paveens sønn, anså seg veldig glad for å tilhøre en slik mester. Han brukte alle midler for å få gunst; og han skaffet seg et sted som dommer , så snart Paulus III hadde satt Parmas krone på hodet til denne oppløste mannen . Skremt av drapet på beskytteren, gikk Tolomei for å søke ly i Padua, hvor han ga en moralsk kurs , i samsvar med prinsippene til Aristoteles , og regnet blant elevene den unge Felice Figliucci . Han lærte snart der (1549) om utnevnelsen til bispedømmet i Corsola, og ikke om Toulon , slik Ugurgieri mente. Hans landsmenn glemte hans urett mot dem og plasserte ham blant de seksten innbyggerne som var ansvarlige for å reformere lovene i landet deres. Tolomei var ikke mindre følsom for dette anerkjennelsesmerket enn han hadde vært da han fikk varselet om tilbakekalling (1546). Han deltok i arbeidet med denne forsamlingen, ledet av kardinal Fabio Mignanelli ; og i den støttet han oppfatningen fra de som trodde de måtte begrense seg til beskyttelsen av en fremmed makt. Sendt til Henrik II for å stramme knutene mellom Siena og Frankrike, holdt han en tale til ham på vegne av sine landsmenn, og forble hos denne monarken til slutten av 1554. Da han kom tilbake fra dette oppdraget, døde han i Roma 23. mars , 1555. Fylt av iver for fremdriften av brev, grunnla han akademiene i Vertù og lo Sdegno , som hadde til hensikt å forplante gode studier. Den første, blant noen latterlige fremgangsmåter, tok på seg oppgaven med å avklare Vitruvius ' tekst . Vi kan lese, i verkene til Tolomei, et brev der han skisserer metoden som skal følges i dette arbeidet, og som vi fremdeles kunne utnytte i dag. Dette er kanskje de eneste rimelige sidene han skrev. Han var engasjert i en krangel med Trissin og bebreidet ham for ubrukeligheten av de nye skiltene som denne litterære mannen ønsket å berike det italienske alfabetet med. Han beskyldte ham til og med med så mye urettferdighet som han var bitter for å ha tilegnet seg arbeidet til Intronati- akademiet i Siena, som ifølge ham hadde vært den første til å diskutere dette poenget. Han omfavnet de mest trivielle spørsmålene med iver, og komponerte en tung dialog for å undersøke hvilket navn man ville gi et språk som hadde blitt talt i så mange århundrer. Flere hadde blitt foreslått, som hver fant apologeter. Le Trissin og Muzio hadde ønsket at hun ble kalt italiensk ; Varchi og Bembo , florentinsk ; Celso Cittadini , Bellisario Bulgarini, Scipione Bargagli , Sienese ; andre, vulgære , slummen som Tolomei prøvde å skaffe seg tittelen toskansk for ham . Disse debattene var så lenge de var livlige; og de hadde ikke noe annet resultat enn å la hver og en være fri etter eget valg. Eller var ikke lykkeligere i endringene som de smigret seg for å innføre i reglene for italiensk poesi. De var desperate etter å stige til perfeksjon av de flotte modellene, og prøvde på alle kanter å finne opp nye målere, for å unnslippe, ble det sagt, fra monotoni og imitasjon. Vi skrev vers på tolv, fjorten, seksten og opptil atten stavelser . Midt i så mange uheldige essays dukket det opp heksameter og pentameter av Tolomei, som hevdet å underkaste seg italiensk poesi til prinsippene for latinsk versifisering. Først hadde han noen etterlignere; men øret, den eneste gode dommeren over alt som har med harmoni å gjøre, gjorde snart rettferdighet mot denne innovasjonen, som i forrige århundre allerede hadde mislyktes i hendene på Leon Battista Alberti .